Hans Baldung Grien (1484/85 - 1545): Marienbilder in der Reformation
Gespeichert in:
| 1. Verfasser: | |
|---|---|
| Format: | Buch |
| Sprache: | German |
| Veröffentlicht: |
Regensburg
Schnell + Steiner
2006
|
| Ausgabe: | 1. Aufl. |
| Schriftenreihe: | Studien zur christlichen Kunst
6 |
| Schlagworte: | |
| Online-Zugang: | Inhaltsverzeichnis Rezension Klappentext |
| Beschreibung: | Zugl.: München, Univ., Diss., 2002 |
| Beschreibung: | 232 S. zahlr. Ill. |
| ISBN: | 3795418283 9783795418281 |
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Datensatz im Suchindex
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|---|---|
| adam_text | Inhalt
Vorwort........................................................... 9
I.
II.
1. Theologischer Exkurs: „Gottesmutter und
1.1 Martin Luther (1483-1546) ............................................. 21
1.2 Huldrych Zwingli (1484-1531) .......................................... 25
1.3 Desiderius
2. .Maria mit dem Christuskind : Bilder der Inkarnation Christi....................... 32
3. „Reformatorische Marienbilder?............................................ 36
3.1 Stand der Forschung .................................................. 36
3.2 Eleiisa im Werk Cranachs d. Ä. und Baidung Griens Maria mit dem Brot......... 38
?3 „Andachtsbilder : kritische Anmerkungen.................................. 46
III.
1. Glaube und ..Unglaube in Straßburg...................................... 50
1.1 Frömmigkeit im vorreformatorischen Straßburg.............................. 51
1.2 Evangelische Bewegung................................................ 53
1.3 Altgläubige ......................................................... 55
1.4 Dissidenten ......................................................... 57
2. Baidung Grien: ein ..Epikuräer ?......................................... 62
IV.
Kontinuität und Wandel ....................................... 72
1. Die Bedeutung Mariens in vorreformatorischer Zeit ........................... 72
2. „Lilienstreit : Baidung Griens Maria als Himmelskönigin (um 1517/18)............ 75
3. Bildersturm und Bilderfrage............................................ 79
3.1 Bilder der Maria in öffentlichen Gebäuden und auf städtischen Dokumenten........ 79
3.2 Marienbilder in der privaten Sphäre....................................... 91
4. Stadtpatronin: Baidung Griens Thronende Muttergottes mit Kind (um 1530).......... 94
5
V.
Baidung Griens Maria in der Weinlaube (1541-1543) ............... 100
1. Beschreibung und Forschungsstand.......................................... 100
2. Inkarnation Christi ...................................................... 102
3. Opfertod Christi ........................................................ 105
3.1 Das schlafende Jesuskind und der auf dem Totenkopf schlafende
3.2 Weintrauben essende Engelputten........................................ 108
4. Auferstehung Christi..................................................... 111
VI. Ambivalente
1. Baidung Griens Maria mit dem Papagei (1533) ............................... 113
1.1 Forschungsstand..................................................... 114
1.2 Synode gegen die Täufer im Jahre 1533................................... 115
1.3 Der „erste und der „zweite Blick ....................................... 120
2. Baidung Griens Maria mit der Weintraube (um 1539/40) ........................ 138
2.1 Forschungsstand..................................................... 140
2.2 Maria - Caritas..................................................... 143
2.3 Maria - Vanitas..................................................... 148
2.3.1 Das schlafende Jesuskind ............................................ 149
2.3.2 Die Medaille des Straßburger Reformators Caspar Hedio (1494-1552) .......... 152
2.4 Das „nackte Gewand Mariens.......................................... 158
3. Potentielle Rezipienten................................................... 162
VII. Maria:
1. Venus und Maria:
Baidung Griens Randzeichnung im Gebetbuch Kaiser Maximilians
2. Humanistische Mariendichtung am Oberrhein um 1500 .......................... 166
2.1 Sebastian Brant (1457-1521)........................................... 169
2.2 Jakob Wimpfeling (1450-1528)......................................... 171
3. Marienbilder Baidung Griens im Wettstreit mit der Venus des
VIII.
auf die Marienbilder Baidung Griens ........................... 189
Farbtafeln.................................................... 193
IX.
Anhang 1: Rudalphinger, Edenberger und Baidung: Epicedion Thomae Sporen, 1534 ... 201
6
Anhang 2:
Anhang
Anhang 3b: Thomas Murner: Ad rempublicam
Anhang 4: Jakob Wimpfeling: De
X.
