Faire usage: la pratique du stoicisme
Gespeichert in:
1. Verfasser: | |
---|---|
Format: | Buch |
Sprache: | French |
Veröffentlicht: |
Paris
Libr. Philos. Vrin
2006
|
Schriftenreihe: | Histoire des doctrines de l'antiquité classique
35 |
Schlagworte: | |
Online-Zugang: | Inhaltsverzeichnis |
Beschreibung: | Vollst. zugl.: Paris, Univ. Paris 12, Diss., 2002 u.d.T.: Bénatouïl, Thomas: La pratique du stoïcisme |
Beschreibung: | 364 S. |
ISBN: | 2711618404 |
Internformat
MARC
LEADER | 00000nam a2200000 cb4500 | ||
---|---|---|---|
001 | BV021842439 | ||
003 | DE-604 | ||
005 | 20070402 | ||
007 | t | ||
008 | 061206s2006 m||| 00||| fre d | ||
020 | |a 2711618404 |9 2-7116-1840-4 | ||
035 | |a (gbd)0875438 | ||
035 | |a (OCoLC)72757919 | ||
035 | |a (DE-599)BVBBV021842439 | ||
040 | |a DE-604 |b ger |e rakwb | ||
041 | 0 | |a fre | |
049 | |a DE-29 |a DE-12 |a DE-11 | ||
050 | 0 | |a B528 | |
084 | |a CD 3800 |0 (DE-625)17785: |2 rvk | ||
084 | |a 6,12 |2 ssgn | ||
084 | |a 5,1 |2 ssgn | ||
100 | 1 | |a Bénatouïl, Thomas |e Verfasser |0 (DE-588)143798405 |4 aut | |
245 | 1 | 0 | |a Faire usage |b la pratique du stoicisme |c par Thomas Bénatouïl |
246 | 1 | 3 | |a Faire usage: la pratique du stoicisme |
246 | 1 | 3 | |a La pratique du stoïcisme |
264 | 1 | |a Paris |b Libr. Philos. Vrin |c 2006 | |
300 | |a 364 S. | ||
336 | |b txt |2 rdacontent | ||
337 | |b n |2 rdamedia | ||
338 | |b nc |2 rdacarrier | ||
490 | 1 | |a Histoire des doctrines de l'antiquité classique |v 35 | |
500 | |a Vollst. zugl.: Paris, Univ. Paris 12, Diss., 2002 u.d.T.: Bénatouïl, Thomas: La pratique du stoïcisme | ||
650 | 4 | |a Philosophie ancienne | |
650 | 7 | |a Stoa |2 gtt | |
650 | 4 | |a Stoïcisme | |
650 | 4 | |a Philosophy, Ancient | |
650 | 4 | |a Stoics | |
650 | 0 | 7 | |a Stoizismus |0 (DE-588)4128559-1 |2 gnd |9 rswk-swf |
655 | 7 | |0 (DE-588)4113937-9 |a Hochschulschrift |2 gnd-content | |
688 | 7 | |a Stoiker |0 (DE-2581)TH000006637 |2 gbd | |
689 | 0 | 0 | |a Stoizismus |0 (DE-588)4128559-1 |D s |
689 | 0 | |5 DE-604 | |
830 | 0 | |a Histoire des doctrines de l'antiquité classique |v 35 |w (DE-604)BV000008559 |9 35 | |
856 | 4 | 2 | |m V:DE-604 |q application/pdf |u http://bvbr.bib-bvb.de:8991/F?func=service&doc_library=BVB01&local_base=BVB01&doc_number=015054273&sequence=000001&line_number=0001&func_code=DB_RECORDS&service_type=MEDIA |3 Inhaltsverzeichnis |
940 | 1 | |n gbd | |
940 | 1 | |q gbd_4_0703 | |
999 | |a oai:aleph.bib-bvb.de:BVB01-015054273 | ||
942 | 1 | 1 | |c 001.09 |e 22/bsb |f 09014 |g 38 |
Datensatz im Suchindex
_version_ | 1804135777416773632 |
---|---|
adam_text | TABLE DES MA TIERES REMERCIEMENTS 5 INTRODUCTION
..*...........................................................................
........................... 7 DE KHRESTHAI A LA NOTION D USAGE 9 LA
NOTION STOI CIENNE D USAGE 14 PREMIERE PARTIE L USAGE DE LA NATURE
CHAPITRE PREMIER: L USAGEDELEURS MEMBRES PARLES
ANLMAUX................... 19 LE COMPORTEMENT ANIMA! 19 LE STATUT DES
ANIMAUX ET LA NOTION D USAGE 19 L OIKEIOSIS OU L AUTONOMIE ANIMALE 21
LA MAITRISE SPONTANEE DU
CORPS.........................................................................
