Reich und Stände: Ideen und Wirken des deutschen politischen Exils in Österreich ; 1933 - 1938
Gespeichert in:
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| Format: | Abschlussarbeit Buch |
| Sprache: | German |
| Veröffentlicht: |
Düsseldorf
Droste
2006
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| Schriftenreihe: | Beiträge zur Geschichte des Parlamentarismus und der politischen Parteien
147 |
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| Online-Zugang: | Inhaltsverzeichnis Klappentext Rezension |
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|---|---|
| adam_text | Inhalt
Vorwort................................... 5
Einleitung.................................. 11
I.
II.
III.
Erster Teil
Exilland Österreich............................ . 31
I.
1. Die Erste Republik im Zeichen der Krise.............. 32
2. Der »Ständestaat«.......................... 38
II.
III.
1. Fremdengesetzgebung und Asylpolitik der Ersten Republik .... 59
a) Rechtlicher Rahmen....................... 59
b) Asylpolitik bis 1933 ....................... 64
2. »Unerwünscht«: Flüchtlingspolitik und Asylpraxis 1933-1938 ... 69
IV.
Zweiter Teil
Ideengeschichtliche Grundlagen: »Stände« und »Reich« in der deutschen und
österreichischen Zwischenkriegszeit..................... 113
I.
II.
Dritter Teil
Zwischen Weimar und »Ständestaat«: Kontinuitäten und Brüche in den
Konzeptionen und Aktivitäten von Exilanten................ 159
I.
1. Die katholisch-übernationale Reichsidee: Hermann Görgen und
Georg Moenius........................... 159
2. »Austriam
Ständestaat zwischen katholisch-übernationaler Reichsidee, autoritä¬
rem Regime und deutscher Identität................. 194
a) Der Christliche Ständestaat - eine Exilzeitschrift? (195), b) Gegen
die nationalsozialistische »Häresie« und katholische »Brückenbau-
er« (210),
idee (221), d) Apologie des autoritären »Ständestaates« oder soziale
Monarchie? (229), e) »Positive« und »negative« Emigration: Verhält¬
nis zum deutschen Exil (245), f) Fazit (251)
3. Die katholisch-nationale Reichsidee: Friedrich Muckermann .... 252
4. Die national-demokratische Reichsidee: Der Kreis um Hubertus
Prinz zu Löwenstein ........................ 271
5. Antinationalsozialismus und deutsche Identität: Joseph
6. Die demokratische berufsständische Ordnung der katholischen
Soziallehre: Friedrich Kühr ..................... 304
II.
1. Otto Straßer und die »Schwarze Front« .............. 318
2. Radikaler Nationalismus in der Wochenschrift Deutsche Zukunft . . 332
3. Integration eines Konservativen Revolutionärs in den österreichischen
»Ständestaat« — ein Paradoxon? Wolfgang Glässer ......... 346
III.
lischen Konservativen und Konservativen Revolutionären ........ 353
1. Vom »Ring deutscher Jungkatholiken« zum »Christlichen Reichs¬
bund für deutsche Freiheit«..................... 354
2. Die »Deutsche Front gegen das Hitlersystem« ........... 361
IV.
V.
1. »Reformistische« oder revolutionäre Lehre aus Weimar?
Sozialdemokraten und Sozialisten.................. 388
2. Vom Internationalismus zur österreichischen Nation? Biographische
Schlaglichter auf emigrierte Kommunisten ............. 401
VI.
1. Ständeideen im Spannungsfeld von demokratischem Parlamentaris¬
mus und Autoritarismus ...................... 408
2. Was ist das Reich?.......................... 418
Vierter Teil
Zuflucht auf Zeit-Das Ende des politischen Exils in Österreich ..... 425
I.
II.
granten zwischen 1938 und 1945 .................... 439
III.
Bilanz.................................... 479
Verzeichnisse
a)
b)
Quellen und Literatur
A. Ungedruckte Quellen .......................... 494
B. Gedruckte Quellen ........................... 499
С
Anhang
Biogramme politischer Emigranten in Österreich.............. 577
Register................................... 588
С
und dem »Anschluß« 1938 als
für deutsche Emigranten auf der Flucht
vor dem Nationalsozialismus. Die Unter¬
suchung »Reich und Stände« von Elke
Seefried weist erstmals Österreichs Be¬
deutung als Exilland nach. Auf um¬
fassender Quellengrundlage leistet die
Studie einen wichtigen Beitrag zur Emi¬
grationsforschung.
Die Autorin zeichnet ein differenziertes
Bild der katholischen und konservativen
Emigration, die im »Ständestaat« eine
kongeniale Operationsbasis vorfand.
Darüber hinaus werden in einem ideen¬
geschichtlichen Zugriff langfristige Tradi¬
tionslinien zwischen Weimarer Republik,
Exilzeit und Nachkriegszeit herausgear¬
beitet. Gruppenbiographische Längs¬
schnittanalysen zeigen, wie sich politi¬
sche Deutungsmuster über die äußeren
Brüche hinweg erhielten oder unter dem
Eindruck von Flucht, Exilerfahrung und
der
formationsprozeß unterlagen.
Zwei Leitideen, die sich eng mit dem
Exilland Österreich verbanden, rücken
ins Zentrum der Betrachtung: Zum einen
luden sich Visionen von einem mittel¬
europäischen »Reich« bereits in Weimar,
aber dann auch im Exil übernational, na¬
tional oder nationalistisch auf. Zum an¬
deren prägten Vorstellungen einer
»ständischen Ordnung« als Ergänzung
oder Alternative zum demokratischen
Parlamentarismus sowohl den politi¬
schen Diskurs am Ende der Weimarer
Republik als auch das Denken des deut¬
schen Exils in Österreich. So dienten
»Reich« und »Stände« als programma¬
tische Integrationsklammem für die
kurzzeitige Zusammenarbeit von katho¬
lisch-konservativen und konservativ-re¬
volutionären Emigranten. Weil sich diese
Ideen zum Teil mit österreichischen kon¬
servativen Denkmustern vermengten,
gelang es mehreren politischen Emigran¬
ten, in der publizistischen Landschaft des
»Ständestaates« eine bedeutsame Rolle
zu spielen.
