Atheismus: Ideologie, Philosophie oder Mentalität?
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Würzburg
Königshausen & Neumann
2006
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| adam_text | Die Rede vom »Christlichen Abendland« ist nicht aus dem
öffentlichen Diskurs verschwunden. Auch die »deutsche
Leitkultur« soll immer noch irgendwie christlich sein. In den
neuen Bundesländern einschließlich Berlins jedoch vertritt
Atheismus - zunächst einmal als Synonym für alle sich
areligiös Verstehenden genommen - keine Minderheit
mehr, sondern die ganz überwiegende Mehrheit.
Was der Atheismus eigentlich sei, ist freilich alles ande¬
re als eindeutig. Spätestens an diesem Punkt kommt die
PhilosophieI-Geschichte) ins Spiel. Sie ist Gegenstand
des vorliegenden Sammelbandes ebenso wie atheistische
Mentalität und Ideologie. Bei letzterer ist vor allem an
offizielle Staatsatheismen gedacht. Was die gegenwärtig
atheistische Mentalität angeht, wird sowohl die areligiöse
bis freireligiöse, ja antireligiöse Szene der alten Bundes¬
länder untersucht, als auch die sehr davon abweichende
Situation in den neuen: eine EU-weit einmalige Situation.
Inhaltsverzeichnis
Einleitung..................................................................................................................7
I.
Hildegard Cancik-Lindemaier, Gottlosigkeit im Altertum.
Materialismus - Pantheismus - Religionskritik - Atheismus..............................15
Anne Eusterschulte, Ist Spinozismus Atheismus? Die Diskussion
um die atheistischen Konsequenzen der Philosophie Spinozas
im 17. und 18. Jahrhundert.....................................................................................35
Andreas-Urs Sommer, „Gott ist todt oder „Dionysos gegen den
Gekreuzigten ? Über Friedrich Nietzsche............................................................75
Susanne Lanwerd, „Die Zukunft einer Illusion .
Anmerkungen zu Sigmund Freuds Religionskritik..............................................91
Thomas Meyer, „Der nichtjüdische Jude . Jüdische Identität
im 20. Jahrhundert................................................................................................105
Manfred Lauermann, Der Atheismus - das ungeliebte Stiefkind
der DDR-Philosophie...........................................................................................121
II.
Martin Scharfe, Dilettanten des Atheismus. Zweifel und Gottlosigkeit
in der europäischen Volkskultur..........................................................................151
Erhard Stölting, Gläubiger Atheismus. Ein Stabilisierungsversuch
sowjetischer Herrschaft........................................................................................161
Ulrich Nanko, Nationalliberale, sozialistische und völkische Freidenker
zwischen 1848 und 1881. Zur Frühgeschichte des organisierten Atheismus
im deutschsprachigen Raum.................................................................................183
Günther Kehrer, Atheismus
in den alten Bundesländern...................................................................................199
Horst Groschopp, Ostdeutscher Atheismus — die dritte Konfession?.............209
Michael Droege, Atheismus im bundesdeutschen Religionsverfassungsrecht.. 225
III.
Frank
in der „christlichen Nation Amerika..................................................................249
|
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Die Rede vom »Christlichen Abendland« ist nicht aus dem
öffentlichen Diskurs verschwunden. Auch die »deutsche
Leitkultur« soll immer noch irgendwie christlich sein. In den
neuen Bundesländern einschließlich Berlins jedoch vertritt
Atheismus - zunächst einmal als Synonym für alle sich
areligiös Verstehenden genommen - keine Minderheit
mehr, sondern die ganz überwiegende Mehrheit.
Was der Atheismus eigentlich sei, ist freilich alles ande¬
re als eindeutig. Spätestens an diesem Punkt kommt die
PhilosophieI-Geschichte) ins Spiel. Sie ist Gegenstand
des vorliegenden Sammelbandes ebenso wie atheistische
Mentalität und Ideologie. Bei letzterer ist vor allem an
offizielle Staatsatheismen gedacht. Was die gegenwärtig
atheistische Mentalität angeht, wird sowohl die areligiöse
bis freireligiöse, ja antireligiöse Szene der alten Bundes¬
länder untersucht, als auch die sehr davon abweichende
Situation in den neuen: eine EU-weit einmalige Situation.
Inhaltsverzeichnis
Einleitung.7
I.
Hildegard Cancik-Lindemaier, Gottlosigkeit im Altertum.
Materialismus - Pantheismus - Religionskritik - Atheismus.15
Anne Eusterschulte, Ist Spinozismus Atheismus? Die Diskussion
um die atheistischen Konsequenzen der Philosophie Spinozas
im 17. und 18. Jahrhundert.35
Andreas-Urs Sommer, „Gott ist todt" oder „Dionysos gegen den
Gekreuzigten"? Über Friedrich Nietzsche.75
Susanne Lanwerd, „Die Zukunft einer Illusion".
Anmerkungen zu Sigmund Freuds Religionskritik.91
Thomas Meyer, „Der nichtjüdische Jude". Jüdische Identität
im 20. Jahrhundert.105
Manfred Lauermann, Der Atheismus - das ungeliebte Stiefkind
der DDR-Philosophie.121
II.
Martin Scharfe, Dilettanten des Atheismus. Zweifel und Gottlosigkeit
in der europäischen Volkskultur.151
Erhard Stölting, Gläubiger Atheismus. Ein Stabilisierungsversuch
sowjetischer Herrschaft.161
Ulrich Nanko, Nationalliberale, sozialistische und völkische Freidenker
zwischen 1848 und 1881. Zur Frühgeschichte des organisierten Atheismus
im deutschsprachigen Raum.183
Günther Kehrer, Atheismus
in den alten Bundesländern.199
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