"Kultprostitution" im Alten Testament?: die Qedeschen der Hebräischen Bibel und das Motiv der Hurerei
Gespeichert in:
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| Format: | Abschlussarbeit Buch |
| Sprache: | German |
| Veröffentlicht: |
Fribourg [u.a.]
Acad. Press [u.a.]
2006
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| Schriftenreihe: | Orbis Biblicus et Orientalis
221 |
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Inhaltsverzeichnis
1. Problemstellung.1
1.1. Zur Ausgangslage.1
1.2. Zum Vorgehen.3
Aufbau.3
Methodische Besonderheiten.5
Sprachregelungen.6
2. Von Herodot zur Kultprostitution - Eine Forschungsgeschichte.8
2.1. Herodot, Vater einer Geschichte.8
2.1.1. Der Babylonische Logos.8
Hinführung._.8
Historien
Geschichte oder Geschichtchen.12
2.1.2. Spätere Zeugen der griechischen Antike.16
S
Lukian.18
Apokryphen.19
2.1.3. Resümee._.21
2.2. Geschichte eines Forschungsobjektes.21
2.2.1.
Gruppen vermeintlicher Kultprostituierter.22
Aktuelle Diskussionen.25
2.2.2.
Sir James George Frazer.29
Einschätzung.35
Einige Geschichten Israels 35
Archäologisches.41
2.2.3.
2.3. Zusammenfassung und Ausblick 47
2.3.1. Der Gedankengang.48
2.3.2. Die kulturelle Bedingtheit des Blicks.49
3. „Kult" und „Prostitution" — Abgrenzungen.53
3.1. Definitorische Überlegungen.53
3.1.1. Prostitution._.53
Ökonomische Dimension.54
Moralische Dimension.56
Definition.57
3.1.2. Hurerei.57
Wörtliche Bedeutung.58
Übertragene Bedeutung.59
Definition.60
3.1.3. Religiosität und Kult.60
Offizielle Kulte und Volksfrömmigkeit.61
Religiosität und Sexualität.62
Fruchtbarkeit und Riten._.65
3.1.4. Differenzierungen.67
Mögliche Konstellationen.68
3.2. Ausserbiblisches antikes Vergleichsmaterial.70
3.2.1.
qdšm
qadištu-¥mxxexi_.
qdšŕ'm
Zusammenfassende Auswertung.74
3.2.2. Fruchtbarkeit und Erotik.75
Götterwelten.75
Ascherą
Hieros
Menschenwelten.87
Zusammenfassende Auswertung.90
3.2.3. Weibliches Kultpersonal.92
Zölibat oder Zügellosigkeit.92
Indische Tempeldienerinnen.93
Auswertung.95
3.3. Zusammenfassende Einschätzung.96
4. Die Qedeschen der Hebräischen Bibel.98
4.1. Bestandsaufnahme.98
4.1.1. Eine besonderes Derivation von
4.1.2. Formenbestand.101
Ein mutmasslicher Beleg: Hos 12,1*.101
Elf masoretische Belege.106
4.1.3. Erste Beschreibung.107
4.1.4. Ein rätselhafter Beleg im Hiobbuch.109
Der hebräische Vers.109
Alte Übersetzungen.110
Interpretationen.113
Zusammenfassung.114
4.2. Die männlichen Qedeschen als abzuschaffende Kultakteure.115
4.2.1. Vier Notizen in den Königebüchern.115
Textkritik.116
Eine Chronik-Stelle.119
4.2.2. Könige und Kultfragen.121
Die Könige.121
Gemeinsamkeiten und Unterschiede.123
Historische Einordnung.126
4.2.3. Qedeschen und Kultformen.131
Kultorte: Tempel—
Aschera und andere Gottheiten.137
Kurzzusammenfassung.140
4.2.4. Frühe Übersetzungen.141
Septuaginta.141
Targum Jonathan.145
4.2.5. Zusammenfassende Einschätzung.146
4.3. Die weiblichen Qedeschen in anrüchiger Gesellschaft.147
4.3.1. Dtn 23,18.148
Der Vers im
Der Vers und sein Kontext.150
Der Vers und sein Folgevers.153
Zur Verknüpfung von V.18 und V.19.159
Frühe Übersetzungen.160
Zusammenfassung.164
4.3.2. Hos 4,14.165
Der Vers in Hos 4.166
Der Vers als Argument.168
Die rhetorische Strategie.170
Die Qedeschen in
„Hurerei" im Hoseabuch.174
Frühe Übersetzungen.178
Zusammenfassung.182
4.3.3. Gen 38,21 f.183
Gen
Die
Oie
Zum semantischen Gehalt von qedesäh in Gen 38.192
Herkömmliche Erklärungen.193
Semantische Verschiebung.194
Die Rolle Judas.197
Frühe Übersetzungen.198
Zusammenfassung.202
4.3.4. Zusammenfassende Einschätzung.203
4.4. Zusammenfassung.204
4.4.1. Der Befund.204
4.4.2. Einschätzung der Differenzen.205
5. Die Hurerei
5.1. Das Motiv der religiösen Untreue.208
5.1.1. Die Formel in nicht-prophetischen Texten.209
5.1.2. Ausgestaltung des Bildes in prophetischen Texten.211
Hosea.211
Jeremia
5.1.3. Zusammenfassung.214
5.2. Auswertung.215
5.2.1. Das
5.2.2. Erklärungsversuch.217
Literaturverzeichnis.219
Stellenregister.240 |
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Inhaltsverzeichnis
1. Problemstellung.1
1.1. Zur Ausgangslage.1
1.2. Zum Vorgehen.3
Aufbau.3
Methodische Besonderheiten.5
Sprachregelungen.6
2. Von Herodot zur Kultprostitution - Eine Forschungsgeschichte.8
2.1. Herodot, Vater einer Geschichte.8
2.1.1. Der Babylonische Logos.8
Hinführung._.8
Historien
Geschichte oder Geschichtchen.12
2.1.2. Spätere Zeugen der griechischen Antike.16
S
Lukian.18
Apokryphen.19
2.1.3. Resümee._.21
2.2. Geschichte eines Forschungsobjektes.21
2.2.1.
