Altes Testament und christliche Kirche: Versuch der Aufklärung
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| Veröffentlicht: |
Springe
<<zu>> Klampen
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|---|---|
| adam_text | Inhaltsverzeichnis
Vorwort .............................................. 7
Erster Teil
Der Gebrauch des Alten Testaments
im frühen Christentum ................................. 9
1. Das Alte Testament als das eine,
heilige Buch der ältesten Kirche ........................9
2. Die missbräuchliche Verwendung
alttestamentlicher Texte im ältesten Christentum.......... 13
a) Zur Schriftauslegung des Apostels Paulus ............. 13
b) Beispiele aus der übrigen frühchristlichen Literatur ..... 18
c) Hauptgesichtspunkte der Verwendung
des Alten Testaments ..............................29
3. Ergebnis ...........................................41
Anmerkungen .........................................46
Zweiter Teil
Der historische Wert des Alten Testaments ...............59
1. Quellen- und Redaktionskritik im Alten Testament........61
a) Spannungen und Brüche
in den alttestamentlichen Schriften ...................61
b) Das allmähliche Wachstum
des Enneateuchs (Gen-2Kön) .......................76
c) Die Chronikbücher ............................... 120
2. Abbau der vom Alten Testament
erzählten Frühgeschichte Israels ...................... 124
a) Zum Begriff »Israel« .............................. 124
b) Die Väterzeit, der Auszug aus Ägypten, Mose ......... 126
c) Landnahme und Richterzeit........................ 132
d)
Anmerkungen ........................................ 138
5
Dritter Teil
Die Verwendung des Alten Testaments
in der christlichen Kirche und
der akademischen Theologie der Gegenwart ............. 147
1. Die Verwendimg des Alten Testaments
in der christlichen Kirche der Gegenwart ............... 147
a) Hinführang ..................................... 147
b) Martin Luther über die Auslegung
des Alten Testaments ............................. 148
c) Die Aufnahme der Jahreslosung für das Jahr 2006
in bischöflichen Botschaften ....................... 149
d) Exegese von Josua 1,5 ............................ 155
e) Kritik der bischöflichen Predigten
zur Jahreslosung ................................. 158
2. Die Verwendung des Alten Testaments
in der akademischen Theologie der Gegenwart .......... 159
a) Der Gottesknecht und Jesus Christus ................ 159
b) Kritische Auseinandersetzung mit Gerhard von Rad ... 164
c) Theologische Antworten von Alttestamentlern
auf negative historische Ergebnisse .................. 170
d) Aufklärung als Totengräberin des Glaubens........... 183
Anmerkungen ........................................ 185
Epilog: Sieben bleibende Erkenntnisse .................. 195
Literaturverzeichnis ................................... 199
Autorenverzeichnis ...................................203
Gerd Lüdemann hat die historisch-kritische
Bibelforschung in einem Grade verfeinert und
radikalisiert, daß selbst seine Gegner - und
derer gibt es zuhauf - immer wieder auf seine
Arbeiten zurückgreifen müssen. Bisher hatte
chung des Neuen Testaments konzentriert.
Mit seinem neuen Buch über Altes Testa¬
ment und christliche Kirche wendet er nun
seine radikale Methodik auf den zweiten
Grundtext der christlichen Kirche an, das Alte
Testament. Zunächst untersucht Lüdemann
den Gebrauch des Alten Testaments im
Neuen Testament, der die Kirchengeschichte
bis zur Aufklärung geprägt hat. Dann prüft er
den historischen Wert des Alten Testaments,
um schließlich dessen theologisch-normativen
Gebrauch in der Kirche und der akademi¬
schen Theologie der Gegenwart zu be¬
schreiben.
tüdemanns historisch-kritiscrre Unter¬
suchung bringt ans Licht, daß kein Buch Mose
von Mose stammt, kein Psalm Davids von
David, die allerwenigsten Prophetenworte von
den Propheten, daß es einen Exodus Israels
aus Ägypten nicht gegeben hat. Diese Ergeb¬
nisse erschüttern die Grundfeste der durch
Schrift und Bekenntnis definierten christli¬
chen Kirchen, die sich auf ihren einmaligen
historischen Ursprung berufen.
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Inhaltsverzeichnis
Vorwort . 7
Erster Teil
Der Gebrauch des Alten Testaments
im frühen Christentum . 9
1. Das Alte Testament als das eine,
heilige Buch der ältesten Kirche .9
2. Die missbräuchliche Verwendung
alttestamentlicher Texte im ältesten Christentum. 13
a) Zur Schriftauslegung des Apostels Paulus . 13
b) Beispiele aus der übrigen frühchristlichen Literatur . 18
c) Hauptgesichtspunkte der Verwendung
des Alten Testaments .29
3. Ergebnis .41
Anmerkungen .46
Zweiter Teil
Der historische Wert des Alten Testaments .59
1. Quellen- und Redaktionskritik im Alten Testament.61
a) Spannungen und Brüche
in den alttestamentlichen Schriften .61
b) Das allmähliche Wachstum
des Enneateuchs (Gen-2Kön) .76
c) Die Chronikbücher . 120
2. Abbau der vom Alten Testament
erzählten Frühgeschichte Israels . 124
a) Zum Begriff »Israel« . 124
b) Die Väterzeit, der Auszug aus Ägypten, Mose . 126
c) Landnahme und Richterzeit. 132
d)
Anmerkungen . 138
5
Dritter Teil
Die Verwendung des Alten Testaments
in der christlichen Kirche und
der akademischen Theologie der Gegenwart . 147
1. Die Verwendimg des Alten Testaments
in der christlichen Kirche der Gegenwart . 147
a) Hinführang . 147
b) Martin Luther über die Auslegung
des Alten Testaments . 148
c) Die Aufnahme der Jahreslosung für das Jahr 2006
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d) Exegese von Josua 1,5 . 155
e) Kritik der bischöflichen Predigten
zur Jahreslosung . 158
2. Die Verwendung des Alten Testaments
in der akademischen Theologie der Gegenwart . 159
a) Der Gottesknecht und Jesus Christus . 159
b) Kritische Auseinandersetzung mit Gerhard von Rad . 164
c) Theologische Antworten von Alttestamentlern
auf negative historische Ergebnisse . 170
d) Aufklärung als Totengräberin des Glaubens. 183
Anmerkungen . 185
Epilog: Sieben bleibende Erkenntnisse . 195
Literaturverzeichnis . 199
Autorenverzeichnis .203
Gerd Lüdemann hat die historisch-kritische
Bibelforschung in einem Grade verfeinert und
radikalisiert, daß selbst seine Gegner - und
derer gibt es zuhauf - immer wieder auf seine
Arbeiten zurückgreifen müssen. Bisher hatte
chung des Neuen Testaments konzentriert.
Mit seinem neuen Buch über Altes Testa¬
ment und christliche Kirche wendet er nun
seine radikale Methodik auf den zweiten
Grundtext der christlichen Kirche an, das Alte
Testament. Zunächst untersucht Lüdemann
den Gebrauch des Alten Testaments im
Neuen Testament, der die Kirchengeschichte
bis zur Aufklärung geprägt hat. Dann prüft er
den historischen Wert des Alten Testaments,
um schließlich dessen theologisch-normativen
Gebrauch in der Kirche und der akademi¬
schen Theologie der Gegenwart zu be¬
schreiben.
tüdemanns historisch-kritiscrre Unter¬
suchung bringt ans Licht, daß kein Buch Mose
von Mose stammt, kein Psalm Davids von
David, die allerwenigsten Prophetenworte von
den Propheten, daß es einen Exodus Israels
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