Czasopiśmiennictwo protestanckie w Polsce w latach 1918 - 1939:
Gespeichert in:
| 1. Verfasser: | |
|---|---|
| Format: | Buch |
| Sprache: | Polish |
| Veröffentlicht: |
Toruń
Dom Wydawn. Duet
2003
|
| Schlagworte: | |
| Online-Zugang: | Inhaltsverzeichnis Abstract |
| Beschreibung: | Zsfassung in dt. und engl. Sprache |
| Beschreibung: | 464 S. Ill. |
| ISBN: | 8391871274 |
Internformat
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Wstęp
............................................................................................................7
ROZDZIAŁ I
KOŚCIOŁY EWANGELICKIE W
II
RZECZYPOSPOLITEJ
GENEZA, DZIAŁALNOŚĆ I LICZBA CZŁONKÓW
....................13
1.
KOŚCIÓŁ EWANGELIGKO-AUGSBURSKI
..........................................15
2.
KOŚCIÓŁ EWANGELICKO-UNIJNY
.....................................................33
3.
KOŚCIÓŁ EWANGELICKO-UNIJNY
NA POLSKIM GÓRNYM ŚLĄSKU
..........................................................40
4.
KOŚCIÓŁ EWANGELICKO-LUTERAŃSKI
W POLSCE ZACHODNIEJ
.......................................................................42
5.
KOŚCIÓŁ EWANGELICKI AUGSBURSKIEGO
I HELWECKIEGO WYZNANIA W MAŁOPOLSCE
............................44
6.
KOŚCIÓŁ EWANGELICKO-REFORMOWANY
(JEDNOTA
WARSZAWSKA)
......................................................................46
7.
WILEŃSKI KOŚCIÓŁ EWANGELICKO-REFORMOWANY
(JEDNOTA
WILEŃSKA)
...........................................................................48
ROZDZIAŁ
II
WSPÓLNOTY, WOLNE KOŚCIOŁY i ORGANIZACJE
PROTESTANCKIE W
II
RZECZYPOSPOLITEJ
............................52
I.
WSPÓLNOTY PROTESTANCKIE POZOSTAJĄCE POD OPIEKĄ
KOŚCIOŁA EWANGELICKO-AUGSBURSKIEGO
I EWANGELIGKO-REFORMOWANEGO
.............................................53
l.ANGLIKANIE
..........................................................................................53
2.
HERRNHUCI
..........................................................................................55
3.
POLSKO-NARODOWY KOŚCIÓŁ REFORMOWANY
....................57
4.
UKRAIŃSKA CERKIEW EWANGELICKO-REFORMOWANA....
58
II.
WOLNE KOŚCIOŁY PROTESTANCKIE
..............................................60
1.
WOLNY KOŚCIÓŁ EWANGELICKO-LUTERSKI
NIEODMIENNEJ KONFESJI AUGSBURSKIEJ W POLSCE
......60
2.
ADWENTYŚCI
.........................................................................................60
:>.
baptystyści
.........................................................................................
бз
4.
EWANGELICZNI CHRZEŚCIJANIE
.................................................71
5.
MENNONICI
...........................................................................................73
6.
METODYŚCI
...........................................................................................75
7.
STOWARZYSZENIE BADACZY PISMA ŚWIĘTEGO
-
CENTRALA NA POLSKĘ (ŚWIADKOWIE JEHOWY)
.................. 78
8.
ZIELONOŚWIĄTKOWCY
.....................................................................79
III ORGANIZACJE PROTESTANCKIE
YOUNG MEN
S CHRISTIEN ASSOCIATION
(YMCA)
....................82
ROZDZIAŁ III
OGÓLNA CHARAKTERYSTYKA
PRASY PROTESTANCKIEJ
...............................................................84
I PRASA KOŚCIOŁA EWANGELICKO-AUGSBURSKIEGO
................85
1.
POLSKOJĘZYCZNE PISMA KOŚCIOŁA
EWANGELICKO-AUGSBURSKIEGO
...............................................85
2.
