Spracharkaden: die Sprache der sephardischen Juden in Italien im 16. und 17. Jahrhundert
Gespeichert in:
1. Verfasser: | |
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Format: | Abschlussarbeit Buch |
Sprache: | German |
Veröffentlicht: |
Heidelberg
Winter
2006
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Schriftenreihe: | Schriften der Hochschule für Jüdische Studien Heidelberg
7 |
Schlagworte: | |
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Beschreibung: | 388 S. Ill. 25 cm |
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ach ihrer Vertreibung aus Spanien (149z) und Portugal
(1496/97) fanden viele iberische Juden in Italien Zuflucht,
wo sich u. a. in Venedig,
sephardischer Kultur entwickelten. Anhand einer bislang in
ihrer Reichhaltigkeit nicht bekannten Literatur sowie unter
Verwendung handschriftlicher und grabinschriftlicher, teil¬
weise bisher unveröffentlichter Zeugnisse wird die Sprache
der sephardischen Juden in Italien im 16.-18. Jahrhundert
hier erstmals und in größeren Zusammenhängen erforscht.
Einen besonderen Schwerpunkt dieser Untersuchung
bilden Übersetzungen und Übersetzungsmethoden sakraler
Texte, zu denen die sogenannte Ferrara-Bibel (1553) und
die Venezianische Haggada (1609) gehören.
Die Beschreibung einer durch die Vertreibung aus dem
Mutterland entstandenen Emigrantenvarietät des Spani¬
schen mitsamt der hebräischen und romanischen Interferen¬
zen stellt dabei nur den linguistischen Aspekt einer For¬
schungsarbeit von weitreichendem kulturgeschichtlichem
Interesse dar.
Inhaltsverzeichnis
Vorbemerkung.„.-.„,.».„.,.„,.,.13
Einleitun2 14
Teill
Kulturgeschichtlicher Hintergrund
1 Historischer Hintergrund.23
1.1 Sepharad und die sephardischen Juden.23
1.1.1 Die Sprache der Sepharden vor 1492.24
1.2 DieMarranen.26
1.3 Die Anzahl der geflohenen Sepharden.31
1.4 Die Anzahl der in Italien eingewanderten Sepharden.33
1.5 Die sephardischen Niederlassungen in Italien.34
1.5.1 Die Einrichtung des Ghettos in Venedig im Jahre 1516.41
1.5.2 Die Etymologie des Toponyms Ghetto - Getto.42
2 Aussagen über die Sprache(n) der Sepharden.49
2.1 Sprachurteile über die Sprache der Sepharden (aus nicht-jüdischer
Sicht).49
2.1.1 Aussagen christlicher Reisender.49
2.1.2 Zeugenaussagen in den Inquisitionsprotokollen.53
2.2 Die Sprachkenntnisse der sephardischen Juden (aus jüdischer
Sicht).59
2.2.1 Hebräisch und Aramäisch.59
2.2.2
2.2.3 Spanisch und Portugiesisch.64
2.2.4 Lateinisch.66
2.2.5 Türkisch und Arabisch.68
3 Hebräisches Alphabet und Aljamiado-Texte.71
3.1 Hebräische Schriftarten.71
3.2 Judenspanisch in hebräischer Schrift
3.2.1 Die Schreibung der Vokale.73
3.2.2 Die Schreibung der Konsonanten.73
3.3 Die hebräische Schrift als Kulturem.74
3.4 Buchstabenmagie - die hebräische Buchstaben als Zauberzeichen. 75
3.5 Geheimbriefe.82
4 Der hebräische Buchdruck in Italien.87
4.1 Die Anfänge in Italien.88
4.2 Hebräischer Buchdruck.89
4.2.1 Die kleineren Drackorte.90
4.2.2 Venedig.91
4.3 Jüdische, insbesondere sephardische Buchproduktion.93
4.3.1 Venedig.93
4.3.2
4.3.3
4.3.4 Pisa und
4.3.5 Resümee.95
4.4 Buchhandel und Buchschmuggel.96
4.5 Privater Buchbesitz.97
4.5.1 Besitz hebräischer Bücher.98
4.5.2 Besitz jüdischer Bücher in nicht-hebräischer Sprache.99
4.5.3 Besitz von Büchern nicht-jüdischen Inhalts in nicht-hebräischer
Sprache.101
4.6 Talmudverbot und Bücherverbrennung.104
