Concilium Quinisextum: [griechisch-deutsch] = Das Konzil Quinisextum
Gespeichert in:
Format: | Buch |
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Sprache: | Greek German Ancient Greek |
Veröffentlicht: |
Turnhout
Brepols
2006
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Schriftenreihe: | Fontes Christiani
82 |
Schlagworte: | |
Online-Zugang: | Inhaltsverzeichnis Klappentext |
Beschreibung: | Text griech. und dt., Einl. dt. |
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INHALTSVERZEICHNIS
Einleitung
I.
1. Quellen zur Geschichte des
Quinisextum. 11
2. Die Krise des 7. Jahrhunderts. 16
3. Das Quinisextum in der konziliaren Tradition . . 22
a) Das Quinisextum als ökumenische Synode. . . 22
b) Die Stellung des Kaisers nach dem Logos Pros-
phonetikos. 30
4. Das Quinisextum als Kodifizierung des Kirchen¬
rechtes . 32
II.
1. Vorbemerkungen und Überblick. 35
2. Kanones gegen heidnische Lebensformen. 48
3. Kanones gegen armenische Bräuche und andere
Häresien. 64
a) Judaisierende Bräuche. 64
b) Zu den Häresien. 67
4. Kanones zur Heiligung des Lebens. 81
a) Sonntagsgebot. 82
b) Fasten. 82
c) Eherecht. 85
d) Abtreibung. 93
e) Die Prostitution und ihr Umfeld. 94
f) Prägung der Öffentlichkeit. 97
5. Kanones zur Unterscheidung von Heilig und
Profan.101
6. Kanones zur Ordnung des Gottesdienstes . 107
7.
a)
rigkeit .116
b) Zur Stellung der Laien.117
c) Zur Rangordnung des Klerus.119
d) Zur Stellung der Ortsgemeinde.122
e) Zur Episkopalverfassung der Kirche.123
f) Zur Synodalverfassung der Kirche.127
g) Zur Patriarchatsverfassung der Kirche.128
8. Kanones zum Klerikerrecht.129
a) Der Kleriker in der Öffentlichkeit.130
b) Bindung an die Gemeinde.134
c) Weihealter.135
d) Klerikerfasten.136
e) Klerikerehe und -enthaltsamkeit.137
9. Kanones zum Mönchtum.147
10. Zur Anwendung der Kanones.155
Text und Übersetzung
Kavóvec xföv èv KcovaravavoimóX^i èv
ßaaikueofl
єяі
oxov f|[i(Sv
Kanones
Kuppelsaal
stinian,
Hebenden
.
Ansprache der heiligen Väter. 161
KavóvEc
Die Kanones. 169
Anhang
Abkürzungen.294
Werkabkürzungen.294
Allgemeine Abkürzungen.298
Bibliographische Abkürzungen.299
Bibliographie.303
Quellen.303
Literatur.317
Register.335
Bibelstellen.335
Personen.337
Sachen.345
Griechische Stichwörter.356
Die
und die Kodifizierung des altkirchlichen Kirchenrechtes dar. Mit der
Konstantinopeler Synode, die sie im Jahre 691/692 erließ, werden
sie in den orthodoxen Kirchen zur „Heiligen Tradition" der Sieben
Ökumenischen Synoden gerechnet. Keine andere Synode der Alten
Kirche hat in so umfangreicher Weise Recht gesetzt. Alle Bereiche des
kirchlichen Lebens werden in diesen Bestimmungen einer Revision
unterzogen. Es wird der Versuch unternommen, auf dem Wege des
Kirchenrechtes eine Neuordnung des kirchlichen Lebens zu errei¬
chen. So sollte der Grundlagenkrise des 7. Jahrhunderts begegnet wer¬
den, in der der Bestand des Byzantinischen Reiches akut gefährdet
war. Das Spektrum der Maßnahmen umfaßt die Abwehr heidnischer
Lebensformen und häretischer Praktiken, Detailbestimmungen zur
Heiligung des Gottesvolkes, zur Unterscheidung von Heilig und
Profan und zur gottesdienstlichen Praxis genauso wie zu
Grundsatzfragen der Kirchenverfassung, des Klerikerrechtes und des
Mönchtums. Viele Bestimmungen sind wirkungsgeschichtlich höchst
bedeutsam für die konfessionelle Ausprägung der orthodoxen
Kirchen, deren Tradition bisweilen absolut gesetzt wird. So wurde
diese Synode ab dem 11. Jahrhundert auch zu einem Dauerthema kon¬
troverstheologischer Polemik zwischen griechischem Osten und latei¬
nischem Westen. Der vorliegende Band bietet erstmals eine moderne
deutsche Übersetzung und kritische Kommentierang der Kanones. |
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INHALTSVERZEICHNIS
Einleitung
I.