... 25 L AGILITE NATURELLE DES ANIMAUX 25 L USAGE DES MEMBRES ET LEURS
FONCTIONS 28 L ANALYSE STOI CIENNE COMME FINALISME APOSTERIORI 32
USAGEETFONCTION DES ORGANES D ARISTOTE
AGALIEN......................................... 32 LES ARMES
CONGENITALES DES ANIMAUX 34 LES VEAUX DE LUCRECE ETGALIEN 36 LES
TAUREAUX STOI CIENS 38 L ANIMAL STOI CIEN 41 CHAPITRE 11: L USAGE DES
RESSOURCES NATURELLES PAR LES HOMMES 43 LES ANIMAUX AU SERVICE DES
HOMMES 43 L USAGE DES ANIMAUX
».............................................................................
.. 43 L ANTHROPOCENTRISME: ARISTOTEETLES
STOI CIENS.............................................. 46 L
APPROPRIATION HUMAINE DE LA NATURE 50 DE LA GENESE DES RESSOURCES
NATURELLES A LA GENESE DE LEURS USAGES .. 50 LA DECOUVERTE DES ARTS
SELON POSIDONIUS 54 LES MAUVAIS USAGES DE LA NATURE 58 DEUXIEME PARTIE
L USAGE DE LA RAISON CHAPITREPREMIER: FAIRE USAGE» DU LOGOS
.....................................*............... 65 POS SESSION ET
USAGE DE LA RAISON : LES HOMMES ET LES DIEUX 65 LES SENS DE L USAGEDU
LOGOS» 69 L EXPRESSION A,0YQL XPFJA9 69 LA NAISSANCE DE LA RAISON 71
UNE IDEE STOI CIENNE ? 74 362 TABLEDESMATIERES CHAPITREII : LES
USAGESDELA RAISON 79 LE TRAITESUR [ USAGE DE LA RAISON DE CHRYSIPPE 79
L EXAMEN DU POURET DU CONTRE 81 INCOHERENCES DE CHRYSIPPE ? 85 LE BON
USAGE ET SON
OBJECTIF......................................................................
..... 88 DE LA DIALECTIQUE A L ETHIQUE 89 L USAGE DU LOGOS DE SOCRATE A
CHRYSIPPE 91 L AMBIVALENCE DE LA RAISON HUMAINE 97 LA RAISON
PASSIONNEE.. 97 LA RAISON HEGEMONIQUE 100 LA RAISON HORS D
ELLE-MEME.......... 103 CAMEADE CONTRE LA RAISON STOI CIENNE 106 BON ET
MAUVAIS USAGES DE LA RAISON 109 CHAPITREIII: LA RAISONDANSL USAGE 113 LA
RAISON NORME D E1LE-MEME....... 113 LA PERVERSION» DE LA RAISON ET SES
CAUSES 113 LA MEDIATION DES CONVENABLES 119 L INCOHERENCE COMME
PERVERSION....... 125 LA RAISON COHERENTE 127 LE MEI1LEUR USAGE DE LA
RAISON
».........................................................................
130 USAGE INSTRUMENTAL ET USAGE ORGANIQUE 130 LES PARTIES DE I USAGE
135 LA DEFINITION CHRYSIPPEENNE DE LA PHILOSOPHIE 136 L :EIL ET I
ESPRIT 139 TROISIEMEPARTIE L USAGE DE LA VERTU
CHAPITREPREMIER:LESENJEUXDEL USAGEDELAVERTU» 147 ARISTOTE CONTRE
SOCRATE. 148 POSSESSION ET USAGE DE LA VERTU 148 UN MAUVAIS USAGEDE LA
VERTU ? 150 LA POSITION DE ZENON 152 ZENON CONTRE ARISTOTE 152 ANTIOCHUS
D ASCALON CONTRE
ZENON............................................................... 155
L AUTARCIE DE L USAGE DE LA VERTU 158 CHAPITREII: L USAGEPERMANENTDELA
VERTU 161 LE SAGE FAIT USAGE DE LA VERTUEN PERMANENCE
».................................................. 161 PEUT-ON PERDRE
LA VERTU ? 163 LA SAGESSE IMPRENABLE DE CLEANTHE 163 LA PERTE DE LA
VERTU SELON CHRYSIPPE 166 PERDRE LA VERTU OU PERDRE LA RAISON ? 167 LES
BEAUX REVES DE LA VERTU 169 CHAPITREIII: L USAGE UNIVERSELDELAVERTU 175
LE SAGEFAIT TOUTE CHOSE BIEN
»...........................................................................
175 LA SIGNIFICATION DE LA DOCTRINE 175 QU EST-CEQUELE SAGE FAIT BIEN»
? 177 LA VERTU ENTRE UNIVERSALITE ET
SINGULARITE........................................................ 180
TABLEDES MANERES 363 LA SCIENCE MORALE D ARISTON DE CHIOS 183 L
INFAILLIBILITE DU SAGE............. 183 S EQUIPERPOURLA VIEENTIERE» 184
LACONNAISSANCEDES PRINCIPES:
ARISTONETCIEANTHE...................................... 187 LA SCIENCE
DES BIENS ETDES MAUX 188 LA METAMORPHOSEDE L ESPRIT
»....................................................................
