Alte und neue Bilder vom Heiligen Martin: Brauchtum und Gebrauch seit dem 19. Jahrhundert
Gespeichert in:
| 1. Verfasser: | |
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| Format: | Buch |
| Sprache: | German |
| Veröffentlicht: |
Köln [u.a.]
Böhlau
2006
|
| Schriftenreihe: | Kölner Veröffentlichungen zur Religionsgeschichte
37 |
| Schlagworte: | |
| Online-Zugang: | Inhaltsverzeichnis |
| Beschreibung: | Zugl.: Köln, Univ., Diss., 2005 |
| Beschreibung: | 439 S., [8] Bl. Ill. 210 mm x 145 mm |
| ISBN: | 9783412057060 3412057061 |
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Inhalt
Vorwort.,.».5
Einleitung.6
1. Leben und Wirken des Martin von Tours
1.0. Wirkung einer .gefälschten' Legende über 1600 Jahre?.11
1.1. Martin von Tours: Biographische Daten, verbunden mit
zentralen Ereignissen der Kirchengeschichte des
vierten und fünften Jahrhunderts.11
1.2. Sulpicius
Schriften und ihre Verbreitung.16
2. Die Modellierungen Martins in der erbaulich-religiösen
Gebrauchsliteratur des 19. und 20. Jahrhunderts
.Gebrauchsanleitungen' zum Katholischsein.20
Literatur zur Gottesdienstgestaltung.,.22
Gebet- und Gesangbücher.32
Religiöse Zeitschriften.37
Religiöse Kalender.45
Hausbücher und Katechismusliteratur.47
Heiligenbücher.62
Schulbücher des 20. Jahrhunderts (1971-1992).69
Comicliteratur.79
Reiseliteratur.80
,Graue Literatur' des 20. Jahrhunderts zur Martinsgestalt.82
Resümee.88
3. Martin von Tours in Wissenschaft und Dichtimg
Die Gestalt des Martin von Tours im Paradigmenwechsel des
19. und 20. Jahrhunderts.92
Historisch-kritische Martinsarbeiten des 19. Jahrhunderts.96
Historisch-kritische Martinsarbeiten des 20. Jahrhunderts.101
Das hyperkritische Martinsbild.135
Religionspsychologische Fragestellungen:
Martinsgestalt und Caritas.145
Martinsbrauchtum, die Funktion in der Erziehung (Eil)
und das kollektive Unbewusste.-.147
Der Teufelskreislauf von Angst und Mitleid:
Das Helfer-Syndrom bei Drewermann, Sperber und Riemann_155
Heilende Wirkungen in der Martinsiegeade?
und ein Selbsterfahrungsseminar für Männer.159
Die Martinsgestalt in der Dichtung.164
Kinder-und Jugendbücher.165
Parodistischer Umgang mit der der Martinsgestalt.182
Die Martinsgestalt in der religiös-literarischen Bearbeitung
individueller und gesellschaftlicher
Der Martinsname in nicht-religiösen literarischen
Werken.196
Resümee.203
4. Das Martinsbrauchtum im 19. und 20. Jahrhundert
Das Martinsbrauchtum in volkskundlicher Sicht.208
Die Erforschung des Martinsbrauchtums (1930-1945).211
Das westfälische und das rheinische Martinsbrauchtum.213
Das Martinsbrauchtum im Blick des deutschen und
europäischen Volkskundeatlas.218
Übersicht zur Erforschung der Martinslieder in den
1970er Jahren.'.223
Laterne, licht, Lukas-Perikope: Liturgische Ableitung
eines Martinsbrauches.227
.Inseln' des Brauchtums: Martin in Belgien.228
Soziologische Erklärungsmuster.231
Aktueller Stand der Brauchtumsforschung zum Martinstag.240
Mikroanalysen des Martinsbrauchtums.
Initiative von Einzelpersonen.,.246
Das Martinsbrauchtum in Komitees oder Ausschüssen.256
Das Brauchtum in Kirchengemeinden, Schulen, Kindergärten
und Vereinen.268
Name und Brauchtum in Randbereichen: Von der
Kirche bis zum Kommerz.272
Martinsgestalt und -brauchtum in Massenmedien
jüngster Zeit (1936 bis 2000).274
Martin in rheinischen und weiteren Presse-Organen
(1969 bis 1999).274
4.3.2.
4.4.
4.5.
4.6.