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Inhalt
Vorwort. 5
Einleitung. 11
I.
II.
III.
Erster Teil
Exilland Österreich. . 31
I.
1. Die Erste Republik im Zeichen der Krise. 32
2. Der »Ständestaat«. 38
II.
III.
1. Fremdengesetzgebung und Asylpolitik der Ersten Republik . 59
a) Rechtlicher Rahmen. 59
b) Asylpolitik bis 1933 . 64
2. »Unerwünscht«: Flüchtlingspolitik und Asylpraxis 1933-1938 . 69
IV.
Zweiter Teil
Ideengeschichtliche Grundlagen: »Stände« und »Reich« in der deutschen und
österreichischen Zwischenkriegszeit. 113
I.
II.
Dritter Teil
Zwischen Weimar und »Ständestaat«: Kontinuitäten und Brüche in den
Konzeptionen und Aktivitäten von Exilanten. 159
I.
1. Die katholisch-übernationale Reichsidee: Hermann Görgen und
Georg Moenius. 159
2. »Austriam
Ständestaat zwischen katholisch-übernationaler Reichsidee, autoritä¬
rem Regime und deutscher Identität. 194
a) Der Christliche Ständestaat - eine Exilzeitschrift? (195), b) Gegen
die nationalsozialistische »Häresie« und katholische »Brückenbau-
er« (210),
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Monarchie? (229), e) »Positive« und »negative« Emigration: Verhält¬
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3. Die katholisch-nationale Reichsidee: Friedrich Muckermann . 252
4. Die national-demokratische Reichsidee: Der Kreis um Hubertus
Prinz zu Löwenstein . 271
5. Antinationalsozialismus und deutsche Identität: Joseph
6. Die demokratische berufsständische Ordnung der katholischen
Soziallehre: Friedrich Kühr . 304
II.
1. Otto Straßer und die »Schwarze Front« . 318
2. Radikaler Nationalismus in der Wochenschrift Deutsche Zukunft . . 332
3. Integration eines Konservativen Revolutionärs in den österreichischen
»Ständestaat« — ein Paradoxon? Wolfgang Glässer . 346
III.
lischen Konservativen und Konservativen Revolutionären . 353
1. Vom »Ring deutscher Jungkatholiken« zum »Christlichen Reichs¬
bund für deutsche Freiheit«. 354
2. Die »Deutsche Front gegen das Hitlersystem« . 361
IV.
V.
1. »Reformistische« oder revolutionäre Lehre aus Weimar?
Sozialdemokraten und Sozialisten. 388
2. Vom Internationalismus zur österreichischen Nation? Biographische
Schlaglichter auf emigrierte Kommunisten . 401
VI.
1. Ständeideen im Spannungsfeld von demokratischem Parlamentaris¬
mus und Autoritarismus . 408
2. Was ist das Reich?. 418
Vierter Teil
Zuflucht auf Zeit-Das Ende des politischen Exils in Österreich . 425
I.
II.
granten zwischen 1938 und 1945 . 439
III.
Bilanz. 479
Verzeichnisse
a)
b)
Quellen und Literatur
A. Ungedruckte Quellen . 494
B. Gedruckte Quellen . 499
С
Anhang
Biogramme politischer Emigranten in Österreich. 577
Register. 588
С
und dem »Anschluß« 1938 als
für deutsche Emigranten auf der Flucht
vor dem Nationalsozialismus. Die Unter¬
suchung »Reich und Stände« von Elke
Seefried weist erstmals Österreichs Be¬
deutung als Exilland nach. Auf um¬
fassender Quellengrundlage leistet die
Studie einen wichtigen Beitrag zur Emi¬
grationsforschung.
Die Autorin zeichnet ein differenziertes
Bild der katholischen und konservativen
Emigration, die im »Ständestaat« eine
kongeniale Operationsbasis vorfand.
Darüber hinaus werden in einem ideen¬
geschichtlichen Zugriff langfristige Tradi¬
tionslinien zwischen Weimarer Republik,
Exilzeit und Nachkriegszeit herausgear¬
beitet. Gruppenbiographische Längs¬
schnittanalysen zeigen, wie sich politi¬
sche Deutungsmuster über die äußeren
Brüche hinweg erhielten oder unter dem
Eindruck von Flucht, Exilerfahrung und
der
formationsprozeß unterlagen.
Zwei Leitideen, die sich eng mit dem
Exilland Österreich verbanden, rücken
ins Zentrum der Betrachtung: Zum einen
luden sich Visionen von einem mittel¬
europäischen »Reich« bereits in Weimar,
aber dann auch im Exil übernational, na¬
tional oder nationalistisch auf. Zum an¬
deren prägten Vorstellungen einer
»ständischen Ordnung« als Ergänzung
oder Alternative zum demokratischen
Parlamentarismus sowohl den politi¬
schen Diskurs am Ende der Weimarer
Republik als auch das Denken des deut¬
schen Exils in Österreich. So dienten
»Reich« und »Stände« als programma¬
tische Integrationsklammem für die
kurzzeitige Zusammenarbeit von katho¬
lisch-konservativen und konservativ-re¬
volutionären Emigranten. Weil sich diese
Ideen zum Teil mit österreichischen kon¬
servativen Denkmustern vermengten,
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