191 DE LA SCIENCE ABSTRAITE A L ACTION
SITUEE.......................................................... 194
LACOMPETENCE UNIVERSELLE DE LA VERTU 197 DES USAGES DE LA VERTU AL USAGE
DES VERTUS 198 ARISTONOU LES USAGES DE LA VERTU 198 L USAGECOMMUNDES
VERTUS »D APRESCLEMENTD ALEXANDRIE 200 CHRYSIPPEOU L USAGE DES VERTUS
202 LES COMPOSANTES DE L ACTION VERTUEUSE 205 L EXPERIENCE DU SAGE 207
LES METIERS DU SAGE 210 SAGESSE, ARTS ET PHILOSOPHIE CHEZCHRYSIPPE 212
QUA TRIEME PARTIE L USAGE DES INDIFFERENTS CHAPITRE PREMIER: LES ENJEUX
DE L USAGE DES CHOSES 219 UNE THESE SOCRATIQUE ET SES
INTERPRETATIONS...........................................................
219 LA VERTU COMME BON USAGE 219 L USAGEDES CHOSES SELON LES
STOLCIENS........................................................... 222
L USAGE ET LAJOUISSANCE : ANTIOCHUS D
ASCALON............................................. 223 LES ORIGINES
HEDONISTES DE LAJRUITIO ET SA DIFFUSION ACADEMICIENNE................
226 LASPECIFICITE DE L ANALYSE STOLCIENNE 231 LA DIVISION CHRYSIPPEENNE
DES FINS................................................................
231 L USAGE CONTRE LAJOUISSANCE 233 L INTERPRETATION STOLCIENNEDE
L ANALYSE SOCRATIQUE 235 LA SELECTION DES CHOSES NATURELLES ET LEUR BON
USAGE 238 LE BON USAGEDE L OR SELON ZENON 240 CHAPITREII: TRMS MODELES
DU BON USAGE..........................................................
245 LE MODELE TECHNIQUE 245 LA VERTU COMME COMPETENCE TECHNIQUE 245
L USAGE DES INDIFFERENTS PAR LA
VERTU.............................................................. 248
L ART DE DOMINER LES CIRCONSTANCES 249 LA METIS DU SAGE 252 LE MODELE
COSMOLOGIQUE 254 LES MATIERES» DES CHOSES ETDES ACTIONS 255 L USAGE DE
LA MATIERE PAR DIEU 257 L INTEGRATION DU SAGE A L ORDREDU MONDE 262 LA
CONNAISSANCE DE LA NATURE 264 USAGE ET UTILITE DES CHOSES NATURELLES 267
L EXEMPLE DES RAPPORTS A
AUTRUI...........................................................................
270 LE POINTDE VUEDES ACTIONS
CONVENABLES........................................................ 270
LES PRECEPTES DE L USAGE D AUTRUI 271 L USAGED AUTRUI COMME ELEMENT DU
BONHEUR 273 TIRERPROFIT DE SES ENNEMIS 276 364 TASSLE DES MARRERES
CHAPITREIII: LES PARAMETRES DU BON USAGE :
LECASDUVIN............................. 279 LA QUESTION DE L IVRESSE DU
SAGE..........................................................................
. 279 LE SYLLOGISME DEZENON SUR L IVRESSE 281 COMMENTDECRIRE LE SAGE?
281 LA FIABILITE DU SAGE 283 LA COHERENCE PRATIQUE DU SAGE 285
RESISTANCE OU EXPERIENCE ? CLEANTHE ET
CHRYSIPPE............................................... 287 DEUX
INTERPRETATIONS DU SYLLOGISME DE
ZENON................................................ 287 DE QUOI LA
VERTU PEUT-ELLE FAIRE BON USAGE? 289 LES
CONSEQUENCESDEL IVRESSEETL USAGEMODEREDU VIN 293 CONNAITRE LA NATURE DE
L IVRESSE 294 L USAGE CONVENABLE DU VIN 296 LES ARGUMENTS DE PHIION EN
FAVEURDE L IVRESSE DU SAGE 296 LESJUSTIFICATIONS RAISONNABLES DE L USAGE
DU VIN 297 L IVRESSE CONVENABLE ET INDIFFERENTE 300 LA SAGESSE ENTRE
IVRESSE ET
SOBRIETE................................................................