4.7. Martin von Tours in der Kunst.293
4.7.1. Die Martinsgestalt im Binnenraum kirchlicher Kunst: Beispiele.296
4.7.2. Das Martinsbrauchtum in bildlichen Darstellungen
der niederrheinischen Region.306
4.7.3. Die Martinsgestalt in der Kunst als Massenware.312
4.7.4. Martin als Motiv der freien Kunst.315
4.7.5.
4.7.6. Drei kunsthistorische Ereignisse des 20. Jahrhunderts:
Vom .nationalsozialistischen Reiter' zum Kunst-Sponsoring.318
4.7.7. Neuaufbrüche im Martinsbild.321
4.8. Die Martinsgestalt in der Musik.331
4.9. Die Martinsgestalt in der alternativen Kultur. 334
4.10. .Martin' als Vorname im 19. und 20. Jahrhundert:
Ein Beitrag zur Vornamenforschung.336
4.10.1. Variationen über einen römischen Kriegsgott.336
4.10.2. Empirische Daten zum Vornamen .Martin'.338
4.10.3. Interviews im Zeitraum von 1995 bis 2001.343
4.11. Resümee.347
5. Weitere Deutungsvarianten der Martinsgestalt und des
Martinsbrauchtums
5.1. Religiöse und kirchliche (nicht-römisch-katholische)
Martinskonstruktionen.349
5.1.1. Die Martinsgestalt im Protestantismus: Vom Heiligen aus
Tours über den Reformator zur ökumenischen Bewegung.349
5.1.2. Die Martinsgestalt in der Maya-Religion Guatemalas
(= Exkurs: Ein Beispiel der außer-europäischen Verbreitung).361
5.1.3. Die Martinsgestalt in esoterischen Zusammenhängen.363
5.1.4. Die Martinsgestalt in der alt-katholischen Kirche.367
5.1.5. Die Martinsgestalt in der Anthroposophie.371
5.2. Gebrauch der Martinsgestalt im nicht-religiösen Kontext
Deutschland im 19. und 20. Jahrhundert.379
5.2.1. Einleitung.379
5.2.2. Politische Instrumentalisierung von Martinsgestalt und
Brauchtum.383
5.2.3. Der Gebrauch des Namens im Gesundheitswesen.389
5.2.4. Martinsname und
6. Resümee
6.1. Alles fauler Zauber?' Moderierang, Reglementierung,
Degenerierung und Pervertierung eines Symbols.395
6.2. Kategorien der Funktionalisierungen.397
6.3. Mitleid unter Kritik: „Hufe, die Helfer kommen". 411
6.4. Schlussüberlegungen.,,.,.413
7. Quellen- und Literaturverzeichnis.418
8. Abbildungsnachweis.440 |
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Inhalt
Vorwort.,.».5
Einleitung.6
1. Leben und Wirken des Martin von Tours
1.0. Wirkung einer .gefälschten' Legende über 1600 Jahre?.11
1.1. Martin von Tours: Biographische Daten, verbunden mit
zentralen Ereignissen der Kirchengeschichte des
vierten und fünften Jahrhunderts.11
1.2. Sulpicius
Schriften und ihre Verbreitung.16
2. Die Modellierungen Martins in der erbaulich-religiösen
Gebrauchsliteratur des 19. und 20. Jahrhunderts
.Gebrauchsanleitungen' zum Katholischsein.20
Literatur zur Gottesdienstgestaltung.,.22
Gebet- und Gesangbücher.32
Religiöse Zeitschriften.37
Religiöse Kalender.45
Hausbücher und Katechismusliteratur.47
Heiligenbücher.62
Schulbücher des 20. Jahrhunderts (1971-1992).69
Comicliteratur.79
Reiseliteratur.80
,Graue Literatur' des 20. Jahrhunderts zur Martinsgestalt.82
Resümee.88
3. Martin von Tours in Wissenschaft und Dichtimg
Die Gestalt des Martin von Tours im Paradigmenwechsel des
19. und 20. Jahrhunderts.92
Historisch-kritische Martinsarbeiten des 19. Jahrhunderts.96
Historisch-kritische Martinsarbeiten des 20. Jahrhunderts.101
Das hyperkritische Martinsbild.135
Religionspsychologische Fragestellungen:
Martinsgestalt und Caritas.145
Martinsbrauchtum, die Funktion in der Erziehung (Eil)
und das kollektive Unbewusste.-.147
Der Teufelskreislauf von Angst und Mitleid:
Das Helfer-Syndrom bei Drewermann, Sperber und Riemann_155
Heilende Wirkungen in der Martinsiegeade?
