Les lamelles oraculaires de Dodone:
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| Veröffentlicht: |
Genève [u.a.]
Droz
2006
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| Schriftenreihe: | École Pratique des Hautes Études, Sciences Historiques et Philologiques
3, Hautes études du monde gréco-romain ; 36 |
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Table des matières
Remerciements
Avant-propos
Introduction
I.
II.
III.
A. Terminus
(ca
B. La datation des lamelles par le style d'écriture
IV.
V.
A. Le classement empirique des lamelles
B. Synopsis du corpus
С
d'Évangélidis
Corpus
Études synthétiques
I.
A. Textes en alphabet corinthien
B. Textes en alphabet local de Dodone
С
D. Conclusions
IL Le formulaire et la syntaxe des questions
ORACULAIRES
A. Partie commune aux deux formules
452
B. Formule
Formule
C.
D. Le verbe de
E.
F. Nom de
au vocatif
G. La formule d'invocation
H. Les formules avec
I.
oraculaires
J. L'optatif sans
К.
L. Formules atypiques
M. Cas particulier
des filles
N.
III.
A. Les questions opisthographes
B. Inscription du nom du consultant au verso
pour identification
Au nominatif,
С
D. Les intitulés de questions
E. Les réponses de l'oracle
F. Conclusion sur les réponses de l'oracle
IV.
V.
A. Classement dialectal des textes
1.
ionien-attique,
cas de mélange dialectal,
TABLE DES MATIERES
— 7.
grec,
oraculaires,
B. Étude grammaticale et dialectologique des particularités
remarquables des textes doriens
Phonétique.
groupe
— 4.
de la diphtongue ou en corinthien,
ancienne de la diphtongue ei en corinthien,
lution ancienne de
tation phonétique e/ï,
crit,
bref,
Morphologie,
pronominales remarquables,
oùtîkoc,
397 — 16.
397. — 17.
— 19.
respondant,
Lexicologie et sémantique.
— 23.
— 25.
tagme intéressant,
«
VI
théonyme Aicova/Aricova
A.
1.
407. — 2.
3.
— 4.
Ncûoç
B.
Conclusion générale
Bibliographie générale
454
Index
I.
II.
III.
IV.
Carte
Le sanctuaire de Zeus à Dodonę (Épire) est, après Delphes, l’un des plus fameux sanctuaires oraculaires du monde grec. Son originalité, et, pour nous, son intérêt particulier tiennent à ce que les questions posées par les consultants à l’oracle étaient gravées sur des lamelles de plomb, que l’on a retrouvées en grand nombre lors des fouilles successives du sanctuaire. La grande majorité de ces documents (environ 1 300, paraît-il) reste inac cessible dans les réserves du musée de Jänninä, mais certains ont été publiés sommairement dans divers rapports de fouilles. On a regroupé en un corpus systématique de 167 numéros toutes les lamelles oraculaires de Dodonę connues à ce jour, puis on a étudié ce cor pus des points de vue historique, paléographique, philologique, linguis tique, dialectologique. L’histoire des lamelles commence vers 550, et prend fin brusquement en 167 av. J.-С., quand les Romains de Paul-Émile incendient le sanctuaire. Dodonę était par excellence le sanctuaire des Épirotes, mais aussi un sanctuaire officiel de Corcyre. La zone de rayonnement de l’oracle englobait l’Épire, les colonies corinthiennes, la Thessalie, la Béotie, l’Attique, la Grande-Grèce et la Sicile. Les lamelles en alphabet corinthien sont assignables à des consultants des colonies corinthiennes. L’alphabet épichorique de Dodonę était de type eubéen. Le formulaire des questions oraculaires est rigoureux, mais admet de nombreuses variantes, et n’a connu aucune évolution. Les réponses de l’oracle sont rarissimes, mais maintenant bien identifiées. Il existe une relation, difficile à définir
mais certaine, entre les lamelles oraculaires et les lamelles de malédiction, même du point de vue textuel. Il n’existe pas de dialecte épirote : il faut poser un continuum linguistique dorien allant du Golfe de Corinthe à la Macédoine incluse. Les étymologies de Naios « Résidant » et de Diôna « Épouse de Zeus » sont maintenant établies. La forme Dêôna, aujour d’hui bien attestée, est due à une contamination, d’origine éleusinienne, par la forme Dêô. |
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Table des matières
Remerciements
Avant-propos
Introduction
I.
II.
III.
A. Terminus
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B. La datation des lamelles par le style d'écriture
IV.
V.
A. Le classement empirique des lamelles
B. Synopsis du corpus
С
d'Évangélidis
Corpus
Études synthétiques
I.
A. Textes en alphabet corinthien
B. Textes en alphabet local de Dodone
С
D. Conclusions
IL Le formulaire et la syntaxe des questions
ORACULAIRES
A. Partie commune aux deux formules
452
B. Formule
Formule
C.
D. Le verbe de
E.
F. Nom de
au vocatif
G. La formule d'invocation
H. Les formules avec
I.
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J. L'optatif sans
К.
L. Formules atypiques
M. Cas particulier
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III.
A. Les questions opisthographes
B. Inscription du nom du consultant au verso
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Au nominatif,
С
D. Les intitulés de questions
E. Les réponses de l'oracle
F. Conclusion sur les réponses de l'oracle
IV.
V.
A. Classement dialectal des textes
1.
ionien-attique,
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TABLE DES MATIERES
— 7.
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B. Étude grammaticale et dialectologique des particularités
remarquables des textes doriens
Phonétique.
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ancienne de la diphtongue ei en corinthien,
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tation phonétique e/ï,
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Morphologie,
pronominales remarquables,
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397. — 17.
— 19.
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Lexicologie et sémantique.
— 23.
— 25.
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VI
théonyme Aicova/Aricova
A.
1.
407. — 2.
3.
— 4.
Ncûoç
B.
Conclusion générale
Bibliographie générale
454
Index
I.
II.
III.
IV.
Carte
Le sanctuaire de Zeus à Dodonę (Épire) est, après Delphes, l’un des plus fameux sanctuaires oraculaires du monde grec. Son originalité, et, pour nous, son intérêt particulier tiennent à ce que les questions posées par les consultants à l’oracle étaient gravées sur des lamelles de plomb, que l’on a retrouvées en grand nombre lors des fouilles successives du sanctuaire. La grande majorité de ces documents (environ 1 300, paraît-il) reste inac cessible dans les réserves du musée de Jänninä, mais certains ont été publiés sommairement dans divers rapports de fouilles. On a regroupé en un corpus systématique de 167 numéros toutes les lamelles oraculaires de Dodonę connues à ce jour, puis on a étudié ce cor pus des points de vue historique, paléographique, philologique, linguis tique, dialectologique. L’histoire des lamelles commence vers 550, et prend fin brusquement en 167 av. J.-С., quand les Romains de Paul-Émile incendient le sanctuaire. Dodonę était par excellence le sanctuaire des Épirotes, mais aussi un sanctuaire officiel de Corcyre. La zone de rayonnement de l’oracle englobait l’Épire, les colonies corinthiennes, la Thessalie, la Béotie, l’Attique, la Grande-Grèce et la Sicile. Les lamelles en alphabet corinthien sont assignables à des consultants des colonies corinthiennes. L’alphabet épichorique de Dodonę était de type eubéen. Le formulaire des questions oraculaires est rigoureux, mais admet de nombreuses variantes, et n’a connu aucune évolution. Les réponses de l’oracle sont rarissimes, mais maintenant bien identifiées. Il existe une relation, difficile à définir
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