303 Z6NON ET L AUSTERITE DU SAGE 304 L USAGE DU FAUX . 306 JUSQU OU
PEUT ALLER I USAGE DU VIN? 309 LES CIRCONSTANCES DE L IVRESSE 309 LE
SAGECYNIQUE CHEZ ZENON ET CHRYSIPPE 312 L IVRESSE TOTALE ENTRE CYNISME
ETCASUISTIQUE 314 LA PLASTICITEDE L USAGE DU VIN 317 CONCLUSION 321
BIBLIOGRAPHIE. 325 CITATIONS DES TEXTES GRECS ET LATINS 325 TEXTES
ANTIQUES 326 RECUEILS DE FRAGMENTS ET DE TEMOIGNAGES
STOLCIENS........................................ 326 D AUTEURS
STOLCIENS 327 AUTRES AUTEURS GRECS ET LATINS 328 ETUDES MODERNES. 333
INSTRUMENTS DE TRAVAIL 333 SUR LE STOLCISME ET LES AUTEURS
STOLCIENS.......................................................... 334
SUR LES AUTEURS GRECS ET LATINS NON-STOLCIENS 340 AUTRES OUVRAGES
MODERNES ET CONTEMPORAINS 344 INDES DES PASSAGES D AUTEURS ANTIQUES 345
INDES DES NOTIONS ETDES NOMS 357 TABLEDES MATRERES 361
|
adam_txt |
TABLE DES MA TIERES REMERCIEMENTS 5 INTRODUCTION
.*.
. 7 DE KHRESTHAI A LA NOTION D'USAGE 9 LA
NOTION STOI'CIENNE D'USAGE 14 PREMIERE PARTIE L'USAGE DE LA NATURE
CHAPITRE PREMIER: L'USAGEDELEURS MEMBRES PARLES
ANLMAUX. 19 LE COMPORTEMENT ANIMA! 19 LE STATUT DES
ANIMAUX ET LA NOTION D'USAGE 19 L' OIKEIOSIS OU L'AUTONOMIE ANIMALE 21
LA MAITRISE SPONTANEE DU
CORPS.
. 25 L' AGILITE NATURELLE DES ANIMAUX 25 L'USAGE DES MEMBRES ET LEURS
FONCTIONS 28 L'ANALYSE STOI'CIENNE COMME FINALISME APOSTERIORI 32
USAGEETFONCTION DES ORGANES D' ARISTOTE
AGALIEN. 32 LES ARMES
CONGENITALES DES ANIMAUX 34 LES VEAUX DE LUCRECE ETGALIEN 36 LES
TAUREAUX STOI'CIENS 38 L' ANIMAL STOI'CIEN 41 CHAPITRE 11: L'USAGE DES
RESSOURCES NATURELLES PAR LES HOMMES 43 LES ANIMAUX AU SERVICE DES
HOMMES 43 L'USAGE DES ANIMAUX
».
. 43 L'ANTHROPOCENTRISME: ARISTOTEETLES
STOI'CIENS. 46 L'
APPROPRIATION HUMAINE DE LA NATURE 50 DE LA GENESE DES RESSOURCES
NATURELLES A LA GENESE DE LEURS USAGES . 50 LA DECOUVERTE DES ARTS
SELON POSIDONIUS 54 LES MAUVAIS USAGES DE LA NATURE 58 DEUXIEME PARTIE
L'USAGE DE LA RAISON CHAPITREPREMIER: FAIRE USAGE» DU LOGOS
.*. 65 POS SESSION ET
USAGE DE LA RAISON : LES HOMMES ET LES DIEUX 65 LES SENS DE L'USAGEDU
LOGOS» 69 L' EXPRESSION A,0YQL XPFJA9 69 LA NAISSANCE DE LA RAISON 71
UNE IDEE STOI'CIENNE ? 74 362 TABLEDESMATIERES CHAPITREII : LES
USAGESDELA RAISON 79 LE TRAITESUR ['USAGE DE LA RAISON DE CHRYSIPPE 79
L' EXAMEN DU POURET DU CONTRE 81 INCOHERENCES DE CHRYSIPPE ? 85 LE BON
USAGE ET SON
OBJECTIF.
. 88 DE LA DIALECTIQUE A L' ETHIQUE 89 L'USAGE DU LOGOS DE SOCRATE A
CHRYSIPPE 91 L' AMBIVALENCE DE LA RAISON HUMAINE 97 LA RAISON
PASSIONNEE. 97 LA RAISON HEGEMONIQUE 100 LA RAISON HORS D'
ELLE-MEME. 103 CAMEADE CONTRE LA RAISON STOI"CIENNE 106 BON ET
MAUVAIS USAGES DE LA RAISON 109 CHAPITREIII: LA RAISONDANSL'USAGE 113 LA
RAISON NORME D' E1LE-MEME. 113 LA PERVERSION» DE LA RAISON ET SES
CAUSES 113 LA MEDIATION DES CONVENABLES 119 L' INCOHERENCE COMME
PERVERSION. 125 LA RAISON COHERENTE 127 LE MEI1LEUR USAGE DE LA
RAISON
».