und ein Selbsterfahrungsseminar für Männer.159
Die Martinsgestalt in der Dichtung.164
Kinder-und Jugendbücher.165
Parodistischer Umgang mit der der Martinsgestalt.182
Die Martinsgestalt in der religiös-literarischen Bearbeitung
individueller und gesellschaftlicher
Der Martinsname in nicht-religiösen literarischen
Werken.196
Resümee.203
4. Das Martinsbrauchtum im 19. und 20. Jahrhundert
Das Martinsbrauchtum in volkskundlicher Sicht.208
Die Erforschung des Martinsbrauchtums (1930-1945).211
Das westfälische und das rheinische Martinsbrauchtum.213
Das Martinsbrauchtum im Blick des deutschen und
europäischen Volkskundeatlas.218
Übersicht zur Erforschung der Martinslieder in den
1970er Jahren.'.223
Laterne, licht, Lukas-Perikope: Liturgische Ableitung
eines Martinsbrauches.227
.Inseln' des Brauchtums: Martin in Belgien.228
Soziologische Erklärungsmuster.231
Aktueller Stand der Brauchtumsforschung zum Martinstag.240
Mikroanalysen des Martinsbrauchtums.
Initiative von Einzelpersonen.,.246
Das Martinsbrauchtum in Komitees oder Ausschüssen.256
Das Brauchtum in Kirchengemeinden, Schulen, Kindergärten
und Vereinen.268
Name und Brauchtum in Randbereichen: Von der
Kirche bis zum Kommerz.272
Martinsgestalt und -brauchtum in Massenmedien
jüngster Zeit (1936 bis 2000).274
Martin in rheinischen und weiteren Presse-Organen
(1969 bis 1999).274
4.3.2.
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4.5.
4.6.
4.7. Martin von Tours in der Kunst.293
4.7.1. Die Martinsgestalt im Binnenraum kirchlicher Kunst: Beispiele.296
4.7.2. Das Martinsbrauchtum in bildlichen Darstellungen
der niederrheinischen Region.306
4.7.3. Die Martinsgestalt in der Kunst als Massenware.312
4.7.4. Martin als Motiv der freien Kunst.315
4.7.5.
4.7.6. Drei kunsthistorische Ereignisse des 20. Jahrhunderts:
Vom .nationalsozialistischen Reiter' zum Kunst-Sponsoring.318
4.7.7. Neuaufbrüche im Martinsbild.321
4.8. Die Martinsgestalt in der Musik.331
4.9. Die Martinsgestalt in der alternativen Kultur. 334
4.10. .Martin' als Vorname im 19. und 20. Jahrhundert:
Ein Beitrag zur Vornamenforschung.336
4.10.1. Variationen über einen römischen Kriegsgott.336
4.10.2. Empirische Daten zum Vornamen .Martin'.338
4.10.3. Interviews im Zeitraum von 1995 bis 2001.343
4.11. Resümee.347
5. Weitere Deutungsvarianten der Martinsgestalt und des
Martinsbrauchtums
5.1. Religiöse und kirchliche (nicht-römisch-katholische)
Martinskonstruktionen.349
5.1.1. Die Martinsgestalt im Protestantismus: Vom Heiligen aus
Tours über den Reformator zur ökumenischen Bewegung.349
5.1.2. Die Martinsgestalt in der Maya-Religion Guatemalas
(= Exkurs: Ein Beispiel der außer-europäischen Verbreitung).361
5.1.3. Die Martinsgestalt in esoterischen Zusammenhängen.363
5.1.4. Die Martinsgestalt in der alt-katholischen Kirche.367
5.1.5. Die Martinsgestalt in der Anthroposophie.371
5.2. Gebrauch der Martinsgestalt im nicht-religiösen Kontext
Deutschland im 19. und 20. Jahrhundert.379
5.2.1. Einleitung.379
5.2.2. Politische Instrumentalisierung von Martinsgestalt und
Brauchtum.383
5.2.3. Der Gebrauch des Namens im Gesundheitswesen.389
5.2.4. Martinsname und
6. Resümee
6.1. Alles fauler Zauber?' Moderierang, Reglementierung,
Degenerierung und Pervertierung eines Symbols.395
6.2. Kategorien der Funktionalisierungen.397
6.3. Mitleid unter Kritik: „Hufe, die Helfer kommen". 411
6.4. Schlussüberlegungen.,,.,.413
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