NIEMIECKOJĘZYCZNE PISMA KOŚCIOŁA
EWANGELICKO-AUGSBURSKIEGO
.............................................116
II
PRASA KOŚCIOŁÓW EWANGELICKO-UNIJNYCH
.......................138
1.
PISMA WIELKOPOLSKIE
..................................................................138
2.
PISMA EWANGELICKO-UNIJNE UKAZUJĄCE SIĘ
NA POLSKIM GÓRNYM ŚLĄSKU
...................................................145
3.
PISMA WYDAWANE I ROZPROWADZANE PRZEZ
SPOŁECZNOŚĆ CHRZEŚCIJAŃSKĄ W WIĘCBORKU
.............158
4.
PISMA EWANGELICKO-UNIJNE PRZENIESIONE
PO
1933
ROKU Z RZESZY
..................................................................161
III PISMO KOŚCIOŁA EWANGELICKO-LUTERAŃSKIEGO
W POLSCE ZACHODNIEJ
.....................................................................165
IV
PRASA KOŚCIOŁA EWANGELICKIEGO-AUGSBURSKIEGO
I HELWECKIEGO WYZNANIA W MAŁOPOLSCE
..........................165
V
PRASA KOŚCIOŁA EWANGELICKO-REFORMOWANEGO
(JEDNOTY
WARSZAWSKIEJ)
................................................................168
VI
PRASA WILEŃSKIEGO KOŚCIOŁA EWANGELICKO-
-REFORMOWANEGO
(JEDNOTY
WILEŃSKIEJ)
...........................173
VII
WOLNY KOŚCIÓŁ
LUTERANSKI
.......................................................177
VIII
PRASA ADWENTYSTYCZNA
................................................................177
1.
WYDAWNICTWA STOWARZYSZENIA ADWENTYSTÓW
DNIA SIÓDMEGO
...............................................................................177
2.
PISMA AUTONOMICZNYCH GMIN ADWENTYSTYCZNYCH
DNIA SIÓDMEGO W POLSCE (GRUPA A. KUBEGO)
...............179
3.
PISMA ADWENTYSTYCZNE WYDAWANE POD SZYLDAMI
ORGANIZACJI SPOŁECZNYCH
.....................................................179
IX
PRASA BAPTYSTYCZNA
........................................................................182
Í.
DZIEJE BAPTYSTYCZNEGO TOWARZYSTWA
WYDAWNICZEGO „KOMPAS
.........................................................182
2.
PROBLEM KOLPORTAŻU NIEMIECKICH PISM
BAPTYSTYCZNYCH W POLSCE
.....................................................
Ш
3.
PISMA ZWIĄZKU SŁOWIAŃSKICH ZBORÓW BAPTYSTÓW...
187
4.
PISMA DLA LUDNOŚCI UKRAIŃSKIEJ
........................................195
X
PRASA EWANGELICZNYCH CHRZEŚCIJAN
..................................198
XI
PRASA METODYSTYCZNA
...................................................................202
XII
PRASA ZIELONOŚWIĄTKOWA
............................................................205
XIII
PRASA BADACZY PISMA ŚWIĘTEGO (ŚWIADKÓW JEHOWY)
... 207
XIV
PISMA INTERPROTESTANCKIE
.......................................................209
XV
PERIODYKI MISYJNE DLA LUDNOŚCI ŻYDOWSKIEJ
................210
XVI
PISMA
YOUNG MEN S CHRISTIEN ASSOCIATION (YMCA)
......211
ROZDZIAŁ
IV
ROLA PRASY W ŻYCIU KOŚCIOŁÓW
I WSPÓLNOT PROTESTANCKICH
...............................................215
1.
KONCEPCJE ROZWOJU PRASY POLSKOEWANGELICKIEJ
...........215
2.
EWANGELICKIE BIURO INFORMACJI PRASOWEJ
..........................219
3.
TOWARZYSTWO WYDAWNICZE IM. MIKOŁAJA REJA
....................221
4.
STOSUNEK DO PAŃSTWA POLSKIEGO
...............................................222
5.
MOŻLIWOŚĆ WYBUCHU WOJNY
...........................................................237
6.
STOSUNEK DO ANTYSEMITYZMU I RASIZMU
................................239
7.