Abkürzungsverzeichnis .................................................. 207
Quellen .............................................................. 208
Sekundärliteratur....................................................... 211
Register ..................................................... 228
Personenregister........................................................ 228
Sachregister........................................................... 230
Abbildungsnachweis............................................ 232
Hans Baidung Grien, der begabteste Schüler I
Dürers, zählt zu den herausragenden Malern der 1
Renaissance in Deutschland. Gegenständ dieses I
Bandes sind acht Marien bijder, die Iri der „Zweiten I
Straßburger Zeit“ des Xvlalers (I 517/18—1545) I
entstanden sind. Untersucht wird der Einfluß des I
christlichen Humanismus und der Reformation
auf die Kunst Baldüng Griens. Vor diesem
Hintergrund können seine komplex angelegten
Bilder neu gedeutet werden. ՝}
Anhand von aufschlußreichem Quellenmaterial
wird zunächst die Stellung der Reformatoren
zum Marienbild dargelegt. In der zentralen Rolle
als Gottesmutter Bei der Menschwerdung Christi
bleibt ivlatia in Bildthexnen wie „Maria mit dem
Jesuskind“ oder „Geburt Christi“ a.uch bei den
Protestanten ein gefragtes Sujets so daß das Urteil
einer „kuns und mari^nfeindll dien fc Rejforrnä-
tion revidiert: wird, ; : C; - V V_. T-J· A- T 1.: A-AAC;!·
Obwohl die Reformation 1524 iti Straßbürg
offiziell eingefuhrt worden war, blieb die^$üdt
Sammelbecken, unterschiedlicher religiöser und
geistiger Strömungen, mit deren Vertretern
Baidung in regem VAusrausch s tan d. Dazu zählte
auch ein humanistisch Orieritierter Freundeskreis,
der eine Vorliebe für die „p agane“ Welt der
Antike pflegte.
Maria war Patronin und Bürgerheilige Straßhürgs
und spielte in dieser Funktion eine kaum zu über-
schätzende vRoUe. An Baidungs Marien Bildern
wird Kontinuität und Wandel in ihrer Darstellung
vor und nach Einführung der Reformation aufge-
zeigt. Der Maler provoziert vielschichtige Deu-
tungsmöglichkeiten und verläßt die gewohnten
Pfade der marianischen Bildtradition. So wird
Maria, verführerisch schön, in den Wettstreit mit
antiken Göttinnen gestellt, aus der die tugend-
hafte Jungfrau selbstverständlich siegreich hervor-
geht. Zugleich demonstriert Baidung mit seinen
Bildtverken eine hochentwickelte „ars docta“,
durch die sich nordalpine Künstler mittels christ-
licher Themen ihren antiken Vorbildern als eben-
bürtig ZU erweisen suchten. ;
Die Marienbilder Hans Baidung Griens aus der „Zweiten Straßburger Zeit“
(1517/18-1545) gelten in der Forschung mitunter als befremdend und
sogar als heidnisch oder ketzerisch. Die Säkularisierung eines christlichen
Bildthemas wurde angemahnt.
Das vorliegende Werk befaßt sich mit Schlüsselwerken einer der eigenwilligsten
Künstlerpersönlichkeiten der Renaissance im deutschsprachigen Raum. .
Es gibt Einblick in die rege Diskussion um das Heiligenbild in der Frühen
Neuzeit. Aufschlußreiches Quellenmaterial dient als Grundlage für die
differenzierte Betrachtung, durch die՝ Vorurteile gegenüber einer marien- und
bilderfeindlichen Reformation widerlegt werden.
Die komplex angelegten Bilder Baidungs werden im Spiegel ihrer bewegten
Zeit, die noch keine Konfessionalisierung kannte, neu gedeutet. Angeregt
durch humanistische Diskurse suchten die Künstler die Annäherung an antike
Ideale nicht nur. in der profanen, sondern gerade auch in der sakralen Kunst.
|
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Inhalt
Vorwort. 9
I.
II.
1. Theologischer Exkurs: „Gottesmutter" und
1.1 Martin Luther (1483-1546) . 21
1.2 Huldrych Zwingli (1484-1531) . 25
1.3 Desiderius
2. .Maria mit dem Christuskind': Bilder der Inkarnation Christi. 32
3. „Reformatorische" Marienbilder?. 36
3.1 Stand der Forschung . 36
3.2 Eleiisa im Werk Cranachs d. Ä. und Baidung Griens Maria mit dem Brot. 38
?3 „Andachtsbilder": kritische Anmerkungen. 46
III.
1. Glaube und .Unglaube" in Straßburg. 50
1.1 Frömmigkeit im vorreformatorischen Straßburg. 51
1.2 Evangelische Bewegung. 53
1.3 Altgläubige . 55
1.4 Dissidenten . 57
2. Baidung Grien: ein .Epikuräer"?. 62
IV.
Kontinuität und Wandel . 72
1. Die Bedeutung Mariens in vorreformatorischer Zeit . 72
2. „Lilienstreit": Baidung Griens Maria als Himmelskönigin (um 1517/18). 75
3. Bildersturm und Bilderfrage. 79
3.1 Bilder der Maria in öffentlichen Gebäuden und auf städtischen Dokumenten. 79
3.2 Marienbilder in der privaten Sphäre. 91
4. Stadtpatronin: Baidung Griens Thronende Muttergottes mit Kind (um 1530). 94
5
V.
