Sinn, Subjekt, Transzendenz: Gideon Spickers Idee der Unsterblichkeit im Kontext von Neukantianismus und Spätidealismus
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| Veröffentlicht: |
Würzburg
Königshausen & Neumann
2006
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| Schriftenreihe: | Trierer Studien zur Kulturphilosophie
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|---|---|
| adam_text | INHALTSVERZEICHNIS SEITE GIDEON SPICKER - ZUR EINLEITUNG 11 1. EINE
RELIGION : DER AUTOBIOGRAPHISCHE UNSTERBLICHKEITSBEWEIS 43 1.1 DIE DREI
VORAUSSETZUNGEN DER AUTOBIOGRAPHIE 44 1.1.1 GOTTHEIT UND
UNSTERBLICHKEIT: ZUR STELLUNG DER BEIDEN SPAETSCHRIFTEN 45 1.1.2
AUTOBIOGRAPHISCHE UNSTERBLICHKEITSBEWEISE IM METAPHYSISCHEN
NEUKANTIANISMUS 50 1.1.3 DIE NOTWENDIGKEIT DER AUTOBIOGRAPHISCHEN FORM
55 1.1.4 SPICKERS IDEAL ALS STRUKTURPRINZIP 62 1.2 DER
UNSTERBLICHKEITS BEWEIS DER AUTOBIOGRAPHIE 67 1.2.1 DIE EINFUEHRUNG DER
VORAUSSETZUNGEN IN DER AUTOBIOGRAPHIE 67 1.2.1.1 DIE GRUNDLEGUNG VON
VORAUSSETZUNGEN UND METHODE 67 1.2.1.2 EVIDENZERLEBEN VERSUS
ENTELECHIEERFAHRUNG 76 1.2.1.3 DIE WIEDERERINNERUNG AN DIE ENTELECHIE 79
1.2.2 GOETHESCHE PHAENOMENREIHEN 82 1.2.3 DIE REFLEXION DER ENTELECHIE 93
1.2.3.1 DER VERBORGENE KEIM DER GOETHESCHEN ORGANIK 93 1.2.3.2 DIE
NEGATION DER NEGATION: ZWISCHEN KANT UND GOETHE 106 1.2.3.3 DER MENSCH
SOLL AN DIE UNSTERBLICHKEIT GLAUBEN 115 1.3 ZIELSTREBIGKEIT: GIDEON
SPICKERS UNSTERBLICHKEITSBEWEIS IM KONTEXT VON SPAETIDEALISTISCHER
METAPHYSIK UND GOETHESCHER METHODE 141 1.3.1 DER
PERSOENLICHKEITS-PANTHEISMUS BEI MORIZ CARRIERE 142 1.3.2 DIE IDEE DER
UNSTERBLICHKEIT BEI JOHANNES HUBER: ARISTOTELISCHER PLATONISMUS 144
1.3.2.1 JOHANNES HUBER - EIN ALTER EGO SPICKERS ALS BILD DER
ENTELECHIE 144 1.3.2.2 DIE IDEE DER UNSTERBLICHKEIT BEI JOHANNES HUBER
146 1.3.3 IMMANUEL HERMANN FICHTE: DER UNSTERBLICHKEITSBEWEIS AUS DER
GESCHICHTE 151 6 1.3.3.1 FICHTES REZENSION VON HUBERS IDEE DER
UNSTERBLICHKEIT 152 1.3.3.2 GENIUS UND GESCHICHTE: FICHTES
UNSTERBLICHKEITSBEWEIS 155 1.3.3.2.1 FICHTES KONZEPT 155 1.3.3.2.2 DER
ANTHROPOLOGISCHE STANDPUNKT 158 1.3.3.2.3 DIE PLATONISCHE DIFFERENZ 161
1.3.3.2.4 GEISTIGE INDIVIDUALITAET 163 1.3.3.2.5 PRAEEXISTENZ UND
