Lev Šestov: Unterwegs vom Nichts durch das Sein zur Fülle: russisch-jüdische Wegmarken zu Philosophie und Religion
Gespeichert in:
1. Verfasser: | |
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Veröffentlicht: |
Münster [u.a.]
Lit
2006
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37 |
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philosophie-
und kulturkritischen Potenti¬
al von Religion bestimmt das Werk des russisch-jüdischen Reli-
gionsphilosophen
Lev Šestov
(1866-1938). In der ersten deutsch¬
sprachigen Monographie zu
Šestov
stellt M. Willeke dessen Le¬
ben und Werk eingehend vor. Unter Berücksichtigung der zeit-
und geistesgeschichtlichen, interkulturellen und interdisziplinären
Hintergründe zeichnet sie die Koordinaten seines Denkens nach,
wobei insbesondere
Šestovs
Verhältnisbestimmung von griechisch¬
christlicher Tradition {Athen) und jüdischem Denken (Jerusalem)
erschlossen wird. Vor diesem Hintergrund erscheint sodann die
Frage nach Gott als geistig-kulturelle Kardinalfrage nach der Zu¬
kunft des Menschen.
Inhaltsverzeichnis
Danksagung
Einleitung
Lev Šestov
- Leben, Werk und Wirkung
I.
Russe - Jude - Europäer. Eine Koordinatenbestimmung 44
1. Das „Silberne Zeitalter . Die russische Renaissance der Metaphysik
und des Religiösen um 1900 46
2. Zweierlei Gottsuche.
Šestov
und die religiöse Erneuerungsbewegung
seiner Zeit 54
3. Vom
Švarcman
zu
Šestov. Šestovs
Selbstverständnis als jüdischer
Denker 66
II.
Das Jüdische als Methode. Zur formal-methodischen Struktur
des
Šestovschen
Denkens
1. Ein Midrasch zur abendländischen Geistesgeschichte
2. Häretische Hermeneutik
3.
Šestovisieren
4.
Šestovs
„Symposium
5. Nomadisches Denken
6. Denken im Aufschub
III.
Jüdischer Nietzscheanismus
1. Philosophie und Predigt
2. Denken, jenseits von Gut und Böse
3. Nur der moralische Gott ist tot
4. Randgänge:
Šestovs
„Philosophie der Tragödie
5. Rückgewinnung der Wirklichkeit: Umkehrung des Piatonismus 137
IV.
„Apotheose der Bodenlosigkeit . Denken zwischen Aufklärung
und Mystik 143
1. Kontingenz, Krise und Kreativität 143
2. „Creatio ex nihilo . Der Mensch als Kreatur und Schöpfer 153
3. Zerstörung und Aufbau. Elemente jüdischer Mystik im
Denken
Šestovs
162
V.
Athen und Jerusalem
1. Ein Jude im Gewand Athens.
Šestovs Sokrates
2. Exodus aus dem Sein.
Šestovs
Kritik der griechischen
Ontologie
3. Wiederholung und Differenz.
Šestovs
Kritik logozentrischer
Erkenntnistheorie
4. Rasende Rede. Überschreitung des Logos und Kritik der stoischen
Ethik
5.
Šestovs „Christologie
6. Erwachen, Erinnern, Entzug. Offenbarungsdenken am Schnittpunkt
von Athen und Jerusalem
VI.
Messianisches Denken
1. Wissen und Freiheit.
Šestovs
Interpretation des biblischen
Sündenfall-Motivs
2. Vor dem Gesetz. Das Allgemeine, der Einzelne und die Freiheit
3. Anfange und Enden jenseits des Seins. Zum Verhältnis von Zeit
und Wahrheit
4.
Prophétie
und Performanz. Der Glaube als Handlungsform
5. „Neue Augen . Die Offenbarung des Todes
6. Der Preis des Messianismus
7. Die Wahrheit geht an der Geschichte vorbei
VII.
Schlusswort:
Šestovs
Biblische Philosophie heute
Á
Léon
Šestov
(Gedicht von Benjamin
Fondane)
Siglenverzeichnis
Literaturverzeichnis
|
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Die Frage nach dem
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al von Religion bestimmt das Werk des russisch-jüdischen Reli-
gionsphilosophen
Lev Šestov
(1866-1938). In der ersten deutsch¬
sprachigen Monographie zu
Šestov
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ben und Werk eingehend vor. Unter Berücksichtigung der zeit-
und geistesgeschichtlichen, interkulturellen und interdisziplinären
Hintergründe zeichnet sie die Koordinaten seines Denkens nach,
wobei insbesondere
Šestovs
Verhältnisbestimmung von griechisch¬
christlicher Tradition {Athen) und jüdischem Denken (Jerusalem)
erschlossen wird. Vor diesem Hintergrund erscheint sodann die
Frage nach Gott als geistig-kulturelle Kardinalfrage nach der Zu¬
kunft des Menschen.
Inhaltsverzeichnis
Danksagung
Einleitung
Lev Šestov
- Leben, Werk und Wirkung
I.
Russe - Jude - Europäer. Eine Koordinatenbestimmung 44
1. Das „Silberne Zeitalter". Die russische Renaissance der Metaphysik
und des Religiösen um 1900 46
2. Zweierlei Gottsuche.
Šestov
und die religiöse Erneuerungsbewegung
seiner Zeit 54
3. Vom
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Šestov. Šestovs
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II.
Das Jüdische als Methode. Zur formal-methodischen Struktur
des
Šestovschen
Denkens
1. Ein Midrasch zur abendländischen Geistesgeschichte
2. Häretische Hermeneutik
3.
Šestovisieren
4.
Šestovs
„Symposium"
5. Nomadisches Denken
6. Denken im Aufschub
III.
Jüdischer Nietzscheanismus
1. Philosophie und Predigt
2. Denken, jenseits von Gut und Böse"
3. Nur der moralische Gott ist tot
4. Randgänge:
Šestovs
„Philosophie der Tragödie"
5. Rückgewinnung der Wirklichkeit: Umkehrung des Piatonismus 137
IV.
„Apotheose der Bodenlosigkeit". Denken zwischen Aufklärung
und Mystik 143
1. Kontingenz, Krise und Kreativität 143
2. „Creatio ex nihilo". Der Mensch als Kreatur und Schöpfer 153
3. Zerstörung und Aufbau. Elemente jüdischer Mystik im
Denken
Šestovs
162
V.
Athen und Jerusalem
1. Ein Jude im Gewand Athens.
Šestovs Sokrates
2. Exodus aus dem Sein.
Šestovs
Kritik der griechischen
Ontologie
3. Wiederholung und Differenz.
Šestovs
Kritik logozentrischer
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4. Rasende Rede. Überschreitung des Logos und Kritik der stoischen
Ethik
5.
Šestovs „Christologie"
6. Erwachen, Erinnern, Entzug. Offenbarungsdenken am Schnittpunkt
von Athen und Jerusalem
VI.
Messianisches Denken
1. Wissen und Freiheit.
Šestovs
Interpretation des biblischen
Sündenfall-Motivs
2. Vor dem Gesetz. Das Allgemeine, der Einzelne und die Freiheit
3. Anfange und Enden jenseits des Seins. Zum Verhältnis von Zeit
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4.
Prophétie
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5. „Neue Augen". Die Offenbarung des Todes
6. Der Preis des Messianismus
7. Die Wahrheit geht an der Geschichte vorbei
VII.
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