130 USAGE INSTRUMENTAL ET USAGE ORGANIQUE 130 LES PARTIES DE I 'USAGE
135 LA DEFINITION CHRYSIPPEENNE DE LA PHILOSOPHIE 136 L' :EIL ET I'
ESPRIT 139 TROISIEMEPARTIE L'USAGE DE LA VERTU
CHAPITREPREMIER:LESENJEUXDEL'USAGEDELAVERTU» 147 ARISTOTE CONTRE
SOCRATE. 148 POSSESSION ET USAGE DE LA VERTU 148 UN MAUVAIS USAGEDE LA
VERTU ? 150 LA POSITION DE ZENON 152 ZENON CONTRE ARISTOTE 152 ANTIOCHUS
D' ASCALON CONTRE
ZENON. 155
L' AUTARCIE DE L'USAGE DE LA VERTU 158 CHAPITREII: L'USAGEPERMANENTDELA
VERTU 161 LE SAGE FAIT USAGE DE LA VERTUEN PERMANENCE
». 161 PEUT-ON PERDRE
LA VERTU ? 163 LA SAGESSE IMPRENABLE DE CLEANTHE 163 LA PERTE DE LA
VERTU SELON CHRYSIPPE 166 PERDRE LA VERTU OU PERDRE LA RAISON ? 167 LES
BEAUX REVES DE LA VERTU 169 CHAPITREIII: L'USAGE UNIVERSELDELAVERTU 175
LE SAGEFAIT TOUTE CHOSE BIEN
».
175 LA SIGNIFICATION DE LA DOCTRINE 175 QU' EST-CEQUELE SAGE FAIT BIEN»
? 177 LA VERTU ENTRE UNIVERSALITE ET
SINGULARITE. 180
TABLEDES MANERES 363 LA SCIENCE MORALE D' ARISTON DE CHIOS 183 L'
INFAILLIBILITE DU SAGE. 183 S'EQUIPERPOURLA VIEENTIERE» 184
LACONNAISSANCEDES PRINCIPES:
ARISTONETCIEANTHE. 187 LA SCIENCE
DES BIENS ETDES MAUX 188 LA METAMORPHOSEDE L' ESPRIT
».
191 DE LA SCIENCE ABSTRAITE A L' ACTION
SITUEE. 194
LACOMPETENCE UNIVERSELLE DE LA VERTU 197 DES USAGES DE LA VERTU AL'USAGE
DES VERTUS 198 ARISTONOU LES USAGES DE LA VERTU 198 L'USAGECOMMUNDES
VERTUS »D'APRESCLEMENTD' ALEXANDRIE 200 CHRYSIPPEOU L'USAGE DES VERTUS
202 LES COMPOSANTES DE L'ACTION VERTUEUSE 205 L' EXPERIENCE DU SAGE 207
LES METIERS DU SAGE 210 SAGESSE, ARTS ET PHILOSOPHIE CHEZCHRYSIPPE 212
QUA TRIEME PARTIE L'USAGE DES INDIFFERENTS CHAPITRE PREMIER: LES ENJEUX
DE L'USAGE DES CHOSES 219 UNE THESE SOCRATIQUE ET SES
INTERPRETATIONS.
219 LA VERTU COMME BON USAGE 219 L'USAGEDES CHOSES SELON LES
STOLCIENS. 222
L'USAGE ET LAJOUISSANCE : ANTIOCHUS D'
ASCALON. 223 LES ORIGINES
HEDONISTES DE LAJRUITIO ET SA DIFFUSION ACADEMICIENNE.
226 LASPECIFICITE DE L'ANALYSE STOLCIENNE 231 LA DIVISION CHRYSIPPEENNE
DES FINS.
231 L'USAGE CONTRE LAJOUISSANCE 233 L'INTERPRETATION STOLCIENNEDE
L'ANALYSE SOCRATIQUE 235 LA SELECTION DES CHOSES NATURELLES ET LEUR BON
USAGE 238 LE BON USAGEDE L'OR SELON ZENON 240 CHAPITREII: TRMS MODELES
DU BON USAGE.
245 LE MODELE TECHNIQUE 245 LA VERTU COMME COMPETENCE TECHNIQUE 245
L'USAGE DES INDIFFERENTS PAR LA
VERTU. 248
L' ART DE DOMINER LES CIRCONSTANCES 249 LA METIS DU SAGE 252 LE MODELE
COSMOLOGIQUE 254 LES MATIERES» DES CHOSES ETDES ACTIONS 255 L'USAGE DE
LA MATIERE PAR DIEU 257 L'INTEGRATION DU SAGE A L'ORDREDU MONDE 262 LA
CONNAISSANCE DE LA NATURE 264 USAGE ET UTILITE DES CHOSES NATURELLES 267
L' EXEMPLE DES RAPPORTS A
AUTRUI.