TELEOLOGIE 169 1.3.3.2.6 DIE DRITTE MOEGLICHKEIT ALS LUECKE IM
UNSTERBLICHKEITSBEWEIS 178 1.3.3.2.7 FICHTE UND SPICKER:
ZUSAMMENFASSENDER VERGLEICH 184 1.3.4 GOETHES METHODIK IN DER
AUTOBIOGRAPHIE 190 1.3.5 ABSCHLIESSENDE WUERDIGUNG DER
ENTELECHIE-VORAUSSETZUNG 195 2. ... AUF NATURWISSENSCHAFTLICHER
GRUNDLAGE : DENKEN UND GLAUBEN IN DER FREIBURGER TRILOGIE 199 2.1
FRIEDRICH ADOLF TRENDELENBURGS NEUARISTOTELISMUS 200 2.1.1 ARISTOTELES
VERSUS KANT: EINE VERBORGENE KONTROVERSE DES FRUEHEN NEUKANTIANISMUS 202
2.1.2 DER ARISTOTELISCHE ANSATZ DER LOGISCHEN UNTERSUCHUNGEN 205 2.1.3
ARISTOTELISCHE MODIFIKATION 210 2.1.4 ARISTOTELISCHE KANT-KRITIK 217
2.1.5 DIE GOTTESBEWEISE BEI TRENDELENBURG UND SPICKER 221 2.2
SUBJEKTIVISTISCHE ERKENNTNISTHEORIE 227 2.2.1 PRANTL 227 2.2.2 ODER
NICHT PRANTL ? 229 2.2.2.1 DIE ARISTOTELES-KRITIK 232 2.2.2.2 DIE KRITIK
AN DER METAPHYSIK 235 2.3 ARISTOTELES VERSUS KANT: DIE AUSBILDUNG DES
NEUARISTOTELISCHEN STANDPUNKTS 241 2.3.1 PROGRAMMATIK EINES
NEUARISTOTELISMUS: REKURS AUF TRENDELENBURGS NEUARISTOTELISMUS ALS
WELTANSCHAUUNG 242 2.3.2 DER SUBJEKTIVITAETSVORWURF UND DAS
KAUSALITAETSARGUMENT 249 7 2.3.3 DIE MOEGLICHKEIT DER METAPHYSIK:
TRENDELENBURGS MODIFIKATION 254 2.3.4 DAS MUENCHHAUSEN -ARGUMENT 257 2.4
KANT, HUME UND BERKELEY : DING UND DENKEN 263 2.4.1 NEUARISTOTELISMUS
UND NEUKANTIANISMUS 263 2.4.1.1 NEUARISTOTELISMUS IN KANT, HUME UND
BERKELEY .. 263 2.4.1.2 NEUARISTOTELISMUS ALS NEUKANTIANISMUS 266 2.4.2
HARTMANN, LANGE, SPICKER: DIE KANTKRITIK IM KONTEXT 269 2.4.2.1 SPICKER
ZWISCHEN HARTMANN UND LANGE 269 2.4.2.2 HARTMANN UND SPICKER: KANTKRITIK
276 2.4.2.3 DIE VORAUSSETZUNG ALS MOEGLICHKEIT DER MASKE 281 2.4.3
ERKENNTNISTHEORETISCHE GRUNDLEGUNG SPAETIDEALISTISCHER METAPHYSIK 288
2.4.4 DER SYSTEMATISCHE GEHALT VON SPICKERS KANT-KRITIK 290 2.5 IST
MOZART EINE POTENZIERTE NACHTIGALL? DIE ANTHROPOLOGISCHE GRUNDFRAGE IN
MENSCH UND THIER 301 2.5.1 SPICKERS KRITIK AN PRANTL 301 2.5.1.1 DIE
GEMEINSAME BASIS VON SPICKER UND PRANTL 302 2.5.1.2 DIE KRITIK AN PRANTL
306 2.5.2 DER NEUARISTOTELISMUS IN MENSCH UND THIER 312 2.5.3 DIE
ENTWICKLUNG DES NEUEN STANDPUNKTES 315 2.6 KRITIK DER ARISTOTELISCHEN
VORAUSSETZUNG 319 2.6.1 DER METAPHYSISCHE NEUKANTIANISMUS 320 2.6.2 DIE
