Geschichte der chinesischen Philosophie: Konfuzianismus, Daoismus, Buddhismus
Gespeichert in:
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Format: | Buch |
Sprache: | German |
Veröffentlicht: |
München
Beck
2006
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Ausgabe: | Orig.-Ausg., 1. Aufl. in der Beck'schen Reihe |
Schriftenreihe: | Beck'sche Reihe
1700 |
Schlagworte: | |
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adam_text | Inhalt
її
I.
17 Termini
21 Charakterisierungen
25 Geographisch-soziale Voraussetzungen
29 Sprachlich-schriftliche Voraussetzungen
33 Quellen
II.
37 Priester und Schamanen
41 „Himmel und „Höchster Gott
44 Schriftliche Überlieferung und „Klassiker
46 Das Yijing
III.
51 Das Ende charismatischer Herrschaftslegitimationen
Konfuzius als „Reformator
„Menschlichkeit und „Edler
Hierarchie und Ritual
IV.
64 Liebe und Sparsamkeit
6y Gegen Krieg und Ritual
70 Rhetorik und Logik
V. Die Daoisten
j6
79 Sophisten von zweierlei Couleur
83 Zhuangzi
89 Laozi und das Daode jing
VI.
97 Menzius und die Gutheit der menschlichen Natur
103 Xunzi und die Schlechtheit der menschlichen Natur
VII. Die
109 Die Wurzeln des Legalismus
111 Shang Yang
113
VIII. Der Konfuzianismus als Staatsideologie
117 Der Sieg des Konfuzianismus
120 Ergänzungen zu den „Frühlings- und Herhstannalen
und
12.6 Ergänzungen zum „Buch der Wandlungen und die
Chenwei-Bücher
131 Die Alttext-Schule
138 Der Charakter des Geisteslebens der Han-Zeit
IX.
142 Hintergrundphänomene
144
149 Guo Xiang
154 Liezi
X.
157 Begünstigende und hemmende Faktoren
160 Neue Fragen
162 Frühe Übersetzungen und Interpretationen
165 Buddhismus - Religion oder Philosophie?
XL Die buddhistischen Grundlehren
169 Leiden und Wiedergeburt
173 Nicht-Ich und Dharma-Lehre
176 Dharma-Lehre und Erlösung
180 Mahäyäna und
XII. Der chinesische Frühbuddhismus
184 Schulen, Konfessionen und Sekten
186 Früheste buddhistische Texte
189 Neue Begriffe
194 Früheste buddhistische Schulen in China
XIII. Die buddhistischen Schulen in China
198 Generelle Tendenzen im chinesischen Buddhismus
200 Realismus und Nihilismus im
und Chengshi-Schule
204 Die Welt als Vorstellung: Die Weishi-Schule
206 Die Mitte der Gegensätze: Die Sanlun-Schule
XIV. Die buddhistischen Schulen chinesischen Ursprungs
211 Die Gleichheit von Absolutheit und Erscheinung:
Die Tiant
216 Die große Synthese: Die Huayan-Schule
2.2.0 Die Schulen des religiösen Buddhismus in China: jingtu
und Chan
XV.
227 Die Verdrängung des Buddhismus
229 Bleibende Wirkungen des Buddhismus
231 Die „Alt-Stil-Bewegung
233
236
XVI. Kosmologie und die Wiederentdeckung des Seins
240 Die Herausbildung des Neokonfuzianismus in der
Song-Dynastie
242
245 Shao Yong und die Welt der Zahlen
250
XVII. Polarisierungstendenzen im Neokonfuzianismus
und die Synthese des Zhu Xi
255
259 „Menschliche Natur und „Liebe
262 „Material und „Achtsamkeit
2.6a Die neuen kanonischen Schriften
2.6y Zhu Xi und die große Synthese
XVIII. Der Rückzug nach innen
273 Das „Gemütsbewußtsein (xin)
275
277
283 Die Aufsplitterung der Schule
XIX. Die Selbstauflösung des Konfuzianismus
291 Die Donglin-Akademie
295 Nationalismus und Rassismus
299 Wissenschaft und Kritik
304 Kritik und Praxis
308 Das Wiederauftauchen der „Neutext-Schule
Anhang
315 Anmerkungen
320 Literaturhinweise
325 Zeittafel
328 Glossar
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