Die Anatomie des mittelalterlichen Todes: Entstehung und Entwicklung eines Phänomens des christlichen Abendlandes bis 1600
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2006
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|---|---|
| adam_text | Inhaltsverzeichnis
Vorwort I
1. Einführung 1
1.1. Kunstprodukte als medizingeschichtliche
Forschungsgrundlage 3
1.2. Eingrenzung des Forschungsmaterials 3
1.2.1. nach Darstellungsform der Kunstprodukte 3
1.2.2. nach zeitlich bedingten Kriterien 3
1.2.3. nach geographisch bedingten Kriterien 5
1.2.4. nach Kunstgattung 7
1.3. Die sozialgeschichtliche Entwicklung bis 1600... 8
1.3.1. Alltag 14
1.3.2. Präsenz der Kirche 18
1.3.3. Stand der Medizin 23
1.3.3.1. Kirche und Gesundheitswesen 25
1.3.3.2. Universitäre Lehre und Wissen 27
1.3.3.3. Volksmedizin 32
1.3.4. Entwicklung der Kunst 35
2. Ikonographische Grundlagen und Motivgeschichte..40
2.1. Antike Vorbilder 40
2.2. Frühes Christentum 44
2.3. Biblische Einflüsse 47
2.4. Sühne Sold 49
2.5. Christliche Friedhofsbräuche 64
2.6. Legende von den drei Lebenden und drei Toten... 68
2.7. Einfluss der Pestpandemie von 1349 71
2.8. Totentänze 90
2.9. Manifestation der Todperson und Varianten 107
2.10. Individualisierung und Profanisierung der
Todesszene 116
3. Anatomische Bewertung der Todperson 128
3.1. Untersuchte Darstellungen, Chronologie 129
3.2. Untersuchte Darstellungen, Ikonographie 134
3.3. Das 13. Jahrhundert 139
3.3.1. Stereotypie der Todperson 140
3.3.2. Analyse 142
3.4. Das 14. Jahrhundert 155
3.4.1. Stereotypie 156
3.4.2. Analyse 157
3.5. Das 15. Jahrhundert 173
3.5.1. Stereotypie 174
3.5.2. Analyse 193
3.6. Das 16. Jahrhundert 219
3.6.1. Stereotypie 220
3.6.2. Analyse 241
3.7. Zusammenfassung und Diskussion 2 68
4. Chronologie des anatomischen Wissens 270
4.1. Die Darstellung vor Vesal 271
4.2. Das Werk Vesals 284
4.3. Die Darstellung nach Vesal 288
4.4. Zusammenfassung und Diskussion 293
5. Zusammenfassung 295
6. Personenverzeichnis 301
7. Literaturverzeichnis 307
8. Abbildungsverzeichnis 327
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Inhaltsverzeichnis
Vorwort I
1. Einführung 1
1.1. Kunstprodukte als medizingeschichtliche
Forschungsgrundlage 3
1.2. Eingrenzung des Forschungsmaterials 3
1.2.1. nach Darstellungsform der Kunstprodukte 3
1.2.2. nach zeitlich bedingten Kriterien 3
1.2.3. nach geographisch bedingten Kriterien 5
1.2.4. nach Kunstgattung 7
1.3. Die sozialgeschichtliche Entwicklung bis 1600. 8
1.3.1. Alltag 14
1.3.2. Präsenz der Kirche 18
1.3.3. Stand der Medizin 23
1.3.3.1. Kirche und Gesundheitswesen 25
1.3.3.2. Universitäre Lehre und Wissen 27
1.3.3.3. Volksmedizin 32
1.3.4. Entwicklung der Kunst 35
2. Ikonographische Grundlagen und Motivgeschichte.40
2.1. Antike Vorbilder 40
2.2. Frühes Christentum 44
2.3. Biblische Einflüsse 47
2.4. Sühne Sold 49
2.5. Christliche Friedhofsbräuche 64
2.6. Legende von den drei Lebenden und drei Toten. 68
2.7. Einfluss der Pestpandemie von 1349 71
2.8. Totentänze 90
2.9. Manifestation der Todperson und Varianten 107
2.10. Individualisierung und Profanisierung der
Todesszene 116
3. Anatomische Bewertung der Todperson 128
3.1. Untersuchte Darstellungen, Chronologie 129
3.2. Untersuchte Darstellungen, Ikonographie 134
3.3. Das 13. Jahrhundert 139
3.3.1. Stereotypie der Todperson 140
3.3.2. Analyse 142
3.4. Das 14. Jahrhundert 155
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3.4.2. Analyse 157
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3.5.1. Stereotypie 174
3.5.2. Analyse 193
3.6. Das 16. Jahrhundert 219
3.6.1. Stereotypie 220
3.6.2. Analyse 241
3.7. Zusammenfassung und Diskussion 2 68
4. Chronologie des anatomischen Wissens 270
4.1. Die Darstellung vor Vesal 271
4.2. Das Werk Vesals 284
4.3. Die Darstellung nach Vesal 288
4.4. Zusammenfassung und Diskussion 293
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