270 LE POINTDE VUEDES ACTIONS
CONVENABLES. 270
LES PRECEPTES DE L'USAGE D'AUTRUI 271 L'USAGED'AUTRUI COMME ELEMENT DU
BONHEUR 273 TIRERPROFIT DE SES ENNEMIS 276 364 TASSLE DES MARRERES
CHAPITREIII: LES PARAMETRES DU BON USAGE :
LECASDUVIN. 279 LA QUESTION DE L'IVRESSE DU
SAGE.
. 279 LE SYLLOGISME DEZENON SUR L'IVRESSE 281 COMMENTDECRIRE LE SAGE?
281 LA FIABILITE DU SAGE 283 LA COHERENCE PRATIQUE DU SAGE 285
RESISTANCE OU EXPERIENCE ? CLEANTHE ET
CHRYSIPPE. 287 DEUX
INTERPRETATIONS DU SYLLOGISME DE
ZENON. 287 DE QUOI LA
VERTU PEUT-ELLE FAIRE BON USAGE? 289 LES
CONSEQUENCESDEL'IVRESSEETL'USAGEMODEREDU VIN 293 CONNAITRE LA NATURE DE
L'IVRESSE 294 L'USAGE CONVENABLE DU VIN 296 LES ARGUMENTS DE PHIION EN
FAVEURDE L'IVRESSE DU SAGE 296 LESJUSTIFICATIONS RAISONNABLES DE L'USAGE
DU VIN 297 L'IVRESSE CONVENABLE ET INDIFFERENTE 300 LA SAGESSE ENTRE
IVRESSE ET
SOBRIETE.
303 Z6NON ET L' AUSTERITE DU SAGE 304 L 'USAGE DU FAUX . 306 JUSQU'OU
PEUT ALLER I'USAGE DU VIN? 309 LES CIRCONSTANCES DE L'IVRESSE 309 LE
SAGECYNIQUE CHEZ ZENON ET CHRYSIPPE 312 L'IVRESSE TOTALE ENTRE CYNISME
ETCASUISTIQUE 314 LA PLASTICITEDE L'USAGE DU VIN 317 CONCLUSION 321
BIBLIOGRAPHIE. 325 CITATIONS DES TEXTES GRECS ET LATINS 325 TEXTES
ANTIQUES 326 RECUEILS DE FRAGMENTS ET DE TEMOIGNAGES
STOLCIENS. 326 D' AUTEURS
STOLCIENS 327 AUTRES AUTEURS GRECS ET LATINS 328 ETUDES MODERNES. 333
INSTRUMENTS DE TRAVAIL 333 SUR LE STOLCISME ET LES AUTEURS
STOLCIENS. 334
SUR LES AUTEURS GRECS ET LATINS NON-STOLCIENS 340 AUTRES OUVRAGES
MODERNES ET CONTEMPORAINS 344 INDES DES PASSAGES D' AUTEURS ANTIQUES 345
INDES DES NOTIONS ETDES NOMS 357 TABLEDES MATRERES 361 |
any_adam_object | 1 |
any_adam_object_boolean | 1 |
author | Bénatouïl, Thomas |
author_GND | (DE-588)143798405 |
author_facet | Bénatouïl, Thomas |
author_role | aut |
author_sort | Bénatouïl, Thomas |
author_variant | t b tb |
building | Verbundindex |
bvnumber | BV021842439 |
callnumber-first | B - Philosophy, Psychology, Religion |
callnumber-label | B528 |
callnumber-raw | B528 |
callnumber-search | B528 |
callnumber-sort | B 3528 |
callnumber-subject | B - Philosophy |
classification_rvk | CD 3800 |
ctrlnum | (gbd)0875438 (OCoLC)72757919 (DE-599)BVBBV021842439 |
discipline | Philosophie |
discipline_str_mv | Philosophie |
format | Book |
fullrecord | <?xml version="1.0" encoding="UTF-8"?><collection xmlns="http://www.loc.gov/MARC21/slim"><record><leader>01991nam a2200541 cb4500</leader><controlfield tag="001">BV021842439</controlfield><controlfield tag="003">DE-604</controlfield><controlfield tag="005">20070402 </controlfield><controlfield tag="007">t</controlfield><controlfield tag="008">061206s2006 m||| 00||| fre d</controlfield><datafield tag="020" ind1=" " ind2=" "><subfield code="a">2711618404</subfield><subfield code="9">2-7116-1840-4</subfield></datafield><datafield tag="035" ind1=" " ind2=" "><subfield code="a">(gbd)0875438</subfield></datafield><datafield tag="035" ind1=" " ind2=" "><subfield code="a">(OCoLC)72757919</subfield></datafield><datafield tag="035" ind1=" " ind2=" "><subfield code="a">(DE-599)BVBBV021842439</subfield></datafield><datafield tag="040" ind1=" " ind2=" "><subfield code="a">DE-604</subfield><subfield code="b">ger</subfield><subfield code="e">rakwb</subfield></datafield><datafield tag="041" ind1="0" ind2=" "><subfield code="a">fre</subfield></datafield><datafield tag="049" ind1=" " ind2=" "><subfield code="a">DE-29</subfield><subfield code="a">DE-12</subfield><subfield code="a">DE-11</subfield></datafield><datafield tag="050" ind1=" " ind2="0"><subfield code="a">B528</subfield></datafield><datafield tag="084" ind1=" " ind2=" "><subfield code="a">CD 3800</subfield><subfield code="0">(DE-625)17785:</subfield><subfield