VOLKELT-REZEPTION IN DEN URSACHEN DES VERFALLS DER PHILOSOPHIE 324
2.6.3 VOLKELT: DER ERKENNTNISTHEORETISCHE GRUNDFEHLER DER ERSTEN
VORAUSSETZUNG 328 2.6.4 GOETHES VERMITTLUNG VON SUBJEKT UND OBJEKT 341
3. ... IN PHILOSOPHISCHER FORM : DER AUSGLEICH ZWISCHEN PLATONISMUS
UND ARISTOTELISMUS 345 3.1 ZUR GENESE DER PLATONISCHEN VORAUSSETZUNG 345
3.1.1 DER PLATONISCHE NEUARISTOTELISMUS BEI LESSING 345 3.1.2 DIE
REFLEXION DES PLATONISCHEN NEUARISTOTELISMUS: DIE URSACHEN DES VERFALLS
DER PHILOSOPHIE 351 3.1.2.1 DIE NEUE GRUNDLEGUNG 352 3.1.2.2 DIE
PLATO-KORREKTUR 355 3.1.2.3 DIE VERMITTLUNG VON RELIGION, PHILOSOPHIE
UND NATURWISSENSCHAFT 363 8 3.2 GIDEON SPICKER ALS METAPHYSISCHER
NEUKANTIANER 381 3.2.1 DAS PROBLEM DER INDIVIDUALITAET IM METAPHYSISCHEN
NEUKANTIANISMUS 381 3.2.1.1 HARTMANNS UNBEWUSSTES ALS LOESUNG DES
INDIVIDUALITAETPROBLEMS 381 3.2.1.2 VOLKELTS PROBLEM DER INDIVIDUALITAET
384 3.2.1.3 LIEBMANN: DIE FLUCHT DES FUEHLENS 385 3.2.2 GIDEON SPICKERS
STELLUNG IM METAPHYSISCHEN NEUKANTIANISMUS 397 3.2.3 ABSCHLIESSENDE
REFLEXION DER PLATONISCHEN VORAUSSETZUNG 402 3.3 DER AUTOBIOGRAPHISCHE
UNSTERBLICHKEITS BEWEIS - RESUEMEE 411 4. LITERATURVERZEICHNIS 421 4.1
SIGLENVERZEICHNIS ZU DEN WERKEN GIDEON SPICKERS 421 4.2 WEITERE
LITERATUR 422 5. REGISTER 455 5.1 PERSONENREGISTER 455 5.2 SACHREGISTER
460
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INHALTSVERZEICHNIS SEITE GIDEON SPICKER - ZUR EINLEITUNG 11 1. "EINE
RELIGION ": DER AUTOBIOGRAPHISCHE UNSTERBLICHKEITSBEWEIS 43 1.1 DIE DREI
VORAUSSETZUNGEN DER AUTOBIOGRAPHIE 44 1.1.1 GOTTHEIT UND
UNSTERBLICHKEIT: ZUR STELLUNG DER BEIDEN SPAETSCHRIFTEN 45 1.1.2
AUTOBIOGRAPHISCHE UNSTERBLICHKEITSBEWEISE IM METAPHYSISCHEN
NEUKANTIANISMUS 50 1.1.3 DIE NOTWENDIGKEIT DER AUTOBIOGRAPHISCHEN FORM
55 1.1.4 SPICKERS "IDEAL" ALS STRUKTURPRINZIP 62 1.2 DER
UNSTERBLICHKEITS BEWEIS DER AUTOBIOGRAPHIE 67 1.2.1 DIE EINFUEHRUNG DER
VORAUSSETZUNGEN IN DER AUTOBIOGRAPHIE 67 1.2.1.1 DIE GRUNDLEGUNG VON
VORAUSSETZUNGEN UND METHODE 67 1.2.1.2 EVIDENZERLEBEN VERSUS
ENTELECHIEERFAHRUNG 76 1.2.1.3 DIE WIEDERERINNERUNG AN DIE ENTELECHIE 79
1.2.2 GOETHESCHE PHAENOMENREIHEN 82 1.2.3 DIE REFLEXION DER ENTELECHIE 93
1.2.3.1 DER VERBORGENE KEIM DER GOETHESCHEN ORGANIK 93 1.2.3.2 DIE