OBRAZ TOTALITARYZMU
........................................................................241
8.
WZAJEMNE POSTRZEGANIE SIĘ I OCENA POLSKOJĘZYCZ¬
NYCH I NIEMIECKOJĘZYCZNYCH PROTESTANTÓW
....................246
9.
STOSUNEK DO KOŚCIOŁA RZYMSKOKATOLICKIEGO
I JEGO KONTAKTÓW Z PAŃSTWEM
......................................................249
ZAKOŃCZENIE
...................................................................................253
BIBLIOGRAFIA ADNOTOWANA CZASOPISM
PROTESTANCKICH UKAZUJĄCYCH SIĘ ORAZ
KOLPORTOWANYCH W POLSCE W LATACH
1918-1939
(W UKŁADZIE ALFABETYCZNYM)
............................................256
WYKAZ ŹRÓDEŁ I OPRACOWAŃ
................................................................412
WYKAZ SKRÓTÓW
...........................................................................................427
INDEKS OSÓB
...................................................................................................428
INDEKS NAZW GEOGRAFICZNYCH
.........................................................442
INDEKS CZASOPISM
......................................................................................451
ZUSAMMENFASSUNG....................................................................................458
SUMMARY..........................................................................................................
462
ZUSAMMENFASSUNG
Die Dissertation „Das Protestantische Zeitschriftenwesen in der
II
Republik
Polen ist ein presse-geschichtliches Studium. Sie enthält nämlich sowohl die
Elemente der Presseanalyse (die Bibliographie einzelner Zeitschriften mit Bemer¬
kungen),
ais
auch die geschichtlichen Elemente (erstes Teil der Arbeit).
Der erste Teil enthält vier Kapitel. Die zwei ersten konzentrieren sich auf der
Beschreibung der kirchlichen Institutionen. Zuerst werden die evangelischen
Kirchen besprochen. Das zweite Kapitel enthält die Beschreibung der Tätigkeit
der freien Kirchen und protestantischen Organisationen, z. B.
Adventisten,
Bap¬
tisten und evangelischen Christen.
Der wichtigste Arbeitsteil bleibt das dritte Kapitel unter dem Titel „Allgeme¬
ine Charakteristik der protestantischen Presse . Es enthält das Kompendium des
bisher bekannten und von dem Verfasser neu gesammelten Wissens über die
Entwicklung und Funktionierung des Zeitschriftenwesens. Die im Text angege¬
benen Tabellen zeigen die Zahl der Veröffentlichungen, Ausgabeorte, Redakteure
und die Auflagenhöhen. Das letzte Kapitel handelt über das Verhältnis der ein¬
zelnen kirchlichen Zeitschriften zu den Ereignissen auf der politischen Bühne in
Polen, Deutschland und in der Sowjetunion. Man hat dort ein verkürztes Spek¬
trum der damaligen Probleme, die in den Spalten der Zeitschriften vorhanden
waren, u.a. die Politik des Staates, seine konfessionelle Stellung zu der Innen- und
Aussenpolitik und die Bedrohung des Unabhängigkeitsverlustes der Presse, dar¬
gestellt.
Der zweite Teil der Dissertation enthält (in alphabetischer Ordnung) die be¬
merkungsvolle Bibliographie der protestantischen Presse in Polen mit 280 Titeln.
Es werden dort folgende Informationen enthalten: Titel und Untertitel der Ze¬
itschrift, Charakter der Zeitschrift (Jahresschrift, Vierteljahrschrift, Monatsschrift,
Zweiwochen- oder Wochenblatt), ihre Redakteure, Ausgabeorte, Herausgeber
(welche Kirche gab die Zeitschrift heraus), der Zeltabschnitt der Herausgabe, die
Druckerei, die Auflage, das Format, die Seitenzahl, der Aufbewahrungsort, das
Kennzeichen (Signatur) und kurzes
Charakteristikům
des Inhaltes des angegebe¬
nen Titels.
