Die christliche Mystik:
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| Format: | Buch |
| Sprache: | German |
| Veröffentlicht: |
München
Beck
2007
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| Schriftenreihe: | Beck'sche Reihe
2415 |
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|---|---|
| adam_text | Inhalt
і.
«Christliche Mystik»; Eine Annäherung
II.
«Christus in uns»: Grundlagen in der Bibel
und den ersten Jahrhunderten des Christentyms
1. Paulus
2.
Gnosis
im 2. Jahrhundert
3. Alexandrinische Theologie im 3. Jahrhundert
III,
Das «überlichte Dunkel»: Christlicher
Neuplatonismys bei Pseudo-Dionysäus Äreopagita
1. Das Corpus Dionysiacum
2. Gott, der Unnennbare
3. Wege zu Gott
4. Vermittlung durch die Kirche
5. Transfer in den Westen
IV,
Taborlicht und Jesusgebet: Hystik zwischen
Neuplatonismus und Askese in der östlichen
Christenheit
1. Die asketische Tradition bis zu
Maximus
Confessor
2. Das Taborlicht
3. Gregor Palamas und der Hesychasmus
V,
Die «Lehrmeisterin
Erfahrungwî
Monastische
Mystik im Westen
1. Bernhard von Clairvaux: Eine Zentralgestalt
des 12. Jahrhunderts
2. Bernhards Hoheliedmystik
3. Hugo von St. Viktor
4. Hildegard von Bingen
VI.
Gottes «ruof» an alle: Auf dem Weg zu einer
weltlichen Mystik in der Christenheit des Westens 80
ι
. Franz von
Assisi
und die Armutsbewegung 80
2. Bonaventura 83
3.DieBeginen 85
4. Mechthild von Magdeburg und
Marguerite
Porete 87
5. Meister Eckhart und die Oberrheinische Mystik 9 5
6. Martin Luther und
Ignatius
von
Loyola
111
VII.
Einheit jenseits der Vielfalt? Das Fortleben
der Mystik in den drei christlichen Familien 113
1. Griechische und russische Orthodoxie 113
2. Römischer Katholizismus 115
3. Protestantismus 116
Abkürzungen 12.1
Literaturhinweise 122
Personenregister 125
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Inhalt
і.
«Christliche Mystik»; Eine Annäherung
II.
«Christus in uns»: Grundlagen in der Bibel
und den ersten Jahrhunderten des Christentyms
1. Paulus
2.
Gnosis
im 2. Jahrhundert
3. Alexandrinische Theologie im 3. Jahrhundert
III,
Das «überlichte Dunkel»: Christlicher
Neuplatonismys bei Pseudo-Dionysäus Äreopagita
1. Das Corpus Dionysiacum
2. Gott, der Unnennbare
3. Wege zu Gott
4. Vermittlung durch die Kirche
5. Transfer in den Westen
IV,
Taborlicht und Jesusgebet: Hystik zwischen
Neuplatonismus und Askese in der östlichen
Christenheit
1. Die asketische Tradition bis zu
Maximus
Confessor
2. Das Taborlicht
3. Gregor Palamas und der Hesychasmus
V,
Die «Lehrmeisterin
Erfahrungwî
Monastische
Mystik im Westen
1. Bernhard von Clairvaux: Eine Zentralgestalt
des 12. Jahrhunderts
2. Bernhards Hoheliedmystik
3. Hugo von St. Viktor
4. Hildegard von Bingen
VI.
Gottes «ruof» an alle: Auf dem Weg zu einer
weltlichen Mystik in der Christenheit des Westens 80
ι
. Franz von
Assisi
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2. Bonaventura 83
3.DieBeginen 85
4. Mechthild von Magdeburg und
Marguerite
Porete 87
5. Meister Eckhart und die Oberrheinische Mystik 9 5
6. Martin Luther und
Ignatius
von
Loyola
111
VII.
Einheit jenseits der Vielfalt? Das Fortleben
der Mystik in den drei christlichen Familien 113
1. Griechische und russische Orthodoxie 113
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