Kirchengeschichte und Genderforschung: eine Einführung in protestantischer Perspektive
Gespeichert in:
| 1. Verfasser: | |
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| Format: | Buch |
| Sprache: | German |
| Veröffentlicht: |
Tübingen
Mohr Siebeck
2006
|
| Schriftenreihe: | UTB
2806 |
| Schlagworte: | |
| Online-Zugang: | Inhaltstext Inhaltsverzeichnis |
| Beschreibung: | XII, 309 S. |
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|---|---|
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Inhalt
Vorwort .
I
1. Ausgangspunkte der Frauen- und
Geschlechtergeschichte . 2
2. Zu diesem Buch . 6
Π
1. Frauen- und Genderforschung in der protestanti¬
schen Kirchengeschichte . 11
1.1 Überblick über die Forschungslage:
Zeitschriften. 14
1.1.1 Zeitschrift für Theologie und Kirche. 14
1.1.2 Zeitschrift für Kirchengeschichte. 16
1.1.3 Archiv für Reformationsgeschichte. 19
1.1.4 Pietismus und Neuzeit. 26
1.1.5 Kirchliche Zeitgeschichte . 28
1.2 Überblick über die Forschungslage: Reihen und
Sammelbände . 28
1.2.1 Arbeiten zur Geschichte des Pietismus . 28
1.2.2 Konfession und Gesellschaft . 36
1.2.3 Arbeiten zur kirchlichen Zeitgeschichte . 38
1.2.4 Historisch-theologische
Genderforschung. 41
1.2.5 Sammelbände und Monographien . 44
1.3 Aspekte anglo-amerikanischer kirchenhistori¬
scher Genderforschung. 48
X
1.4 Konsequenzen und Perspektiven aus der
Forschungslage . 59
1.5 Theorien der Kirchengeschichtsschreibung und
der Genderforschung. 60
1.5.1 Kirchengeschichtsschreibung und theologisches
Vorverständnis. 61
1.5.2 Kirchliche Zeitgeschichte . 66
2. Historisch-theologische Frauenforschung im Kontext
der feministischen Theologie. 69
2.1 Ursprünge . 69
2.2 Kurzer Überblick über den Stand der
Forschungen. 73
2.3 Theoretische Bestimmungen der feministisch¬
historischen Forschungen . 77
2.4 Konsequenzen. 84
3. Neue Konzepte und Methoden kulturwissenschaftli¬
cher Genderforschung. 84
3.1 Konstruktivismus (J. Butler) und
Gender .
3.2 Das Habituskonzept Pierre Bourdieus. 88
3.3 Körpergeschichte . 89
3.4 Männergeschichte. 95
3.5 Alltagsgeschichte und
4.
ein Resümee. 106
III
Genderforschung - exemplarische Zugänge. 113
1. Das Ende der großen Metaerzählungen . 113
1.1 Was bedeutete die Reformation für Frauen? . 114
1.2 Seelsorge an schwangeren und gebärenden
Frauen - ein vergessenes Kapitel der Frömmig¬
keitsgeschichte zur Zeit der Reformation und
der frühen Konfessionalisierung . 114
Inhalt
1.2.1 Schwangere und gebärende Frauen - Situation
und Brauchtum am Vorabend der Reformation 120
1.2.2 Der Einfluss der Reformation auf das Geburts¬
wesen: Kirchen- und Hebammenordnungen . . 124
1.2.3 Die Seelsorge an Schwangeren und Gebärenden
in Trostschriften. 132
1.2.4 Die Seelsorge innerhalb des Geburtswesens zwi¬
schen Reformation und Konfessionalisierung . 147
1.3 Fazit: Die Bedeutung der Reformation für Frau¬
en . 148
1.4 Quellen und Interpretationen. 150
1.4.1 Quelle 1: Auszug aus der Regensburger
Hebammenordnung (1555). 150
1.4.2 Interpretation . 152
1.4.3 Quelle 2: Titelblatt der Regensburger
Hebammenordnung (1555). 155
1.4.4 Interpretation . 156
1.5 Feminisierung des Religiösen im
19. Jahrhundert. 156