Wenn man die Lage der protestantischen Presse in der
II
Republik Polen
verfolgt, kann man ihre schnelle Entwicklung beobachten. In der Zeit der Wieder¬
gewinnung der Unabhängigkeit auf dem Territorium Polens, das aus drei ehemali¬
gen Teilungsgebieten zusammengesetzt war, gab es schon einige Verlagshäuser. In
dem ehemaligen russischen Teilungsgebiet wurden u.a. Wochenblätter „Unsere
Kirche,, und „Evangelisches Wochenblatt,, herausgegeben. Diese
Periodica
er¬
freuten sich jedoch keiner
grossen
Popularität unter den Mitgetreuen. Die deut¬
schen Evangeliker assozierten diese Zeitschriften zu sehr mit der Politik des da-
ZUSAMMENFASWG
459
maligen
Kirchenoberhauptes des General-Superintendanten
Dr
Julius Bursche.
Die Hauptredakteuren waren ausserdem Polen, die zusätzlich ab Januar 1919 die
Zeitschrift
„Ewangelik
herauszugeben begannen. Auf dem Gebiet Kleinpolens
in
Stanisławów
druckte der Probst der dortiger Pfarrei der Evangelischen Kirche
der Augsburgischen und Helvetischen Konfession - Theodor Zöckier das „Evan¬
gelisches Gemeindeblatt . In Tessiner Schlesien wohnten Polen, die den
„Posei
Ewangelicki,,
(„Den Evangelischen Boten,,),
„Słowo Żywota,,
(Das Wort des
Lebens),
„Na przełomie,,
(„Um die Wende») und
„Nowy Czas»
(„Die Neue
Zeit„) herausgegeben haben.
Die Evangelische Unierte Kirche aus dem ehemaligen preussischen Teilungs¬
gebiet (Pommerden und Posen) und aus Oberschlesien unternahm nach 1920 die
erste Versuche zur Herausgabe einer eigenen Zeitschrift. Kleine protestantische
Gemeinden, wie die Baptisten und Pfingster hatten je eine Zeitschrift, aber die
Kalviner, trotz einer prächtigen Vergangenheit, hatten bis 1918 keine eigene Pe¬
riodika.
In den neuen polnischen Staat schritt die protestantische Presse in so begrenz¬
ter Form ein. Ihre rasche Entwicklung, was schon erwähnt wurde, war zweigele¬
isig. Die historischen Kirchen, die seit Hunderten von Jahren auf diesen Gebiet
tätig waren, schätzten eine ständige Senkung der Zahl der Gläubigen, während
die neuen freien Kirchen in die Stärke wuchsen,
z. B.
Baptisten und Evangelische
Christen. Das Schicksal der Presse entspiegelte diese Probleme.
Die wichtigsten daran waren drei Kirchen: Evangelisch
-Uni erre,
Evangelisch-
Augsburgische und Baptistische. Die ersten von ihnen kämpften mit dem Problem
der Senkung der Gläubigen-Zahl. Die dritte Kirche wollte erst ihre Anhänger ge¬
winnen. Jede dieser Kirchen gab ihre Presse in anderem Ziel heraus. Die Evan¬
gelisch -Unierte Kirche, um unter ihren Anhängern das Gefül der Vereinigung mit
dem Protestantismus und dem Deutschtum zu verstärken. Die Evangelisch-/*
gsburgische Kirche dagegen, trotz der deutschen Mehrheit, wollte ihr die
rde¡
der „Zweiten Reformation und des „polnischen Evangelizismus einpräge
Baptisten wollten nur auf dem religiösen Weg schreiten. Das war ausserdem
с
typische Zug, der die „alten protestantischen Kirchen von den „neuen
unt«
schied.
Den historischen Kirchen handelte es sich vor allem um Durchleben dank der
Integration ihren Glaubensbekennem über dem ausgebauten inneren Leben.
Jedoch erschienen auch unter Angebote, die sich auf die äussere Entwicklung
konzentriert haben. Die grösste ihren Anhänger war die polnische iuthensene Kir¬
che. Die noch im 19. Jahrhundert entstandenen Ideologien des oben erwähnten
„polnischen Evangelizismus» und der „zweiten Reformation sollten laut der
idee
ihrer Verfasser
grosse
Mengen der Polen an den Protestantismus anziehen Die¬
sem Ziel war die Entwicklung der evangelische Presse in polnische Sprache, in
der Zwischenweltkriegzeit, untergeordnet.
