Chateaubriand avant le "Génie du christianisme": actes du colloque ENS Ulm
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| Veröffentlicht: |
Paris
Champion
2006
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| Schriftenreihe: | Colloques, congrès et conférences, époque moderne et contemporaine
16 |
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passé que Chateaubriand s est plu à souligner, à dramatiser.
Cependant quand Ladvocat réédite ses Œuvres complètes à
partir de
de ÏEssai sur les Révolutions, et grâce aux notes instaure un
dialogue entre l homme qu il a été et celui qu il est.
Honnêteté intellectuelle
de montrer une cohérence paradoxale de l œuvre. D où l intérêt
pour nous de revenir aux commencements de Chateaubriand. Si
YEssai a une part de choix dans les études que nous présentons
ici, nous avons fait place aussi au «Génie du Christianisme
primitif», aux
traducteur auquel se livre le jeune émigré à Londres.
Ce premier Chateaubriand nous intéresse non seulement en
fonction de l importance de l oeuvre future, mais aussi en lui-
même, comme un témoignage passionnant de l articulation
entre la philosophie des Lumières et l imaginaire romantique.
TABLE DES MATIERES BEATRICE DIDIER, PRESENTATION 7 PATRIZIA NEROZZI,
SEPT ANS DE SEJOUR EN ANGLETERRE (1793-1800) LI LAURA BRIGNOLI, DE
L IMAGINAIRE CYCLIQUE A LA VISION ESCHATO- LOGIQUE DANS L ESSAI SUR LES
REVOLUTIONS DE CHATEAUBRIAND 29 AURELIO PRINCIPATO, LE PREMIER
CHATEAUBRIAND ENTRE LE SAUVAGE ET LE HEROS ANTIQUE 45 JEAN-PAUL CLEMENT,
CHATEAUBRIAND ROUSSEAUISTE ET MONARCHIEN » 63 PHILIPPE ANTOINE, DE Y
ESSAI A L ITINERAIRE 77 FABIENNE BERCEGOL, DES LETTRES ET DES GENS DE
LETTRES DANS L ESSAI SUR LES REVOLUTIONS 87 NICOLAS PEROT, LES FRAGMENTS
DU GENIE DU CHRISTIANISME PRIMITIF 107 EMMANUELLE TABET, LES TABLEAUX DE
LA NATURE ET LEURS REECRITURES 119 MARIE-ELISABETH BOUGEARD-VETO, LES
PREMIERES TRADUCTIONS DE CHATEAUBRIAND 133 EMMANUELLE TABET,
BIBLIOGRAPHIE ET INDEX 155
|
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Le Génie du Christianisme a marqué une rupture avec le
passé que Chateaubriand s'est plu à souligner, à dramatiser.
Cependant quand Ladvocat réédite ses Œuvres complètes à
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de ÏEssai sur les Révolutions, et grâce aux notes instaure un
dialogue entre l'homme qu'il a été et celui qu'il est.
Honnêteté intellectuelle
de montrer une cohérence paradoxale de l'œuvre. D'où l'intérêt
pour nous de revenir aux commencements de Chateaubriand. Si
YEssai a une part de choix dans les études que nous présentons
ici, nous avons fait place aussi au «Génie du Christianisme
primitif», aux
traducteur auquel se livre le jeune émigré à Londres.
Ce premier Chateaubriand nous intéresse non seulement en
fonction de l'importance de l'oeuvre future, mais aussi en lui-
même, comme un témoignage passionnant de l'articulation
entre la philosophie des Lumières et l'imaginaire romantique.
TABLE DES MATIERES BEATRICE DIDIER, PRESENTATION 7 PATRIZIA NEROZZI,
SEPT ANS DE SEJOUR EN ANGLETERRE (1793-1800) LI LAURA BRIGNOLI, DE
L'IMAGINAIRE CYCLIQUE A LA VISION ESCHATO- LOGIQUE DANS L'ESSAI SUR LES
REVOLUTIONS DE CHATEAUBRIAND 29 AURELIO PRINCIPATO, LE PREMIER
CHATEAUBRIAND ENTRE LE SAUVAGE ET LE HEROS ANTIQUE 45 JEAN-PAUL CLEMENT,
CHATEAUBRIAND ROUSSEAUISTE ET MONARCHIEN » 63 PHILIPPE ANTOINE, DE Y
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LETTRES DANS L'ESSAI SUR LES REVOLUTIONS 87 NICOLAS PEROT, LES FRAGMENTS
DU GENIE DU CHRISTIANISME PRIMITIF 107 EMMANUELLE TABET, LES TABLEAUX DE
LA NATURE ET LEURS REECRITURES 119 MARIE-ELISABETH BOUGEARD-VETO, LES
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