1.5.1 Frauen und Frömmigkeit im 19. Jahrhundert -
Der Aufbruch in die Öffentlichkeit. 163
1.5.2 Fazit: Existentialisierung der Frömmigkeit im
19. Jahrhundert . 179
2. Symbolische Ordnung und konstruierte
Weiblichkeit. 181
2.1 Dienst und Demut - Diakoniegeschichte als
Geschichte christlicher Frauenleitbilder. 183
2.1.1 Konstruktionen und Leitbilder des
19. Jahrhunderts. 186
2.1.2 Das 20. Jahrhundert: Spiritualität und
Gemeinschaft. 203
2.1.3 Fazit: Der Zwang zur Wandlung symbolischer
Ordnungen. 214
2.2 Quelle: Charlotte Renner - Die Diakonissen¬
tracht, Berlin o.J. (ca. 1940) . 214
2.3 Interpretation . 217
2.3.1 Das Frauen- und Diakonissenbild. 217
2.3.2 Die Vorstellungen über die Kleidung. 218
3. Alltagsgeschichte als Frömmigkeitsgeschichte . 219
XII Inhalt
3.1 Biographie und Subjektivität - ein Zugang zur
Frömmigkeit. 220
3.2
um Jesu willen gern tun wollen an den Mitmen¬
schen und untereinander" - Selbstkonzept
und Selbstverständnis einer Kaiserswerther
Schwester. 223
3.2.1 Formulierende Interpretation. 223
3.2.2 Reflektierende Interpretation. 247
3.3 Fazit: Weiblicher Alltag und persönliche
Frömmigkeit. 249
3.4 Quelle: Textbeispiel aus dem Originalinterview
mit Schwester Annemarie Günther: „Besonderer
Weg" . 251
3.5 Interpretation: Feinstrukturanalyse eines
Interviewauszuges. 252
IV
und die Geschlechter. 255
V
1. Gedruckte Quellensammlungen. 261
2. Basisliteratur und Hilfsmittel . 262
2.1 Theorie . 262
2.2 Bibliographien. 269
2.3 Hilfsmittel/Sammelbände . 269
3. Epochen . 271
3.1 Reformation. 271
3.2 Orthodoxie, Pietismus. 277
3.3 18. Jahrhundert: Aufklärung . 280
3.4 19. Jahthundert: Kirche,
3.5 20. Jahrhundert. 287
Personenregister . 291
Sachregister . 299 |
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Inhalt
Vorwort .
I
1. Ausgangspunkte der Frauen- und
Geschlechtergeschichte . 2
2. Zu diesem Buch . 6
Π
1. Frauen- und Genderforschung in der protestanti¬
schen Kirchengeschichte . 11
1.1 Überblick über die Forschungslage:
Zeitschriften. 14
1.1.1 Zeitschrift für Theologie und Kirche. 14
1.1.2 Zeitschrift für Kirchengeschichte. 16
1.1.3 Archiv für Reformationsgeschichte. 19
1.1.4 Pietismus und Neuzeit. 26
1.1.5 Kirchliche Zeitgeschichte . 28
1.2 Überblick über die Forschungslage: Reihen und
Sammelbände . 28
1.2.1 Arbeiten zur Geschichte des Pietismus . 28
1.2.2 Konfession und Gesellschaft . 36
1.2.3 Arbeiten zur kirchlichen Zeitgeschichte . 38
1.2.4 Historisch-theologische
Genderforschung. 41
1.2.5 Sammelbände und Monographien . 44
1.3 Aspekte anglo-amerikanischer kirchenhistori¬
scher Genderforschung. 48
X
1.4 Konsequenzen und Perspektiven aus der
Forschungslage . 59
1.5 Theorien der Kirchengeschichtsschreibung und
der Genderforschung. 60
1.5.1 Kirchengeschichtsschreibung und theologisches
Vorverständnis. 61
1.5.2 Kirchliche Zeitgeschichte . 66
2. Historisch-theologische Frauenforschung im Kontext
der feministischen Theologie. 69
2.1 Ursprünge . 69
2.2 Kurzer Überblick über den Stand der
Forschungen. 73
2.3 Theoretische Bestimmungen der feministisch¬
historischen Forschungen . 77
2.4 Konsequenzen. 84
3. Neue Konzepte und Methoden kulturwissenschaftli¬
cher Genderforschung. 84
3.1 Konstruktivismus (J. Butler) und
Gender .