5 Übersetzungen und Übersetzungsmethoden (Ladino-Texte).109
5.1 Der massoretische Text und die Besonderheiten des hebräischen
Originals.109
5.2 Die wörtliche Methode.110
5.3 Die Ferrara-Bibel ( 1553) als Beispiel für Ladino-Übersetzungen .115
5.4 Die Bezeichnungen
5.5
5.6 Weitere Bedeutungen des Wortes
Teil
Untersuchte Sprachzeugnisse
6 Transliterationskriterien.129
7 Druckwerke des 16. und 17. Jahrhunderts.131
7.1 Die Haggada shelpesah, Venedig 1609.131
7.1.1 Inhalt der Haggada und Beschreibung des hebräischen und
aramäischen Textes.132
7.1.2 Dreierlei Sprachstile.138
7.1.3 Rezeption der Haggada bei den Sepharden.143
7.2 Der Hohelied-Kommentar Nequdot ha-kesef, Venedig [1619?].146
7.2.1 Untersuchung der
7.2.2 Der sprachliche Hintergrund des Übersetzers.157
7.2.3 Die Amsterdamer Ausgabe (1644) im Vergleich.159
7.2.4 Handschriftliche Einträge der Benutzer.161
7.2.5 Ein weiteres Beispiel für einen handschriftlichen Bucheintrag.164
7.3 Das Bibelglossar Sefer Besheq Shelomo, Venedig 1587/88.164
7.3.1 Möglicher italienischer Spracheinfluß.165
7.4 Das Gebetbuch Orden de
7.4.1 Untersuchung des Exemplars der
7.4.2 Die Übersetzungsmethode.172
7.4.3 Untersuchung der Lexik und
7.4.4 Vergleich mit dem Machsor de Roshasanah,
7.5 Das Gebetbuch Orden de Roshasanah,
7.6 Eine Übersetzung von Petrarcas Sonetten, Venedig 1567.185
7.7
7.7.1 Möglicher italienischer Spracheinfluß.190
8 Handschriftliche Texte.193
8.1 Synagogale und profane Dichtung.193
8.1.1 Der jüdisch-spanische Dichter
8.1.2 Hebräisch-spanische Gedichte.196
8.1.3 Ein Trauerlied aus dem
8.1.4 Eine Hymne auf den Messias.208
8.1.5 Profane Dichtung.210
8.2 Eine spanische Übersetzung von Ariosts Orlando
hebräischer Schrift.213
8.2.1 Einfluß der gesprochenen Sprache.215
8.3 Ein Brief des Rabbiners Samuel Aboab (1679).218
8.4 Responsenliteratur.220
8.4.1 Aus den
8.5 Unveröffentlichte Testamente aus dem Staatsarchiv in Venedig.227
8.5.1 Die vier Formen der venezianischen Testamente.231
8.5.2 Schematischer Aufbau der Testamente.233
8.5.3 Analysemethode.235
8.5.4 Die Untersuchung der einzelnen Testamente.238
8.5.5 Resümee.260
9 Steinerne Zeugnisse - Epitaphe in lateinischer Schrift.263
9.1 Die Geschichte des jüdischen Friedhofes auf dem
9.2 Die hebräischen Inschriften.264
9.3 Die zweisprachigen Inschriften.265
9.4 Andere sephardische Friedhöfe in Italien.277
9.5 Exkurs: Weitere Friedhöfe der sephardischen Diaspora.279
10 Zusammenfassung.285
Materialanhang
(Sephardische Testamente 16.-17. Jhdt.).289
Materialanhang
(Grabinschriften vom jüdischen Friedhof in Venedig in
lateinischer Schrift).329
Materialanhang
(Sephardische Buchproduktion in Italien 16.-18. Jhdt.).345
Bibliographie.353
1. Quellen.355
2. Sekundärliteratur.357
3. Bibliographische Werke.376
Abkürzungsverzeichnis.378
Abbildungsverzeichnis.379
Register der Personennamen.381
Register der judenspanischen Wörter.387 |
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N
ach ihrer Vertreibung aus Spanien (149z) und Portugal
(1496/97) fanden viele iberische Juden in Italien Zuflucht,
wo sich u. a. in Venedig,
sephardischer Kultur entwickelten. Anhand einer bislang in
ihrer Reichhaltigkeit nicht bekannten Literatur sowie unter
Verwendung handschriftlicher und grabinschriftlicher, teil¬
weise bisher unveröffentlichter Zeugnisse wird die Sprache
der sephardischen Juden in Italien im 16.-18. Jahrhundert
hier erstmals und in größeren Zusammenhängen erforscht.