NEGATION DER NEGATION: ZWISCHEN KANT UND GOETHE 106 1.2.3.3 "DER MENSCH
SOLL AN DIE UNSTERBLICHKEIT GLAUBEN" 115 1.3 ZIELSTREBIGKEIT: GIDEON
SPICKERS UNSTERBLICHKEITSBEWEIS IM KONTEXT VON SPAETIDEALISTISCHER
METAPHYSIK UND GOETHESCHER METHODE 141 1.3.1 DER
PERSOENLICHKEITS-PANTHEISMUS BEI MORIZ CARRIERE 142 1.3.2 DIE IDEE DER
UNSTERBLICHKEIT BEI JOHANNES HUBER: ARISTOTELISCHER PLATONISMUS 144
1.3.2.1 JOHANNES HUBER - EIN "ALTER EGO" SPICKERS ALS BILD DER
ENTELECHIE 144 1.3.2.2 DIE IDEE DER UNSTERBLICHKEIT BEI JOHANNES HUBER
146 1.3.3 IMMANUEL HERMANN FICHTE: DER UNSTERBLICHKEITSBEWEIS AUS DER
GESCHICHTE 151 6 1.3.3.1 FICHTES REZENSION VON HUBERS "IDEE DER
UNSTERBLICHKEIT" 152 1.3.3.2 GENIUS UND GESCHICHTE: FICHTES
UNSTERBLICHKEITSBEWEIS 155 1.3.3.2.1 FICHTES KONZEPT 155 1.3.3.2.2 DER
ANTHROPOLOGISCHE STANDPUNKT 158 1.3.3.2.3 DIE PLATONISCHE DIFFERENZ 161
1.3.3.2.4 GEISTIGE INDIVIDUALITAET 163 1.3.3.2.5 PRAEEXISTENZ UND
TELEOLOGIE 169 1.3.3.2.6 DIE "DRITTE MOEGLICHKEIT" ALS "LUECKE" IM
UNSTERBLICHKEITSBEWEIS 178 1.3.3.2.7 FICHTE UND SPICKER:
ZUSAMMENFASSENDER VERGLEICH 184 1.3.4 GOETHES METHODIK IN DER
AUTOBIOGRAPHIE 190 1.3.5 ABSCHLIESSENDE WUERDIGUNG DER
ENTELECHIE-VORAUSSETZUNG 195 2. ". AUF NATURWISSENSCHAFTLICHER
GRUNDLAGE": DENKEN UND GLAUBEN IN DER FREIBURGER TRILOGIE 199 2.1
FRIEDRICH ADOLF TRENDELENBURGS NEUARISTOTELISMUS 200 2.1.1 ARISTOTELES
VERSUS KANT: EINE VERBORGENE KONTROVERSE DES FRUEHEN NEUKANTIANISMUS 202
2.1.2 DER ARISTOTELISCHE ANSATZ DER "LOGISCHEN UNTERSUCHUNGEN" 205 2.1.3
ARISTOTELISCHE MODIFIKATION 210 2.1.4 ARISTOTELISCHE KANT-KRITIK 217
2.1.5 DIE GOTTESBEWEISE BEI TRENDELENBURG UND SPICKER 221 2.2
SUBJEKTIVISTISCHE ERKENNTNISTHEORIE 227 2.2.1 PRANTL 227 2.2.2 ODER
NICHT PRANTL ? 229 2.2.2.1 DIE ARISTOTELES-KRITIK 232 2.2.2.2 DIE KRITIK
AN DER METAPHYSIK 235 2.3 ARISTOTELES VERSUS KANT: DIE AUSBILDUNG DES
NEUARISTOTELISCHEN STANDPUNKTS 241 2.3.1 PROGRAMMATIK EINES
NEUARISTOTELISMUS: REKURS AUF TRENDELENBURGS NEUARISTOTELISMUS ALS
WELTANSCHAUUNG 242 2.3.2 DER SUBJEKTIVITAETSVORWURF UND DAS
KAUSALITAETSARGUMENT 249 7 2.3.3 DIE MOEGLICHKEIT DER METAPHYSIK:
TRENDELENBURGS MODIFIKATION 254 2.3.4 DAS "MUENCHHAUSEN"-ARGUMENT 257 2.4
"KANT, HUME UND BERKELEY": DING UND DENKEN 263 2.4.1 NEUARISTOTELISMUS