460
ZUSAMMENFASUNG
Ein besonderer Anhänger davon war - nach der Übernahme der Redaktion
„Zwiastun Ewangeliczny
(„Des Evangelischen Boten ) -
Władysław Ludwik
Ewert. Er hat dem Begriff „das totale
Polentum
in der Presse veröffentlicht.
Der unter den polnisch-evangelischen Aktivisten stark erweckte Nationali¬
smus führte zu häufigen Konflikten und inneren Einteilungen. Es war besonders
deutlich zu sehen, nachdem man ins Leben das neue Kirchengesetz 1936 Jahre
eingeführt hatte, wogegen neben den Deutschen auch viele Polen aufgetreten
waren, u. a. der Redakteur
„Zwiastun Ewangeliczny
(„Des Evangelischen Bo¬
ten )
Zygmunt Michelis.
Dagegen kam die Reaktion der Anhänger des Bischofs
Julius Bursche, die im
„Przegląd Ewangelicki
(„Die Evangelische Rundschau )
konzentriert waren. Der wachsende Streit fand sein Ende im Gerichtssaal. Auf
diesem Hintergrund konnte die evangelisch-unierte Presse als eine homogene
Nationalfront erscheinen. In der Wirklichkeit gab es in Oberschlesien einen star¬
ken regionalen Partikularismus und Streben nach der Unabhängigkeit der eige¬
nen Zeitschrift „Kirche und Heimat,, von den Einflüssen des Posener Konsistors.
Gegenseitige Abneigungen blieben nicht ohne Einfluss auf die Entwicklung
des Zeitschriftenwesens. Das beste Beispiel dafür war die allgemein sinkende
Auflage der Zeitschriften, und das Erscheinen der neuen Titel nicht das Steigern
der Leserzahl bedeutete. Das war eher eine Probe, das Angebot interessanter zu
machen.
Die Presse der neu entstehenden protestantischen Kirchen entwickelte vor
allem dem Ziel, neuen potentiellen Leser zu gewinnen, die für längere Zeit ihr
Bekenntnis ändern wollten. Für solche Leser haben z. B. die
Adventisten
„Źró¬
dło Życia
(„Die Lebensquelle ) herausgegeben - die Zeitschrift war formal der
Verbesserung der Geisteshygiene in der Gesellschaft gewidmet. Das war aber nur
ein Rand innerhalb anderer Zeitschriften. Vorne gab es nämlich Titel, die deutlich
ihre Konfession betont und für sie geworben haben. Dank der Hilfe - vor allem
aus den Vereinigten Staaten - hat man die Zeitschriften in
grosser
Auflage heraus¬
gegeben und mit Hilfe der Strassenboten verkauft. Auf solche Art und Weise ar¬
beiteten
z. B,
„die Untersucher der Bibel . Durch die Tätigkeit der freien Kirchen
am Ende der dreissiger Jahre gab es eine Menge der kleinen freien Bekenntni¬
sverbände, die ohne juristische Normalisierung tätig und immer
grosser
waren. An
der anderen Seite gab es evangelische Kirchen, die zwar geregelte Verhältnisse mit
dem Staat hatten, aber durch innere Konflikte gerissen waren.
Man
muss
zugeben,
dass
der Zeitabschnitt 1918-1939, trotz der gesellschaftli¬
chen und politischen Probleme, doch die beste Zeit in der Geschichte des prote¬
stantischen Zeitschriftenwesens in Polen im 20. Jahrhundert war. Es zeugt davon
z. B. die gesamte
grosse
Zahl der Titel. Auch neue Ausgabeorte haben sich aus¬
gebildet. Sie bedeckten sich oft mit dem Gebiet, auf dem eine der Kirchen tätig
war. Im Fall der Evangelisch-Augsburgischen und Evangelisch-Unierten Kirchen
waren es:
Warszawa,
Łódź, Cieszyn
und
Poznań.