Gruppen vermeintlicher Kultprostituierter.22
Aktuelle Diskussionen.25
2.2.2.
Sir James George Frazer.29
Einschätzung.35
Einige Geschichten Israels 35
Archäologisches.41
2.2.3.
2.3. Zusammenfassung und Ausblick 47
2.3.1. Der Gedankengang.48
2.3.2. Die kulturelle Bedingtheit des Blicks.49
3. „Kult" und „Prostitution" — Abgrenzungen.53
3.1. Definitorische Überlegungen.53
3.1.1. Prostitution._.53
Ökonomische Dimension.54
Moralische Dimension.56
Definition.57
3.1.2. Hurerei.57
Wörtliche Bedeutung.58
Übertragene Bedeutung.59
Definition.60
3.1.3. Religiosität und Kult.60
Offizielle Kulte und Volksfrömmigkeit.61
Religiosität und Sexualität.62
Fruchtbarkeit und Riten._.65
3.1.4. Differenzierungen.67
Mögliche Konstellationen.68
3.2. Ausserbiblisches antikes Vergleichsmaterial.70
3.2.1.
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Zusammenfassende Auswertung.74
3.2.2. Fruchtbarkeit und Erotik.75
Götterwelten.75
Ascherą
Hieros
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Zusammenfassende Auswertung.90
3.2.3. Weibliches Kultpersonal.92
Zölibat oder Zügellosigkeit.92
Indische Tempeldienerinnen.93
Auswertung.95
3.3. Zusammenfassende Einschätzung.96
4. Die Qedeschen der Hebräischen Bibel.98
4.1. Bestandsaufnahme.98
4.1.1. Eine besonderes Derivation von
4.1.2. Formenbestand.101
Ein mutmasslicher Beleg: Hos 12,1*.101
Elf masoretische Belege.106
4.1.3. Erste Beschreibung.107
4.1.4. Ein rätselhafter Beleg im Hiobbuch.109
Der hebräische Vers.109
Alte Übersetzungen.110
Interpretationen.113
Zusammenfassung.114
4.2. Die männlichen Qedeschen als abzuschaffende Kultakteure.115
4.2.1. Vier Notizen in den Königebüchern.115
Textkritik.116
Eine Chronik-Stelle.119
4.2.2. Könige und Kultfragen.121
Die Könige.121
Gemeinsamkeiten und Unterschiede.123
Historische Einordnung.126
4.2.3. Qedeschen und Kultformen.131
Kultorte: Tempel—
Aschera und andere Gottheiten.137
Kurzzusammenfassung.140
4.2.4. Frühe Übersetzungen.141
Septuaginta.141
Targum Jonathan.145
4.2.5. Zusammenfassende Einschätzung.146
4.3. Die weiblichen Qedeschen in anrüchiger Gesellschaft.147
4.3.1. Dtn 23,18.148
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Der Vers und sein Kontext.150
Der Vers und sein Folgevers.153
Zur Verknüpfung von V.18 und V.19.159
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Zusammenfassung.164
4.3.2. Hos 4,14.165
Der Vers in Hos 4.166
Der Vers als Argument.168
Die rhetorische Strategie.170
Die Qedeschen in
„Hurerei" im Hoseabuch.174
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Zusammenfassung.182
4.3.3. Gen 38,21 f.183
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Herkömmliche Erklärungen.193
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Zusammenfassung.202
4.3.4. Zusammenfassende Einschätzung.203
4.4. Zusammenfassung.204
4.4.1. Der Befund.204
4.4.2. Einschätzung der Differenzen.205
5. Die Hurerei
5.1. Das Motiv der religiösen Untreue.208
5.1.1. Die Formel in nicht-prophetischen Texten.209
5.1.2. Ausgestaltung des Bildes in prophetischen Texten.211
Hosea.211
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5.1.3. Zusammenfassung.214
5.2. Auswertung.215
5.2.1. Das
5.2.2. Erklärungsversuch.217
Literaturverzeichnis.219
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