Zauberei und Hexenwerk: ländlicher Hexenglaube in der frühen Neuzeit
Gespeichert in:
| 1. Verfasser: | |
|---|---|
| Format: | Buch |
| Sprache: | German |
| Veröffentlicht: |
Frankfurt am Main
Fischer
1993
|
| Ausgabe: | Orig.-Ausg., 6. - 7. Tsd. |
| Schriftenreihe: | Geschichte Fischer
10493 |
| Schlagworte: | |
| Online-Zugang: | Inhaltsverzeichnis |
| Beschreibung: | 302 S. Ill. |
| ISBN: | 3596104939 |
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|---|---|
| adam_text | Titel: Zauberei und Hexenwerk
Autor: Labouvie, Eva
Jahr: 1993
Inhalt
Einleitung............................. 9
Die Hexe der Kirchen....................... 17
Entstehung des Hexenbildes und der kirchlichen Hexenlehre . . 17
Verteuf elung und Verfolgung ................... 27
Gezielte Jagd auf Teufelsbündler................ 27
Verstaatlichung der Verfolgungen ............... 35
Die regionale Komponente: Systematische Kriminalisierung
und institutionalisierte Verfolgung von Hexen und Zauberern
im Saarraum ............................ 41
Der kirchliche Weg: Diskriminierungen und Verbote..... 41
Organisierte Jagd auf »Organisiertes Verbrechen«....... 45
Die Hexe des Volkes........................ 57
Volksmagie und Hexenglaube im Dorf:
Erneuerter Zauberglaube-neuartiger Hexenglaube? ...... 57
Hexenverfolgungen auf dem Land: Ein Zusammenspiel von
dörflicher Eigendynamik und offizieller Strafpraxis ....... 68
Die Verfolgten: Räumlich-zeitliche Verteilung
des Prozeßgeschehens ..................... 68
Die Verfolger: Dörfliche Hexenausschüsse
und »gute Nachbarn«...................... 82
Stereotype Mechanismen der Verfolgung............. 95
Das Vorverfahren:
Indizien und Zeugenaussagen aus dem Dorf.......... 95
Hauptverfahren und Urteilsfindung:
Das herrschafdiche Plazet ...................102
Hinrichtung und Prozeßfolgen: ».. .den guten zu Gutem
und Schirm, den Bösen aber zur Straf und Räch« .......122
Hexenprozesse im Spannungsfeld zwischen Gemeinde-
und Herrschaftsinteressen.....................135
Auf der Suche nach der eigenen Hexe : Ländlicher
Hexenglaube und dörfliches Hexendeutungsmuster .....155
Kollektive Imaginationen: Das Bild der Dorfhexe........ 155
Indikatoren und Verdachtsmomente: Gerüchte, Besagungen,
Hexereibeschimpfungen und Gegenzauber .......... 155
Indizien und Beweise: Die Geburt einer Hexe......... 195
Funktionen des ländlichen Hexenglaubens: Soziale Logik
und individuelle Plausibilität ................... 202
Hexenglaube, Hexerei und volksmagische Tradition .....219
Der Glaube an die Wirksamkeit magischer Kräfte:
Volksmagische Komponenten im ländlichen Hexenglauben . . . 219
Hexenküche: Ein Gemisch aus magischen, lebensweltlichen
und dämonologischen Vorstellungen...............227
Hoffnungsvolle und optimistische Seiten:
Der dörfliche Kampf gegen Hexen und ihre Zaubertaten .... 238
Auswege: Das Ende der Hexenprozesse und der Verfall
des Hexenglaubens........................250
Die Gesellschaftskrise: Der Dreißigjährige Krieg und
die Zerstörung der Dorfgemeinschaften .............251
Die Vertrauenskrise: Vom Zweifel zur Marginalisierung.....253
Neue Denk- und Handlungsalternativen:
Das Beispiel der Armenfürsorge .................257
Schlußbetrachtung........................260
Anhang .............................. 266
Anmerkungen........................... 266
Quellen............................... 291
Literatur.............................. 295
Abkürzungen ........................... 302
Abbildungsnachweis........................ 303
|
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Titel: Zauberei und Hexenwerk
Autor: Labouvie, Eva
Jahr: 1993
Inhalt
Einleitung. 9
Die Hexe der Kirchen. 17
Entstehung des Hexenbildes und der kirchlichen Hexenlehre . . 17
Verteuf elung und Verfolgung . 27
Gezielte Jagd auf Teufelsbündler. 27
Verstaatlichung der Verfolgungen . 35
Die regionale Komponente: Systematische Kriminalisierung
und institutionalisierte Verfolgung von Hexen und Zauberern
im Saarraum . 41
Der kirchliche Weg: Diskriminierungen und Verbote. 41
Organisierte Jagd auf »Organisiertes Verbrechen«. 45
Die Hexe des Volkes. 57
Volksmagie und Hexenglaube im Dorf:
Erneuerter Zauberglaube-neuartiger Hexenglaube? . 57
Hexenverfolgungen auf dem Land: Ein Zusammenspiel von
dörflicher Eigendynamik und offizieller Strafpraxis . 68
Die Verfolgten: Räumlich-zeitliche Verteilung
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Die Verfolger: Dörfliche Hexenausschüsse
und »gute Nachbarn«. 82
Stereotype Mechanismen der Verfolgung. 95
Das Vorverfahren:
Indizien und Zeugenaussagen aus dem Dorf. 95
Hauptverfahren und Urteilsfindung:
Das herrschafdiche Plazet .102
Hinrichtung und Prozeßfolgen: ». .den guten zu Gutem
und Schirm, den Bösen aber zur Straf und Räch« .122
Hexenprozesse im Spannungsfeld zwischen Gemeinde-
und Herrschaftsinteressen.135
Auf der Suche nach der eigenen Hexe : Ländlicher
Hexenglaube und dörfliches Hexendeutungsmuster .155
Kollektive Imaginationen: Das Bild der Dorfhexe. 155
Indikatoren und Verdachtsmomente: Gerüchte, Besagungen,
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Indizien und Beweise: Die Geburt einer Hexe. 195
Funktionen des ländlichen Hexenglaubens: Soziale Logik
und individuelle Plausibilität . 202
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Der Glaube an die Wirksamkeit magischer Kräfte:
Volksmagische Komponenten im ländlichen Hexenglauben . . . 219
Hexenküche: Ein Gemisch aus magischen, lebensweltlichen
und dämonologischen Vorstellungen.227
Hoffnungsvolle und optimistische Seiten:
Der dörfliche Kampf gegen Hexen und ihre Zaubertaten . 238
Auswege: Das Ende der Hexenprozesse und der Verfall
des Hexenglaubens.250
Die Gesellschaftskrise: Der Dreißigjährige Krieg und
die Zerstörung der Dorfgemeinschaften .251
Die Vertrauenskrise: Vom Zweifel zur Marginalisierung.253
Neue Denk- und Handlungsalternativen:
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