3.2 Das Habituskonzept Pierre Bourdieus. 88
3.3 Körpergeschichte . 89
3.4 Männergeschichte. 95
3.5 Alltagsgeschichte und
4.
ein Resümee. 106
III
Genderforschung - exemplarische Zugänge. 113
1. Das Ende der großen Metaerzählungen . 113
1.1 Was bedeutete die Reformation für Frauen? . 114
1.2 Seelsorge an schwangeren und gebärenden
Frauen - ein vergessenes Kapitel der Frömmig¬
keitsgeschichte zur Zeit der Reformation und
der frühen Konfessionalisierung . 114
Inhalt
1.2.1 Schwangere und gebärende Frauen - Situation
und Brauchtum am Vorabend der Reformation 120
1.2.2 Der Einfluss der Reformation auf das Geburts¬
wesen: Kirchen- und Hebammenordnungen . . 124
1.2.3 Die Seelsorge an Schwangeren und Gebärenden
in Trostschriften. 132
1.2.4 Die Seelsorge innerhalb des Geburtswesens zwi¬
schen Reformation und Konfessionalisierung . 147
1.3 Fazit: Die Bedeutung der Reformation für Frau¬
en . 148
1.4 Quellen und Interpretationen. 150
1.4.1 Quelle 1: Auszug aus der Regensburger
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1.4.2 Interpretation . 152
1.4.3 Quelle 2: Titelblatt der Regensburger
Hebammenordnung (1555). 155
1.4.4 Interpretation . 156
1.5 Feminisierung des Religiösen im
19. Jahrhundert. 156
1.5.1 Frauen und Frömmigkeit im 19. Jahrhundert -
Der Aufbruch in die Öffentlichkeit. 163
1.5.2 Fazit: Existentialisierung der Frömmigkeit im
19. Jahrhundert . 179
2. Symbolische Ordnung und konstruierte
Weiblichkeit. 181
2.1 Dienst und Demut - Diakoniegeschichte als
Geschichte christlicher Frauenleitbilder. 183
2.1.1 Konstruktionen und Leitbilder des
19. Jahrhunderts. 186
2.1.2 Das 20. Jahrhundert: Spiritualität und
Gemeinschaft. 203
2.1.3 Fazit: Der Zwang zur Wandlung symbolischer
Ordnungen. 214
2.2 Quelle: Charlotte Renner - Die Diakonissen¬
tracht, Berlin o.J. (ca. 1940) . 214
2.3 Interpretation . 217
2.3.1 Das Frauen- und Diakonissenbild. 217
2.3.2 Die Vorstellungen über die Kleidung. 218
3. Alltagsgeschichte als Frömmigkeitsgeschichte . 219
XII Inhalt
3.1 Biographie und Subjektivität - ein Zugang zur
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3.2
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schen und untereinander" - Selbstkonzept
und Selbstverständnis einer Kaiserswerther
Schwester. 223
3.2.1 Formulierende Interpretation. 223
3.2.2 Reflektierende Interpretation. 247
3.3 Fazit: Weiblicher Alltag und persönliche
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3.4 Quelle: Textbeispiel aus dem Originalinterview
mit Schwester Annemarie Günther: „Besonderer
Weg" . 251
3.5 Interpretation: Feinstrukturanalyse eines
Interviewauszuges. 252
IV
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V
1. Gedruckte Quellensammlungen. 261
2. Basisliteratur und Hilfsmittel . 262
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3. Epochen . 271
3.1 Reformation. 271
3.2 Orthodoxie, Pietismus. 277
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