Baidung Griens Maria in der Weinlaube (1541-1543) . 100
1. Beschreibung und Forschungsstand. 100
2. Inkarnation Christi . 102
3. Opfertod Christi . 105
3.1 Das schlafende Jesuskind und der auf dem Totenkopf schlafende
3.2 Weintrauben essende Engelputten. 108
4. Auferstehung Christi. 111
VI. Ambivalente
1. Baidung Griens Maria mit dem Papagei (1533) . 113
1.1 Forschungsstand. 114
1.2 Synode gegen die Täufer im Jahre 1533. 115
1.3 Der „erste" und der „zweite Blick". 120
2. Baidung Griens Maria mit der Weintraube (um 1539/40) . 138
2.1 Forschungsstand. 140
2.2 Maria - Caritas. 143
2.3 Maria - Vanitas. 148
2.3.1 Das schlafende Jesuskind . 149
2.3.2 Die Medaille des Straßburger Reformators Caspar Hedio (1494-1552) . 152
2.4 Das „nackte Gewand" Mariens. 158
3. Potentielle Rezipienten. 162
VII. Maria:
1. Venus und Maria:
Baidung Griens Randzeichnung im Gebetbuch Kaiser Maximilians
2. Humanistische Mariendichtung am Oberrhein um 1500 . 166
2.1 Sebastian Brant (1457-1521). 169
2.2 Jakob Wimpfeling (1450-1528). 171
3. Marienbilder Baidung Griens im Wettstreit mit der Venus des
VIII.
auf die Marienbilder Baidung Griens . 189
Farbtafeln. 193
IX.
Anhang 1: Rudalphinger, Edenberger und Baidung: Epicedion Thomae Sporen, 1534 . 201
6
Anhang 2:
Anhang
Anhang 3b: Thomas Murner: Ad rempublicam
Anhang 4: Jakob Wimpfeling: De
X.
Abkürzungsverzeichnis . 207
Quellen . 208
Sekundärliteratur. 211
Register . 228
Personenregister. 228
Sachregister. 230
Abbildungsnachweis. 232
Hans Baidung Grien, der begabteste Schüler I
Dürers, zählt zu den herausragenden Malern der 1
Renaissance in Deutschland. Gegenständ dieses I
Bandes sind acht Marien bijder, die Iri der „Zweiten I
Straßburger Zeit“ des Xvlalers (I 517/18—1545) I
entstanden sind. Untersucht wird der Einfluß des I
christlichen Humanismus und der Reformation
auf die Kunst Baldüng Griens. Vor diesem
Hintergrund können seine komplex angelegten
Bilder neu gedeutet werden. ՝}
Anhand von aufschlußreichem Quellenmaterial
wird zunächst die Stellung der Reformatoren
zum Marienbild dargelegt. In der zentralen Rolle
als Gottesmutter Bei der Menschwerdung Christi
bleibt ivlatia in Bildthexnen wie „Maria mit dem
Jesuskind“ oder „Geburt Christi“ a.uch bei den
Protestanten ein gefragtes Sujets so daß das Urteil
einer „kuns und mari^nfeindll dien fc Rejforrnä-
tion revidiert: wird, ; : C; - V'\V_. T-J· A-' T 1.: A-AAC;!·
Obwohl die Reformation 1524 iti Straßbürg
offiziell eingefuhrt worden war, blieb die^$üdt
Sammelbecken, unterschiedlicher religiöser und
geistiger Strömungen, mit deren Vertretern
Baidung in regem VAusrausch s tan d. Dazu zählte
auch ein humanistisch Orieritierter Freundeskreis,
der eine Vorliebe für die „p agane“ Welt der
Antike pflegte.
Maria war Patronin und Bürgerheilige Straßhürgs
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schätzende vRoUe. An Baidungs Marien Bildern
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vor und nach Einführung der Reformation aufge-
zeigt. Der Maler provoziert vielschichtige Deu-
tungsmöglichkeiten und verläßt die gewohnten
Pfade der marianischen Bildtradition. So wird
Maria, verführerisch schön, in den Wettstreit mit
antiken Göttinnen gestellt, aus der die tugend-
hafte Jungfrau selbstverständlich siegreich hervor-
geht. Zugleich demonstriert Baidung mit seinen
Bildtverken eine hochentwickelte „ars docta“,
durch die sich nordalpine Künstler mittels christ-
licher Themen ihren antiken "Vorbildern als eben-
bürtig ZU erweisen suchten. ;
Die Marienbilder Hans Baidung Griens aus der „Zweiten Straßburger Zeit“
(1517/18-1545) gelten in der Forschung mitunter als befremdend und
sogar als heidnisch oder ketzerisch. Die Säkularisierung eines christlichen
Bildthemas wurde angemahnt.
Das vorliegende Werk befaßt sich mit Schlüsselwerken einer der eigenwilligsten
Künstlerpersönlichkeiten der Renaissance im deutschsprachigen Raum. .
Es gibt Einblick in die rege Diskussion um das Heiligenbild in der Frühen
Neuzeit. Aufschlußreiches Quellenmaterial dient als Grundlage für die
differenzierte Betrachtung, durch die՝ Vorurteile gegenüber einer marien- und
bilderfeindlichen Reformation widerlegt werden.
Die komplex angelegten Bilder Baidungs werden im Spiegel ihrer bewegten
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