code="2">rvk</subfield></datafield><datafield tag="084" ind1=" " ind2=" "><subfield code="a">6,12</subfield><subfield code="2">ssgn</subfield></datafield><datafield tag="084" ind1=" " ind2=" "><subfield code="a">5,1</subfield><subfield code="2">ssgn</subfield></datafield><datafield tag="100" ind1="1" ind2=" "><subfield code="a">Bénatouïl, Thomas</subfield><subfield code="e">Verfasser</subfield><subfield code="0">(DE-588)143798405</subfield><subfield code="4">aut</subfield></datafield><datafield tag="245" ind1="1" ind2="0"><subfield code="a">Faire usage</subfield><subfield code="b">la pratique du stoicisme</subfield><subfield code="c">par Thomas Bénatouïl</subfield></datafield><datafield tag="246" ind1="1" ind2="3"><subfield code="a">Faire usage: la pratique du stoicisme</subfield></datafield><datafield tag="246" ind1="1" ind2="3"><subfield code="a">La pratique du stoïcisme</subfield></datafield><datafield tag="264" ind1=" " ind2="1"><subfield code="a">Paris</subfield><subfield code="b">Libr. Philos. Vrin</subfield><subfield code="c">2006</subfield></datafield><datafield tag="300" ind1=" " ind2=" "><subfield code="a">364 S.</subfield></datafield><datafield tag="336" ind1=" " ind2=" "><subfield code="b">txt</subfield><subfield code="2">rdacontent</subfield></datafield><datafield tag="337" ind1=" " ind2=" "><subfield code="b">n</subfield><subfield code="2">rdamedia</subfield></datafield><datafield tag="338" ind1=" " ind2=" "><subfield code="b">nc</subfield><subfield code="2">rdacarrier</subfield></datafield><datafield tag="490" ind1="1" ind2=" "><subfield code="a">Histoire des doctrines de l'antiquité classique</subfield><subfield code="v">35</subfield></datafield><datafield tag="500" ind1=" " ind2=" "><subfield code="a">Vollst. zugl.: Paris, Univ. Paris 12, Diss., 2002 u.d.T.: Bénatouïl, Thomas: La pratique du stoïcisme</subfield></datafield><datafield tag="650" ind1=" " ind2="4"><subfield code="a">Philosophie ancienne</subfield></datafield><datafield tag="650" ind1=" " ind2="7"><subfield code="a">Stoa</subfield><subfield code="2">gtt</subfield></datafield><datafield tag="650" ind1=" " ind2="4"><subfield code="a">Stoïcisme</subfield></datafield><datafield tag="650" ind1=" " ind2="4"><subfield code="a">Philosophy, Ancient</subfield></datafield><datafield tag="650" ind1=" " ind2="4"><subfield code="a">Stoics</subfield></datafield><datafield tag="650" ind1="0" ind2="7"><subfield code="a">Stoizismus</subfield><subfield code="0">(DE-588)4128559-1</subfield><subfield code="2">gnd</subfield><subfield code="9">rswk-swf</subfield></datafield><datafield tag="655" ind1=" " ind2="7"><subfield code="0">(DE-588)4113937-9</subfield><subfield code="a">Hochschulschrift</subfield><subfield code="2">gnd-content</subfield></datafield><datafield tag="688" ind1=" " ind2="7"><subfield code="a">Stoiker</subfield><subfield code="0">(DE-2581)TH000006637</subfield><subfield code="2">gbd</subfield></datafield><datafield tag="689" ind1="0" ind2="0"><subfield code="a">Stoizismus</subfield><subfield code="0">(DE-588)4128559-1</subfield><subfield code="D">s</subfield></datafield><datafield tag="689" ind1="0" ind2=" "><subfield code="5">DE-604</subfield></datafield><datafield tag="830" ind1=" " ind2="0"><subfield code="a">Histoire des doctrines de l'antiquité classique</subfield><subfield code="v">35</subfield><subfield code="w">(DE-604)BV000008559</subfield><subfield code="9">35</subfield></datafield><datafield tag="856" ind1="4" ind2="2"><subfield code="m">V:DE-604</subfield><subfield code="q">application/pdf</subfield><subfield code="u">http://bvbr.bib-bvb.de:8991/F?func=service&doc_library=BVB01&local_base=BVB01&doc_number=015054273&sequence=000001&line_number=0001&func_code=DB_RECORDS&service_type=MEDIA</subfield><subfield