Ideale Natur aus kontingenter Erfahrung: Johann Joachim Winckelmanns normative Kunstlehre und die empirische Naturwissenschaft
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Würzburg
Königshausen & Neumann
2006
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| Schriftenreihe: | Epistemata
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|---|---|
| adam_text | Inhaltsverzeichnis
Einleitung 7
I. Winckelmanns Logik des Ideals
A. Problemstellung und vorgreifende Übersicht auf Winckelmanns
Erkenntniskritik des Ideals 15
B. Der wahrheitsblinde „innere Sinn im Gegensatz zur
sensitiven Erkenntnis der Wolffschen Schule 20
II. Das empiristische Epistem der normativen Kunsttheorie
Winckelmanns
A. Thomasianische Kritik der Wolffschen Schulmetaphysik 33
B. Der Empirismus des bejahenden Begriffs der Schönheit.
Buffons Kritik des Rationalismus in Winckelmanns Exzerpten:
Lockes Erkenntnistheorie 41
C. Das Empirieprimat: Winckelmanns Exzerpte zum
Molyneuxschen Blindenversuch 50
D. Die Blindheit des „inneren Sinns für die Harmonie
des Universums: Winckelmanns Leibniz Exzerpt 57
E. Zusammenfassung: Die Erkenntnisproblematik des Ideals 61
F. Folgerungen und Ausblick: Winckelmanns „wissenschaftliche
Hypothese vom Vorzug der Natur der Griechen 63
III. Die Geschichte des Ideals vor Winckelmann: Die Idee der Natur
A. Von Alberti bis Lomazzo: Erfahrung des Wesentlichen
oder selbstgewisse Metaphysik 69
B. Zuccari und Bellori: Die geistigen Urformen 71
C. Versuch eines kurzen historischen Abrisses der französischen
klassizistischen Kunsttheorie: Die Idee der Natur
nach der Rhetorik der Doctrine Classique 74
IV. Winckelmanns naturwissenschaftlicher Begriff von der
idealen Schönheit
A. Abgrenzung des neuen naturwahren Klassizismus Winckelmanns
von seinen Vorgängern: Der Vorzug der organischen Konstitution
der Griechen 87
B. Der Vorzug der Natur der Antike in der Kunsttheorie
vor Winckelmann: Genie und Klima 89
C. Winckelmanns biologischer Vorzug der Natur der Griechen:
Das Klima, Biogenetik der Menschenrassen und der Prototypus 96
D. Winckelmanns Anwendung der Biogenetik Buffons
in den Gedancken von der Nachahmung 105
E. Winckelmanns Anwendung von Buffons biologischer Naturgeschichte
des Menschen in der Geschichte der Kunst des Alterthums 110
F. Zusammenfassung und Folgerungen:
Das materielle Urphänomen der Natur 116
V. Die frühe Winckelmann Rezeption im aufgeklärten
Frankreich 1756 1768
A. Freron, Chevalier de Jaucourt und die empiristische Ästhetik
der Encyclopedie: Vom biologischen Vorzug der Natur der Griechen 121
B. Diderot I: Das „modele ideal vor Winckelmann
und die Aporie der objektiven Schönheit 128
C. Diderot II: Winckelmann Rezeption im Salon von 1767.
Die gesellschaftliche Organisation der Naturwissenschaft vom Ideal
und das Vorbild in der Geschichte der Kunst des Alterthums 132
D. Diderot III: Polymorphe und anthropomorphe Naturmodelle
der Ästhetik. Der homme ideal als Prototypus;
Robinets Naturgeschichte des griechischen Ideals 143
Anmerkungen zur Einleitung und zu Kap. I V 153
Bibliographie 179
|
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Inhaltsverzeichnis
Einleitung 7
I. Winckelmanns Logik des Ideals
A. Problemstellung und vorgreifende Übersicht auf Winckelmanns
Erkenntniskritik des Ideals 15
B. Der wahrheitsblinde „innere Sinn" im Gegensatz zur
sensitiven Erkenntnis der Wolffschen Schule 20
II. Das empiristische Epistem der normativen Kunsttheorie
Winckelmanns
A. Thomasianische Kritik der Wolffschen Schulmetaphysik 33
B. Der Empirismus des bejahenden Begriffs der Schönheit.
Buffons Kritik des Rationalismus in Winckelmanns Exzerpten:
Lockes Erkenntnistheorie 41
C. Das Empirieprimat: Winckelmanns Exzerpte zum
Molyneuxschen Blindenversuch 50
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klassizistischen Kunsttheorie: Die Idee der Natur
nach der Rhetorik der Doctrine Classique 74
IV. Winckelmanns naturwissenschaftlicher Begriff von der
idealen Schönheit
A. Abgrenzung des neuen naturwahren Klassizismus Winckelmanns
von seinen Vorgängern: Der Vorzug der organischen Konstitution
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V. Die frühe Winckelmann Rezeption im aufgeklärten
Frankreich 1756 1768
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der Encyclopedie: Vom biologischen Vorzug der Natur der Griechen 121
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C. Diderot II: Winckelmann Rezeption im Salon von 1767.
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D. Diderot III: Polymorphe und anthropomorphe Naturmodelle
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