1. Quellen zur Geschichte des
Quinisextum. 11
2. Die Krise des 7. Jahrhunderts. 16
3. Das Quinisextum in der konziliaren Tradition . . 22
a) Das Quinisextum als ökumenische Synode. . . 22
b) Die Stellung des Kaisers nach dem Logos Pros-
phonetikos. 30
4. Das Quinisextum als Kodifizierung des Kirchen¬
rechtes . 32
II.
1. Vorbemerkungen und Überblick. 35
2. Kanones gegen heidnische Lebensformen. 48
3. Kanones gegen armenische Bräuche und andere
Häresien. 64
a) Judaisierende Bräuche. 64
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4. Kanones zur Heiligung des Lebens. 81
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5. Kanones zur Unterscheidung von Heilig und
Profan.101
6. Kanones zur Ordnung des Gottesdienstes . 107
7.
a)
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c) Zur Rangordnung des Klerus.119
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e) Zur Episkopalverfassung der Kirche.123
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8. Kanones zum Klerikerrecht.129
a) Der Kleriker in der Öffentlichkeit.130
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e) Klerikerehe und -enthaltsamkeit.137
9. Kanones zum Mönchtum.147
10. Zur Anwendung der Kanones.155
Text und Übersetzung
Kavóvec xföv èv KcovaravavoimóX^i èv
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.
Ansprache der heiligen Väter. 161
KavóvEc
Die Kanones. 169
Anhang
Abkürzungen.294
Werkabkürzungen.294
Allgemeine Abkürzungen.298
Bibliographische Abkürzungen.299
Bibliographie.303
Quellen.303
Literatur.317
Register.335
Bibelstellen.335
Personen.337
Sachen.345
Griechische Stichwörter.356
Die
und die Kodifizierung des altkirchlichen Kirchenrechtes dar. Mit der
Konstantinopeler Synode, die sie im Jahre 691/692 erließ, werden
sie in den orthodoxen Kirchen zur „Heiligen Tradition" der Sieben
Ökumenischen Synoden gerechnet. Keine andere Synode der Alten
Kirche hat in so umfangreicher Weise Recht gesetzt. Alle Bereiche des
kirchlichen Lebens werden in diesen Bestimmungen einer Revision
unterzogen. Es wird der Versuch unternommen, auf dem Wege des
Kirchenrechtes eine Neuordnung des kirchlichen Lebens zu errei¬
chen. So sollte der Grundlagenkrise des 7. Jahrhunderts begegnet wer¬
den, in der der Bestand des Byzantinischen Reiches akut gefährdet
war. Das Spektrum der Maßnahmen umfaßt die Abwehr heidnischer
Lebensformen und häretischer Praktiken, Detailbestimmungen zur
Heiligung des Gottesvolkes, zur Unterscheidung von Heilig und
Profan und zur gottesdienstlichen Praxis genauso wie zu
Grundsatzfragen der Kirchenverfassung, des Klerikerrechtes und des
Mönchtums. Viele Bestimmungen sind wirkungsgeschichtlich höchst
bedeutsam für die konfessionelle Ausprägung der orthodoxen
Kirchen, deren Tradition bisweilen absolut gesetzt wird. So wurde
diese Synode ab dem 11. Jahrhundert auch zu einem Dauerthema kon¬
troverstheologischer Polemik zwischen griechischem Osten und latei¬
nischem Westen. Der vorliegende Band bietet erstmals eine moderne
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