Die Grenzen der Gemeinsamkeit: Deutsche, Letten, Russen und Juden in Riga 1860 - 1914
Gespeichert in:
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| Format: | Abschlussarbeit Buch |
| Sprache: | German |
| Veröffentlicht: |
Göttingen
Vandenhoeck & Ruprecht
2006
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| Schriftenreihe: | Kritische Studien zur Geschichtswissenschaft
172 |
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| Online-Zugang: | Volltext // Exemplar mit der Signatur: München, Bayerische Staatsbibliothek -- 2006.50022 Klappentext Inhaltsverzeichnis |
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Zeit neue Aufmerksamkeit auf sich zieht. Führt Multiethnizität not¬
wendigerweise zu Konflikten oder lassen sich auch friedliche Formen
multiethnischen Zusammenlebens beobachten? Ulrike von Hirsch¬
hausen geht dieser Frage am Beispiel Rigas nach, in dem Deutsche,
Letten, Russen und Juden lebten, die ein reger kultureller Austausch
vor allem mit dem Westen, aber auch mit dem Osten Europas
verband. Sie zeigt anhand der politischen Kultur, der differenzierten
Vereinslandschaft und der kulturellen Praxis, wie sehr die multieth¬
nische Konkurrenz die städtische Gesellschaft mobilisierte und auf
welche Weise und warum die Zeitgenossen die Grenzen dieser Selbst¬
organisation zunehmend ethnisch markierten.
Inhalt
Vorwort............................................ 9
Einleitung........................................... 11
I.
1. Der äußere Gestaltwandel.......................... 35
2. Demographische Entwicklungen..................... 47
a) Die große Wanderung........................... 47
b) Ethnische Verschiebungen und die Markierung von
>Nationalität<.................................. 54
3. Von der Handelsstadt zur Industriemetropole............ 67
4. Sozialer Wandel zwischen ständischer Ordnung und
bürgerlicher Klassengesellschaft...................... 84
a) Die Berufsstruktur der Bevölkerung................ 85
b) Die ethnische Verteilung von Vermögen............. 94
II.
Deutungsmuster................................... 101
1. Stand, Region, Kultur: Die Deutschen................. 102
2. Vom soziokulturellen zum politischen Nationalismus:
Die Letten..................................... 120
3. Die Bandbreite des Reichsbegriffs: Die Russen........... 135
4. Zwischen Akkulturation und religiöser Behauptung:
Die Juden...................................... 152
III.
1. Rechtlicher Rahmen und Wandel der politischen Eliten .... 166
2. >Nationale Interessen< oder städtisches Gemeinwohl?
Die Nationalisierung kommunaler Politik.............. 172
3. Die Alternative zur Nation: Baltischer Liberalismus zwischen
1905 und 1914................................... 195
IV.
1. Die Praxis des Gemeinwohls und ihre Grenzen: Von der
Literarisch-praktischen Bürgerverbindung zum Deutschen
Verein......................................... 214
2. Die Vielfalt des Nationalen: Lettische Vereinskultur
zwischen bürgerlichem Nationsverständnis und lettisiertem
Klassenbegriff................................... 227
3. Der Primat der Geselligkeit und seine Schwäche:
Der Russische Klub............................... 243
4. Der Weg aus dem Ghetto: Die Rigaer Gesellschaft für die
Verbreitung von Bildung unter den Juden Rußlands....... 259
V.
