Auf der Suche nach der Nation: Erinnerungskultur in Bulgarien von 1878 - 1944
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| Sprache: | German |
| Veröffentlicht: |
Münster
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2006
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| Schriftenreihe: | Studien zur Geschichte, Kultur und Gesellschaft Südosteuropas
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Inhalt
Vorwort.11
Einleitung.15
I.
Erinnerungskultur 1878-1900.37
1. Die Entdeckung der Nation.37
2. Nationsbildung als »Nebenprodukt« - Die Identitätspolitik der
russischen provisorischen Verwaltung.52
3. Vergangenheitssuche und Fortschrittsglaube - Die Erinnerungspolitik
des Staates. 64
4. Erinnern im lokalen Raum - Schauplätze und Märtyrer, Schöpfer und
Kommunikationswege. 86
Die Erinnerungen der Kriegsveteranen. 100
Die Kirche und das Fest.113
Denkmal, Fest und Volkskalender- Kommunikationswege der Erinnerung. 117
5. Zusammenfassung. 123
II.
1900-1912.127
1. Staatliche Vergangenheitspolitik und öffentliches Geschichtsverlangen. 128
2. Das Denkmalkomitee
3.
4. Das Fest der Nation - der 25. Jahrestag des Aprilaufstandes. 159
5. Zusammenfassung. 163
III.
1. »An die Gewehre« - die kriegsbegeisterte Elite. 168
2. Die Kirche und der Krieg. 175
3. Die staatliche Kriegspropaganda. 178
4. Denkmäler und Feiern im Krieg. 186
Die Nation als »Trost« - lokale Kriegsdenkmäler.186
Die »vereinte« Nation - historische Feiern im Krieg. 190
5. Zusammenfassung.202
IV.
1. Bulgarien in der Ära Stambolijski.205
2. Bildungspolitik zwischen balkanischer und nationaler Identität.213
3. Erinnern als Therapie - Der Kulturnationalismus der Bauernpartei.218
Die Kyrill- und
Die »Wiedergeburt« der Kulturnation.224
Ivan Vazov und der »nationale Genius«.231
4. Die Kriegserinnerung nach der »nationalen Katastrophe«.235
5. Zusammenfassung.244
V.
Gegenwartsverlust und Zukunftsentwurf 1923-1934.247
1. Die Rückkehr in den lokalen Raum.251
Denkmäler und Feiertage der »Wiedergeburt«.251
Das Mittelalter als lokale Erfahrung. 259
2. Vergangenheit als Gegenwartsentwurf - die Erinnerungskultur
der Vereine.264
Die Militär- und Kriegsveteranenverbände. 265
Der »Allbulgarische Verband >Otec Paisij<«. 272
3. Konzepte staatlicher Vergangenheitspolitik und die Sehnsucht
nach dem »neuen Führer«.281
50 Jahre Kultur- und Rechtsstaat- Die Jubiläumsfeiern 1928. 282
Der Zar und das »goldene Zeitalter«. 289
Die Mittelalter-Erinnerung zwischen Staat und Gesellschaft. 298
Die Institutionen der Kriegserinnerung. 307
4. Zusammenfassung.316
VI.
Jahrzehnt 1934-1944.319
1. Historische Mythen autoritärer Vergangenheitspolitik.326
Paisij von Chilandar und die »Erfindung« von Kralev-Dol.329
Wiederbestattungen und Umbettungen - Reliquienkulte des Autoritarismus.336
Der »ewige« Ruhm - Funktionen des Mittelaltermythos.342
2. »Wichtiger noch als die schrecklichste Waffe« - Der Kriegskult des
Autoritarismus.349
3. »Der frische Garten des bulgarischen Nationalismus« - Erinnerungskult
und Bildungspolitik.362
4. Vergangenheitspolitik und »Bulgarisierung« im Zweiten Weltkrieg.371
5. Zusammenfassung.379
Abschließende Bemerkungen.383
Hinweis zur Transliteration.389
Abkürzungen.390
Bildverzeichnis.391
Quellen- und Literaturverzeichnis.407
Personen- und Ortsregister.433 |
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Inhalt
Vorwort.11
Einleitung.15
I.
Erinnerungskultur 1878-1900.37
1. Die Entdeckung der Nation.37
2. Nationsbildung als »Nebenprodukt« - Die Identitätspolitik der
russischen provisorischen Verwaltung.52
3. Vergangenheitssuche und Fortschrittsglaube - Die Erinnerungspolitik
des Staates. 64
4. Erinnern im lokalen Raum - Schauplätze und Märtyrer, Schöpfer und
Kommunikationswege. 86
Die Erinnerungen der Kriegsveteranen. 100
Die Kirche und das Fest.113
Denkmal, Fest und Volkskalender- Kommunikationswege der Erinnerung. 117
5. Zusammenfassung. 123
II.
1900-1912.127
1. Staatliche Vergangenheitspolitik und öffentliches Geschichtsverlangen. 128
2. Das Denkmalkomitee
3.
4. Das Fest der Nation - der 25. Jahrestag des Aprilaufstandes. 159
5. Zusammenfassung. 163
III.
1. »An die Gewehre« - die kriegsbegeisterte Elite. 168
2. Die Kirche und der Krieg. 175
3. Die staatliche Kriegspropaganda. 178
4. Denkmäler und Feiern im Krieg. 186
Die Nation als »Trost« - lokale Kriegsdenkmäler.186
Die »vereinte« Nation - historische Feiern im Krieg. 190
5. Zusammenfassung.202
IV.
1. Bulgarien in der Ära Stambolijski.205
2. Bildungspolitik zwischen balkanischer und nationaler Identität.213
3. Erinnern als Therapie - Der Kulturnationalismus der Bauernpartei.218
Die Kyrill- und
Die »Wiedergeburt« der Kulturnation.224
Ivan Vazov und der »nationale Genius«.231
4. Die Kriegserinnerung nach der »nationalen Katastrophe«.235
5. Zusammenfassung.244
V.
Gegenwartsverlust und Zukunftsentwurf 1923-1934.247
1. Die Rückkehr in den lokalen Raum.251
Denkmäler und Feiertage der »Wiedergeburt«.251
Das Mittelalter als lokale Erfahrung. 259
2. Vergangenheit als Gegenwartsentwurf - die Erinnerungskultur
der Vereine.264
Die Militär- und Kriegsveteranenverbände. 265
Der »Allbulgarische Verband >Otec Paisij<«. 272
3. Konzepte staatlicher Vergangenheitspolitik und die Sehnsucht
nach dem »neuen Führer«.281
50 Jahre Kultur- und Rechtsstaat- Die Jubiläumsfeiern 1928. 282
Der Zar und das »goldene Zeitalter«. 289
Die Mittelalter-Erinnerung zwischen Staat und Gesellschaft. 298
Die Institutionen der Kriegserinnerung. 307
4. Zusammenfassung.316
VI.
Jahrzehnt 1934-1944.319
1. Historische Mythen autoritärer Vergangenheitspolitik.326
Paisij von Chilandar und die »Erfindung« von Kralev-Dol.329
Wiederbestattungen und Umbettungen - Reliquienkulte des Autoritarismus.336
Der »ewige« Ruhm - Funktionen des Mittelaltermythos.342
2. »Wichtiger noch als die schrecklichste Waffe« - Der Kriegskult des
Autoritarismus.349
3. »Der frische Garten des bulgarischen Nationalismus« - Erinnerungskult
und Bildungspolitik.362
4. Vergangenheitspolitik und »Bulgarisierung« im Zweiten Weltkrieg.371
5. Zusammenfassung.379
Abschließende Bemerkungen.383
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