code="3">Inhaltsverzeichnis</subfield></datafield><datafield tag="940" ind1="1" ind2=" "><subfield code="n">gbd</subfield></datafield><datafield tag="940" ind1="1" ind2=" "><subfield code="q">gbd_4_0703</subfield></datafield><datafield tag="999" ind1=" " ind2=" "><subfield code="a">oai:aleph.bib-bvb.de:BVB01-015054273</subfield></datafield><datafield tag="942" ind1="1" ind2="1"><subfield code="c">001.09</subfield><subfield code="e">22/bsb</subfield><subfield code="f">09014</subfield><subfield code="g">38</subfield></datafield></record></collection> |
genre | (DE-588)4113937-9 Hochschulschrift gnd-content |
genre_facet | Hochschulschrift |
id | DE-604.BV021842439 |
illustrated | Not Illustrated |
index_date | 2024-07-02T16:00:50Z |
indexdate | 2024-07-09T20:45:54Z |
institution | BVB |
isbn | 2711618404 |
language | French |
oai_aleph_id | oai:aleph.bib-bvb.de:BVB01-015054273 |
oclc_num | 72757919 |
open_access_boolean | |
owner | DE-29 DE-12 DE-11 |
owner_facet | DE-29 DE-12 DE-11 |
physical | 364 S. |
psigel | gbd_4_0703 |
publishDate | 2006 |
publishDateSearch | 2006 |
publishDateSort | 2006 |
publisher | Libr. Philos. Vrin |
record_format | marc |
series | Histoire des doctrines de l'antiquité classique |
series2 | Histoire des doctrines de l'antiquité classique |
spelling | Bénatouïl, Thomas Verfasser (DE-588)143798405 aut Faire usage la pratique du stoicisme par Thomas Bénatouïl Faire usage: la pratique du stoicisme La pratique du stoïcisme Paris Libr. Philos. Vrin 2006 364 S. txt rdacontent n rdamedia nc rdacarrier Histoire des doctrines de l'antiquité classique 35 Vollst. zugl.: Paris, Univ. Paris 12, Diss., 2002 u.d.T.: Bénatouïl, Thomas: La pratique du stoïcisme Philosophie ancienne Stoa gtt Stoïcisme Philosophy, Ancient Stoics Stoizismus (DE-588)4128559-1 gnd rswk-swf (DE-588)4113937-9 Hochschulschrift gnd-content Stoiker (DE-2581)TH000006637 gbd Stoizismus (DE-588)4128559-1 s DE-604 Histoire des doctrines de l'antiquité classique 35 (DE-604)BV000008559 35 V:DE-604 application/pdf http://bvbr.bib-bvb.de:8991/F?func=service&doc_library=BVB01&local_base=BVB01&doc_number=015054273&sequence=000001&line_number=0001&func_code=DB_RECORDS&service_type=MEDIA Inhaltsverzeichnis |
spellingShingle | Bénatouïl, Thomas Faire usage la pratique du stoicisme Histoire des doctrines de l'antiquité classique Philosophie ancienne Stoa gtt Stoïcisme Philosophy, Ancient Stoics Stoizismus (DE-588)4128559-1 gnd |
subject_GND | (DE-588)4128559-1 (DE-588)4113937-9 |
title | Faire usage la pratique du stoicisme |
title_alt | Faire usage: la pratique du stoicisme La pratique du stoïcisme |
title_auth | Faire usage la pratique du stoicisme |
title_exact_search | Faire usage la pratique du stoicisme |
title_exact_search_txtP | Faire usage la pratique du stoicisme |
title_full | Faire usage la pratique du stoicisme par Thomas Bénatouïl |
title_fullStr | Faire usage la pratique du stoicisme par Thomas Bénatouïl |
title_full_unstemmed | Faire usage la pratique du stoicisme par Thomas Bénatouïl |
title_short | Faire usage |
title_sort | faire usage la pratique du stoicisme |
title_sub | la pratique du stoicisme |
topic | Philosophie ancienne Stoa gtt Stoïcisme Philosophy, Ancient Stoics Stoizismus (DE-588)4128559-1 gnd |
topic_facet | Philosophie ancienne Stoa Stoïcisme Philosophy, Ancient Stoics Stoizismus Hochschulschrift |
url | http://bvbr.bib-bvb.de:8991/F?func=service&doc_library=BVB01&local_base=BVB01&doc_number=015054273&sequence=000001&line_number=0001&func_code=DB_RECORDS&service_type=MEDIA |
volume_link | (DE-604)BV000008559 |
work_keys_str_mv | AT benatouilthomas faireusagelapratiquedustoicisme AT benatouilthomas lapratiquedustoicisme |