Wenn mehrere Künste im Spiel sind: Intermedialität bei E. T. A. Hoffmann
Gespeichert in:
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| Format: | Buch |
| Sprache: | German |
| Veröffentlicht: |
Göttingen
Vandenhoeck & Ruprecht
2006
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| Schlagworte: | |
| Online-Zugang: | Klappentext Inhaltsverzeichnis |
| Beschreibung: | 221, [31] S. Ill. 232 mm x 155 mm |
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Inhalt
Danksagung.9
Einleitung.11
1. Ritter Gluck als
1.1 Oper und Instrumentalmusik in romantischer Musikästhetik.25
1.1.1 Historischer Kontext.25
1.1.2 Die Oper als Wertvorstellung in Ritter Gluck und
Hoffmanns übrigem Werk.28
1.2 Klassische und romantische Paradigmen.34
1.2.1 Genieprinzip.34
1.2.2 Formprinzip.43
1.2.3 Weltmetapher.46
1.3 Postmoderne Paradigmen.48
1.4 Schlußbemerkung.55
2.
2.1 Wege zu Don Juan.56
2.2 Mozarts Don Giovanni.60
2.3 Der Enthusiast und
2.4 Debatten um Mozart.65
2.5 Was hat Donna Anna gewollt?.68
2.6 Musikalische Manifestationen von Donna Annas widersprüchlichen
Empfindungen und Don Giovannis komplexem Charakter.69
2.7 Werkkontext.73
2.8 Der kulturelle Kontext von Mozarts Don Giovann zur Zeit
Hoffmanns.74
2.9 Rochlitz' Don Giovanni-Übersetzung.76
2.9.1 Don Juan als
2.9.2 Die Rezitative bei Rochlitz.80
2.9.3 Das Wort-Musik-Verhältnis bei Rochlitz.83
2.9.4 Rochlitz' sinnverändernde Textänderungen.84
2.10 Schlußbemerkung: Werktreue als Ideal und
Romantisierung als Praxis.87
6
3. Die Abenteuer der Sylvester-Nacht im Lichte malerischer
3.1 Fiktionale Figuren gespiegelt in Bildern historischer Maler.91
3.2 Hoffmanns Zugangsmöglichkeiten zu Kunstwerken.92
3.3 Die Verschränkung von Textstruktur und malerischer Ikonographie .93
3.3.1 Julia und
3.3.2 Chamissos Schlemihl als Rubens-Gestalt.94
3.3.3 Enslersche
3.3.4 Julia und
3.3.5
3.4 Die literaturwissenschaftliche Situierung der Sylvester-Nacht
jenseits der Romantik.101
3.5 Literarisch-philosophische Diskurse um 1800 als Vermittler des
erzählerischen Rückblicks auf malerische Diskurse über
Weiblichkeit im 17. Jahrhundert.107
3.5.1 Diskurse über die in der Erzählung genannten Maler und die
evozierten Kunstwerke.109
3.5.2 Diskurse über das Motiv der gefährlichen verführerischen
Weiblichkeit in der Malerei.110
3.5.3 Diskurse über die in der Frau symbolisierten Gefahren der
Sexualität im weiteren kulturellen Umfeld.110
3.5.4 Diskurse über die Ästhetik der Malerei.112
3.6 Schlußbemerkung.113
4.
Die Jesuiterkirche in G. und
4.1 Die literarische Synthese unterschiedlicher Maltraditionen.115
4.1.1 Der himmlische
4.1.2 Der wilde
4.2 Hoffmanns Rosa- und Raphael-Bezug in der Forschung.117
4.3 Die mit
im Verhältnis zum kulturellen Raphael-Diskurs um 1800.119
4.3.1
4.3.2 Hoffmanns romantisierter
4.4 Bertholds ästhetische Probleme in Die Jesuiterkirche in G.
im Kontext zeitgenössischer Inspirationsdiskurse.124
4.5 Die interpretatorische Funktion der Rahmenerzählung
in Jesuiterkirche.132
4.6
4.6.1 Die erzählerische Umdeutung von
Gemälden.137
4.6.2 Die Inspiration des Künstlers in doppelter Beleuchtung.139
Inhalt
4.7 Schlußbemerkung.140
5.
