Schopenhauer und das Christentum: eine religionsphilosophische Studie
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| Sprache: | German |
| Veröffentlicht: |
Berlin
wvb, Wiss. Verl.
2006
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Inhaltsverzeichnis
I.Einleitung.7
II.
A) Schopenhauers Verständnis des Judentums.13
1. Der Monotheismus.13
2. Der Optimismus.17
3. Der Realismus.17
B) Schopenhauers Negation des Judentums.19
1. Die Widerlegung der Gottesbeweise.20
2. Die Lehre von der Freiheit des Willens.24
3. Der Pessimismus.38
III.
A) Schopenhauers Verständnis des Brahmanismus und Buddhismus. 51
1. Der Atheismus.53
2. Die Anfang- und Endlosigkeit der Welt.55
3. Der Pessimismus.56
4. Der Idealismus.57
5. Die Metempsychose.58
6. Die monistische Metaphysik.59
7. Die Erlösung.60
B) Schopenhauers Affirmation des Brahmanismus und Buddhismus . 62
1. Die Unzerstörbarkeit unsers Wesens an sich durch den Tod.66
2. Die ewige Gerechtigkeit.77
3. Die Willensmetaphysik.79
4. Die Erlösung.80
IV.
1. Erbsünde und Erlösung.90
2. Die Stellung des Schopenhauer'schen Christentums
zu den indischen Religionen, zum Judentum sowie zu
Schopenhauers eigener Philosophie.101
3. Gestaltungen des Christentums im Urteil Schopenhauers.110
4. Kritik.112
Literaturverzeichnis.115 |
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Inhaltsverzeichnis
I.Einleitung.7
II.
A) Schopenhauers Verständnis des Judentums.13
1. Der Monotheismus.13
2. Der Optimismus.17
3. Der Realismus.17
B) Schopenhauers Negation des Judentums.19
1. Die Widerlegung der Gottesbeweise.20
2. Die Lehre von der Freiheit des Willens.24
3. Der Pessimismus.38
III.
A) Schopenhauers Verständnis des Brahmanismus und Buddhismus. 51
1. Der Atheismus.53
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3. Der Pessimismus.56
4. Der Idealismus.57
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6. Die monistische Metaphysik.59
7. Die Erlösung.60
B) Schopenhauers Affirmation des Brahmanismus und Buddhismus . 62
1. Die Unzerstörbarkeit unsers Wesens an sich durch den Tod.66
2. Die ewige Gerechtigkeit.77
3. Die Willensmetaphysik.79
4. Die Erlösung.80
IV.
1. Erbsünde und Erlösung.90
2. Die Stellung des Schopenhauer'schen Christentums
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