Einen besonderen Schwerpunkt dieser Untersuchung
bilden Übersetzungen und Übersetzungsmethoden sakraler
Texte, zu denen die sogenannte Ferrara-Bibel (1553) und
die Venezianische Haggada (1609) gehören.
Die Beschreibung einer durch die Vertreibung aus dem
Mutterland entstandenen Emigrantenvarietät des Spani¬
schen mitsamt der hebräischen und romanischen Interferen¬
zen stellt dabei nur den linguistischen Aspekt einer For¬
schungsarbeit von weitreichendem kulturgeschichtlichem
Interesse dar.
Inhaltsverzeichnis
Vorbemerkung.„.-.„,.».„.,.„,.,.13
Einleitun2 14
Teill
Kulturgeschichtlicher Hintergrund
1 Historischer Hintergrund.23
1.1 Sepharad und die sephardischen Juden.23
1.1.1 Die Sprache der Sepharden vor 1492.24
1.2 DieMarranen.26
1.3 Die Anzahl der geflohenen Sepharden.31
1.4 Die Anzahl der in Italien eingewanderten Sepharden.33
1.5 Die sephardischen Niederlassungen in Italien.34
1.5.1 Die Einrichtung des Ghettos in Venedig im Jahre 1516.41
1.5.2 Die Etymologie des Toponyms Ghetto - Getto.42
2 Aussagen über die Sprache(n) der Sepharden.49
2.1 Sprachurteile über die Sprache der Sepharden (aus nicht-jüdischer
Sicht).49
2.1.1 Aussagen christlicher Reisender.49
2.1.2 Zeugenaussagen in den Inquisitionsprotokollen.53
2.2 Die Sprachkenntnisse der sephardischen Juden (aus jüdischer
Sicht).59
2.2.1 Hebräisch und Aramäisch.59
2.2.2
2.2.3 Spanisch und Portugiesisch.64
2.2.4 Lateinisch.66
2.2.5 Türkisch und Arabisch.68
3 Hebräisches Alphabet und Aljamiado-Texte.71
3.1 Hebräische Schriftarten.71
3.2 Judenspanisch in hebräischer Schrift
3.2.1 Die Schreibung der Vokale.73
3.2.2 Die Schreibung der Konsonanten.73
3.3 Die hebräische Schrift als Kulturem.74
3.4 Buchstabenmagie - die hebräische Buchstaben als Zauberzeichen. 75
3.5 Geheimbriefe.82
4 Der hebräische Buchdruck in Italien.87
4.1 Die Anfänge in Italien.88
4.2 Hebräischer Buchdruck.89
4.2.1 Die kleineren Drackorte.90
4.2.2 Venedig.91
4.3 Jüdische, insbesondere sephardische Buchproduktion.93
4.3.1 Venedig.93
4.3.2
4.3.3
4.3.4 Pisa und
4.3.5 Resümee.95
4.4 Buchhandel und Buchschmuggel.96
4.5 Privater Buchbesitz.97
4.5.1 Besitz hebräischer Bücher.98
4.5.2 Besitz jüdischer Bücher in nicht-hebräischer Sprache.99
4.5.3 Besitz von Büchern nicht-jüdischen Inhalts in nicht-hebräischer
Sprache.101
4.6 Talmudverbot und Bücherverbrennung.104
5 Übersetzungen und Übersetzungsmethoden (Ladino-Texte).109
5.1 Der massoretische Text und die Besonderheiten des hebräischen
Originals.109
5.2 Die wörtliche Methode.110
5.3 Die Ferrara-Bibel ( 1553) als Beispiel für Ladino-Übersetzungen .115