UND NEUKANTIANISMUS 263 2.4.1.1 NEUARISTOTELISMUS IN "KANT, HUME UND
BERKELEY" . 263 2.4.1.2 NEUARISTOTELISMUS ALS NEUKANTIANISMUS 266 2.4.2
HARTMANN, LANGE, SPICKER: DIE KANTKRITIK IM KONTEXT 269 2.4.2.1 SPICKER
ZWISCHEN HARTMANN UND LANGE 269 2.4.2.2 HARTMANN UND SPICKER: KANTKRITIK
276 2.4.2.3 DIE VORAUSSETZUNG ALS MOEGLICHKEIT DER MASKE 281 2.4.3
ERKENNTNISTHEORETISCHE GRUNDLEGUNG SPAETIDEALISTISCHER METAPHYSIK 288
2.4.4 DER SYSTEMATISCHE GEHALT VON SPICKERS KANT-KRITIK 290 2.5 IST
MOZART EINE POTENZIERTE NACHTIGALL? DIE ANTHROPOLOGISCHE GRUNDFRAGE IN
"MENSCH UND THIER" 301 2.5.1 SPICKERS KRITIK AN PRANTL 301 2.5.1.1 DIE
GEMEINSAME BASIS VON SPICKER UND PRANTL 302 2.5.1.2 DIE KRITIK AN PRANTL
306 2.5.2 DER NEUARISTOTELISMUS IN "MENSCH UND THIER" 312 2.5.3 DIE
ENTWICKLUNG DES NEUEN STANDPUNKTES 315 2.6 KRITIK DER ARISTOTELISCHEN
VORAUSSETZUNG 319 2.6.1 DER METAPHYSISCHE NEUKANTIANISMUS 320 2.6.2 DIE
VOLKELT-REZEPTION IN DEN "URSACHEN DES VERFALLS DER PHILOSOPHIE" 324
2.6.3 VOLKELT: DER ERKENNTNISTHEORETISCHE GRUNDFEHLER DER ERSTEN
VORAUSSETZUNG 328 2.6.4 GOETHES VERMITTLUNG VON SUBJEKT UND OBJEKT 341
3. ". IN PHILOSOPHISCHER FORM ": DER AUSGLEICH ZWISCHEN PLATONISMUS
UND ARISTOTELISMUS 345 3.1 ZUR GENESE DER PLATONISCHEN VORAUSSETZUNG 345
3.1.1 DER PLATONISCHE NEUARISTOTELISMUS BEI LESSING 345 3.1.2 DIE
REFLEXION DES PLATONISCHEN NEUARISTOTELISMUS: "DIE URSACHEN DES VERFALLS
DER PHILOSOPHIE" 351 3.1.2.1 DIE NEUE GRUNDLEGUNG 352 3.1.2.2 DIE
PLATO-KORREKTUR 355 3.1.2.3 DIE VERMITTLUNG VON RELIGION, PHILOSOPHIE
UND NATURWISSENSCHAFT 363 8 3.2 GIDEON SPICKER ALS METAPHYSISCHER
NEUKANTIANER 381 3.2.1 DAS PROBLEM DER INDIVIDUALITAET IM METAPHYSISCHEN
NEUKANTIANISMUS 381 3.2.1.1 HARTMANNS UNBEWUSSTES ALS LOESUNG DES
INDIVIDUALITAETPROBLEMS 381 3.2.1.2 VOLKELTS PROBLEM DER INDIVIDUALITAET
384 3.2.1.3 LIEBMANN: DIE FLUCHT DES FUEHLENS 385 3.2.2 GIDEON SPICKERS
STELLUNG IM METAPHYSISCHEN NEUKANTIANISMUS 397 3.2.3 ABSCHLIESSENDE
REFLEXION DER PLATONISCHEN VORAUSSETZUNG 402 3.3 DER AUTOBIOGRAPHISCHE
UNSTERBLICHKEITS BEWEIS - RESUEMEE 411 4. LITERATURVERZEICHNIS 421 4.1
SIGLENVERZEICHNIS ZU DEN WERKEN GIDEON SPICKERS 421 4.2 WEITERE
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