die
5.1 Der Geist oder die Manier Callots? Hoffmanns CallobBeziehung
und die Forschung.141
5.2 Callots
5.2.1 Die traditionellen Typen der
5.2.2 Callots
5.3
5.4
der deutschen
5.4.1 Namengebung.174
5.4.2 Antithetische Darstellung und Synthese als Ziel.179
5.4.3 Verwandlung und Verkleidung: Identität als Problem?.182
5.4.4 Der Scharlatan Celionati und seine Präfigurationen in der
commedia
5.4.5 Das glückliche Ende.190
5.5 Schlußbemerkung.192
Schlußwort.193
Literatur.195
Quellen.195
Forschungsliteratur.200
Sach- und Personenregister.217
Tafelteil.223
Verzeichnis der Abbildungen.224
Abbildungen.nach Seite 224 |
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Inhalt
Danksagung.9
Einleitung.11
1. Ritter Gluck als
1.1 Oper und Instrumentalmusik in romantischer Musikästhetik.25
1.1.1 Historischer Kontext.25
1.1.2 Die Oper als Wertvorstellung in Ritter Gluck und
Hoffmanns übrigem Werk.28
1.2 Klassische und romantische Paradigmen.34
1.2.1 Genieprinzip.34
1.2.2 Formprinzip.43
1.2.3 Weltmetapher.46
1.3 Postmoderne Paradigmen.48
1.4 Schlußbemerkung.55
2.
2.1 Wege zu Don Juan.56
2.2 Mozarts Don Giovanni.60
2.3 Der Enthusiast und
2.4 Debatten um Mozart.65
2.5 Was hat Donna Anna gewollt?.68
2.6 Musikalische Manifestationen von Donna Annas widersprüchlichen
Empfindungen und Don Giovannis komplexem Charakter.69
2.7 Werkkontext.73
2.8 Der kulturelle Kontext von Mozarts Don Giovann zur Zeit
Hoffmanns.74
2.9 Rochlitz' Don Giovanni-Übersetzung.76
2.9.1 Don Juan als
2.9.2 Die Rezitative bei Rochlitz.80
2.9.3 Das Wort-Musik-Verhältnis bei Rochlitz.83
2.9.4 Rochlitz' sinnverändernde Textänderungen.84
2.10 Schlußbemerkung: Werktreue als Ideal und
Romantisierung als Praxis.87
6
3. Die Abenteuer der Sylvester-Nacht im Lichte malerischer
3.1 Fiktionale Figuren gespiegelt in Bildern historischer Maler.91
3.2 Hoffmanns Zugangsmöglichkeiten zu Kunstwerken.92
3.3 Die Verschränkung von Textstruktur und malerischer Ikonographie .93
3.3.1 Julia und
3.3.2 Chamissos Schlemihl als Rubens-Gestalt.94
3.3.3 Enslersche
3.3.4 Julia und
3.3.5
3.4 Die literaturwissenschaftliche Situierung der Sylvester-Nacht
jenseits der Romantik.101
3.5 Literarisch-philosophische Diskurse um 1800 als Vermittler des
erzählerischen Rückblicks auf malerische Diskurse über
Weiblichkeit im 17. Jahrhundert.107
3.5.1 Diskurse über die in der Erzählung genannten Maler und die
evozierten Kunstwerke.109
3.5.2 Diskurse über das Motiv der gefährlichen verführerischen
Weiblichkeit in der Malerei.110
3.5.3 Diskurse über die in der Frau symbolisierten Gefahren der
Sexualität im weiteren kulturellen Umfeld.110
3.5.4 Diskurse über die Ästhetik der Malerei.112
3.6 Schlußbemerkung.113
4.
Die Jesuiterkirche in G. und
4.1 Die literarische Synthese unterschiedlicher Maltraditionen.115
4.1.1 Der himmlische
4.1.2 Der wilde
4.2 Hoffmanns Rosa- und Raphael-Bezug in der Forschung.117
4.3 Die mit
im Verhältnis zum kulturellen Raphael-Diskurs um 1800.119
4.3.1
4.3.2 Hoffmanns romantisierter
4.4 Bertholds ästhetische Probleme in Die Jesuiterkirche in G.
im Kontext zeitgenössischer Inspirationsdiskurse.124
4.5 Die interpretatorische Funktion der Rahmenerzählung
in Jesuiterkirche.132
4.6
4.6.1 Die erzählerische Umdeutung von
Gemälden.137
4.6.2 Die Inspiration des Künstlers in doppelter Beleuchtung.139
Inhalt
4.7 Schlußbemerkung.140
5.
die
5.1 Der Geist oder die Manier Callots? Hoffmanns CallobBeziehung
und die Forschung.141
5.2 Callots
5.2.1 Die traditionellen Typen der
5.2.2 Callots
5.3
5.4
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5.4.3 Verwandlung und Verkleidung: Identität als Problem?.182
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5.4.5 Das glückliche Ende.190
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Literatur.195
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Tafelteil.223
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