5.4 Die Bezeichnungen
5.5
5.6 Weitere Bedeutungen des Wortes
Teil
Untersuchte Sprachzeugnisse
6 Transliterationskriterien.129
7 Druckwerke des 16. und 17. Jahrhunderts.131
7.1 Die Haggada shelpesah, Venedig 1609.131
7.1.1 Inhalt der Haggada und Beschreibung des hebräischen und
aramäischen Textes.132
7.1.2 Dreierlei Sprachstile.138
7.1.3 Rezeption der Haggada bei den Sepharden.143
7.2 Der Hohelied-Kommentar Nequdot ha-kesef, Venedig [1619?].146
7.2.1 Untersuchung der
7.2.2 Der sprachliche Hintergrund des Übersetzers.157
7.2.3 Die Amsterdamer Ausgabe (1644) im Vergleich.159
7.2.4 Handschriftliche Einträge der Benutzer.161
7.2.5 Ein weiteres Beispiel für einen handschriftlichen Bucheintrag.164
7.3 Das Bibelglossar Sefer Besheq Shelomo, Venedig 1587/88.164
7.3.1 Möglicher italienischer Spracheinfluß.165
7.4 Das Gebetbuch Orden de
7.4.1 Untersuchung des Exemplars der
7.4.2 Die Übersetzungsmethode.172
7.4.3 Untersuchung der Lexik und
7.4.4 Vergleich mit dem Machsor de Roshasanah,
7.5 Das Gebetbuch Orden de Roshasanah,
7.6 Eine Übersetzung von Petrarcas Sonetten, Venedig 1567.185
7.7
7.7.1 Möglicher italienischer Spracheinfluß.190
8 Handschriftliche Texte.193
8.1 Synagogale und profane Dichtung.193
8.1.1 Der jüdisch-spanische Dichter
8.1.2 Hebräisch-spanische Gedichte.196
8.1.3 Ein Trauerlied aus dem
8.1.4 Eine Hymne auf den Messias.208
8.1.5 Profane Dichtung.210
8.2 Eine spanische Übersetzung von Ariosts Orlando
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8.2.1 Einfluß der gesprochenen Sprache.215
8.3 Ein Brief des Rabbiners Samuel Aboab (1679).218
8.4 Responsenliteratur.220
8.4.1 Aus den
8.5 Unveröffentlichte Testamente aus dem Staatsarchiv in Venedig.227
8.5.1 Die vier Formen der venezianischen Testamente.231
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8.5.5 Resümee.260
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9.1 Die Geschichte des jüdischen Friedhofes auf dem
9.2 Die hebräischen Inschriften.264
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9.4 Andere sephardische Friedhöfe in Italien.277
9.5 Exkurs: Weitere Friedhöfe der sephardischen Diaspora.279
10 Zusammenfassung.285
Materialanhang
(Sephardische Testamente 16.-17. Jhdt.).289
Materialanhang
(Grabinschriften vom jüdischen Friedhof in Venedig in
lateinischer Schrift).329
Materialanhang
(Sephardische Buchproduktion in Italien 16.-18. Jhdt.).345
Bibliographie.353
1. Quellen.355
2. Sekundärliteratur.357
3. Bibliographische Werke.376
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