1. Kulturelle Russifizierung: Staatlicher Anspruch und
nationales Echo.................................. 274
a) Die Russifizierung der Schule im Spannungsfeld von
Autonomievorstellung, Integrationsversuch und Utilitäts-
argument.................................... 276
b) Religiöse Praxis zwischen Staatskirche, Landeskirche und
Volkskirche................................... 300
2. Von der Nationalisierung der Erinnerung zur Neutralisierung
der Zukunft: Rigas 700-Jahr-Feier im Jahr 1901.......... 316
3. Die Deutungsoffenheit des Denkmals: Peter der Große 1910
als Föderalist, als Westler, als Eroberer?................. 328
4. Die Konkurrenz um Verortung: Raumentwürfe zwischen
>Baltischen Provinzen< und >Latvija< 1850-1918........... 341
Ausblick und Resümee: Riga im europäischen Vergleich......... 367
Abkürzungen......................................... 385
Quellen- und Literaturverzeichnis......................... 386
Register............................................. 421
|
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Zeit neue Aufmerksamkeit auf sich zieht. Führt Multiethnizität not¬
wendigerweise zu Konflikten oder lassen sich auch friedliche Formen
multiethnischen Zusammenlebens beobachten? Ulrike von Hirsch¬
hausen geht dieser Frage am Beispiel Rigas nach, in dem Deutsche,
Letten, Russen und Juden lebten, die ein reger kultureller Austausch
vor allem mit dem Westen, aber auch mit dem Osten Europas
verband. Sie zeigt anhand der politischen Kultur, der differenzierten
Vereinslandschaft und der kulturellen Praxis, wie sehr die multieth¬
nische Konkurrenz die städtische Gesellschaft mobilisierte und auf
welche Weise und warum die Zeitgenossen die Grenzen dieser Selbst¬
organisation zunehmend ethnisch markierten.
Inhalt
Vorwort. 9
Einleitung. 11
I.
1. Der äußere Gestaltwandel. 35
2. Demographische Entwicklungen. 47
a) Die große Wanderung. 47
b) Ethnische Verschiebungen und die Markierung von
>Nationalität<. 54
3. Von der Handelsstadt zur Industriemetropole. 67
4. Sozialer Wandel zwischen ständischer Ordnung und
bürgerlicher Klassengesellschaft. 84
a) Die Berufsstruktur der Bevölkerung. 85
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II.
Deutungsmuster. 101
1. Stand, Region, Kultur: Die Deutschen. 102
2. Vom soziokulturellen zum politischen Nationalismus:
Die Letten. 120
3. Die Bandbreite des Reichsbegriffs: Die Russen. 135
4. Zwischen Akkulturation und religiöser Behauptung:
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III.
1. Rechtlicher Rahmen und Wandel der politischen Eliten . 166
2. >Nationale Interessen< oder städtisches Gemeinwohl?
Die Nationalisierung kommunaler Politik. 172
3. Die Alternative zur Nation: Baltischer Liberalismus zwischen
1905 und 1914. 195
IV.
1. Die Praxis des Gemeinwohls und ihre Grenzen: Von der
Literarisch-praktischen Bürgerverbindung zum Deutschen
Verein. 214
2. Die Vielfalt des Nationalen: Lettische Vereinskultur
zwischen bürgerlichem Nationsverständnis und lettisiertem
Klassenbegriff. 227
3. Der Primat der Geselligkeit und seine Schwäche:
Der Russische Klub. 243
4. Der Weg aus dem Ghetto: Die Rigaer Gesellschaft für die
Verbreitung von Bildung unter den Juden Rußlands. 259
V.
1. Kulturelle Russifizierung: Staatlicher Anspruch und
nationales Echo. 274
a) Die Russifizierung der Schule im Spannungsfeld von
Autonomievorstellung, Integrationsversuch und Utilitäts-
argument. 276
b) Religiöse Praxis zwischen Staatskirche, Landeskirche und
Volkskirche. 300
2. Von der Nationalisierung der Erinnerung zur Neutralisierung
der Zukunft: Rigas 700-Jahr-Feier im Jahr 1901. 316
3. Die Deutungsoffenheit des Denkmals: Peter der Große 1910
als Föderalist, als Westler, als Eroberer?. 328
4. Die Konkurrenz um Verortung: Raumentwürfe zwischen
>Baltischen Provinzen< und >Latvija< 1850-1918. 341
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