Metaphysik des Organischen: zum Verhältnis von Philosophie und Wissenschaft in Jonas' Philosophie des Lebens vor dem Hintergrund der organismischen Philosophie Whiteheads
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Bochum [u.a.]
Projekt-Verl.
2006
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INHALTSVERZEICHNIS VORWORT III 1 EINLEITUNG 1 2 METAPHYSIK DES
ORGANISCHENIN DEN GRENZENDER WISSENSCHAFTSTHEORIE 15 2.1 DIE LOGISCHE
BESCHREIBUNG DER METAPHYSIK IM LOGISCHEN POSITIVISMUS. 17 2.2 DIE LOGIK
DER FORSCHUNG - WISSENSCHAFT UND METAPHYSIK IM KRITISCHEN RATIONALISMUS
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 23 2.3 DER
WEG DER FORSCHUNG - DIE KONTEXTUALISTISCHEN POSITIONEN VON KUHN UND
FLECK 29 2.4 EINE ZWISCHEN BILANZ . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
. . . . . . . . 37 3 JONAS'PHILOSOPHIEDES LEBENSUNDWHITEHEADS
ORGANISMISCHEPHILOSOPHIE 41 3.1 JONAS' WEG IN DIE PHILOSOPHIE DES LEBENS
AM LEITFADEN SEINER GNOSTI- SCHEN SCHRIFTEN UND SEINER
AUSEINANDERSETZUNG MIT HEIDEGGER . 44 3.2 DAS METHODISCHE PROGRAMM
UND DIE ZIELSETZUNG DES INTEGRALEN MONIS- MUS VOR DEM HINTERGRUND DER
SPEKULATIVEN PHILOSOPHIE WHITEHEADS . 65 3.3 DIE SYSTEMATISCHE
ENTFALTUNG DES INTEGRALEN MONISMUS AM LEITFADEN DER ENTWICKLUNGSSTUFEN
DES LEBENS 92 3.4 ]ONAS' GOTTESBEGRIFF UND PROZESSTHEOLOGISCHE
GOTTESREDE BEI WHITEHEAD 127 3.5 EINE ZWISCHEN BILANZ . . . . . . . . .
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . 159 4 METAPHYSIK DES
ORGANISCHEN.OBERLEGUNGENIM ANSCHLUSSAN JONAS UND WHLTEHEAD 165
LITERATURVERZEICHNIS 177 INDEX 205
Gibt es eine immanente Beziehung zwischen
naturwissenschaftlicher Forschung und natur¬
philosophisch-metaphysischer Betrachtung? Dies
ist eine zentrale Frage des vorliegenden Buches,
das in Auseinandersetzung mit Jonas' Philosophie
des Lebens in kritisch-synkretistischer Ergänzung
um Whitehead eine Alternative zu den seit langem
kritisch beäugten starken Teleologien organismi¬
scher Metaphysik vorlegt. Entwickelt wird eine
Metaphysik des Organischen, die als ein an der
Eigenart des Lebendigen orientiertes Prozess¬
denken seine Basis in der Selbstbeziehung des sich
selbsttranszendierenden Lebewesens findet. Eine
Metaphysik, die bei ihrem Nachdenken über die
Natur umso offener und unbestimmter sein
je mehr sie der konkreten Fülle der Welt und der
Fülle menschlicher Erfahrung im Namen eines
universellen Systems entsprechen will. Eine Meta¬
physik also, deren Aufgabe nicht in der Aufhebung
der Vielfalt in eine subsumtive Einheit besteht,
sondern die in der Durchdringung des Zusammen¬
spiels verschiedener Perspektiven zu jener kom¬
plexen Einheit vorstoßen kann, wo sich das Leben¬
dige am Weltganzen teilhabend und zugleich als
freies Wesen wahrzunehmen vermag. |
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INHALTSVERZEICHNIS VORWORT III 1 EINLEITUNG 1 2 METAPHYSIK DES
ORGANISCHENIN DEN GRENZENDER WISSENSCHAFTSTHEORIE 15 2.1 DIE LOGISCHE
BESCHREIBUNG DER METAPHYSIK IM LOGISCHEN POSITIVISMUS. 17 2.2 DIE LOGIK
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ORGANISCHEN.OBERLEGUNGENIM ANSCHLUSSAN JONAS UND WHLTEHEAD 165
LITERATURVERZEICHNIS 177 INDEX 205
Gibt es eine immanente Beziehung zwischen
naturwissenschaftlicher Forschung und natur¬
philosophisch-metaphysischer Betrachtung? Dies
ist eine zentrale Frage des vorliegenden Buches,
das in Auseinandersetzung mit Jonas' Philosophie
des Lebens in kritisch-synkretistischer Ergänzung
um Whitehead eine Alternative zu den seit langem
kritisch beäugten starken Teleologien organismi¬
scher Metaphysik vorlegt. Entwickelt wird eine
Metaphysik des Organischen, die als ein an der
Eigenart des Lebendigen orientiertes Prozess¬
denken seine Basis in der Selbstbeziehung des sich
selbsttranszendierenden Lebewesens findet. Eine
Metaphysik, die bei ihrem Nachdenken über die
Natur umso offener und unbestimmter sein
je mehr sie der konkreten Fülle der Welt und der
Fülle menschlicher Erfahrung im Namen eines
universellen Systems entsprechen will. Eine Meta¬
physik also, deren Aufgabe nicht in der Aufhebung
der Vielfalt in eine subsumtive Einheit besteht,
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