Freie Kirchen hatten jedoch
ZUSAMMENFASUm
461
keine bestimmten
Einfíussgebiete.
In diesem Fall gab es auch andere wichtige¬
re Orte, wie
Bydgoszcz
und
Łddź.
Die grösste Zahl der Zeitschriften waren in
Warszawa,
dann in
Łódź,
Poznan ,
Bydgoszcz
und
Cieszyn
vorhanden. Auf den
östlichen Territorium Polens druckte man die grösste Zahl der protestantischen
Zeitschriften in
Kołomyja, Stanisławów
und
Lwów.
Der Protestantismus, in dem die Zahl seiner Anhänger im Staat sank (vor al¬
lem in Pommerellen und auf dem Posener Gebiet), hat
grosse
Kraft aufgebracht
und alle Möglichkeiten Mittel, die der damalige Staat zur Verfügung stellte aus¬
genutzt, um seine Ideologie zu verbreiten. Den Endeffekt und die Schätzung der
Anstrengungen hat der
II
Weltkrieg hinfällig gemacht.
SUMMARY
The thesis „Protestant periodicals in the 2nd Republic is a historical-press
study. It contains the elements of both press analysis (annotated bibliography) and
historic ones (the earlier part of the thesis).
Part one is composed of four chapters, two of which focus on presenting the
church institutions themselves. The first to be discussed are evangelical churches.
Part two contains the
descripción
of the activities of free churches and
protestant
organisations, eg. adventists, baptists, evangelical Christians. The fundamental part
of the thesis is chapter three entitled „The General Characteristcs of the Prote¬
stant Press , since it includes a presentation of the knowledge, both known be¬
fore and gained by the author, on the development and functioning of these pe¬
riodicals. The tables included in the text present the number of publishing houses,
the publication site, editors and the edition of the periodicals. The final chapter
is devoted to the relationship between particular church periodicals and the events
taking place on the political scene in Poland, Germany and the Soviet Union. It
contains a brief outline of the problems then bothering the papers, such as the
religious politics of the state, its moves in the internal and foreign politics as well
as threatening its independence.
Part two of the dissertation includes (in alphabetical order) the annotated bi¬
bliography of the
protestant
press, numbering
280
titles. It considers: the titles and
subtitles of the papers, its character (a year s issue, a quarterly, a biweekly or a we¬
ekly), its editors, the publication site, the publisher (which church was one), the
period of appearance, the printing house, the edition, the format, the number of
pages, the location of the storage, together with the signature and a brief charac¬
teristic of the contents of the given title.
Following the fate of the
protestant
press in the 2nd Republic one can observe
its rapid development. At the time of gaining independence, a few publishing ho¬
uses appeared on the territory composed of three former partitions. In the Russian
one, in
Łódź
and Warsaw, there came out weeklies
„Unsere Kirche
and
„Evange¬
lisches Wochenblatt .
Those publications did not, however, enjoy great popularity
among the believers.. They were too strongly associated, by the German
evange¬
lies,
with the politics of the superior of the church,
che generai
superintendent, priest
Juliusz
ßursehy.
Their editors, who were, besides, of Polish origin, began publishing,
in January
1919,
the periodical
„Ewangelik
(„Evangelic ). In the region of Small
Poland in
Stanisławów,
the rector of the Evangelical-Lutheran Church and Calwi-
nist Faith,
Theodor Zoeckler,
printed
„Evangelisches Gemeindeblatt .
The Poles
inhabiting the
Cieszyn
Silesia published
„Poseí
Ewangelicki
(„The Evangelical
Envoy ),
„Słowo Żywota
(„The Life Word ),
„Na Przełomie
(„At the Turn ) as
well as the Silesian
„Nowy Czas
(„New Time ).
SUMMARY
463
The Evangelical-Union Church of the former Prussian Partition
(Pomerania
and Great Poland) and the Upper Silesia was, in turn, gerring down to establishing
its own periodical. It had before received ones form Berlin and Wroclaw. The tiny
protestant
communities such as Baptists also had one paper each.
Calvinista,
ne¬
vertheless, despite their bright past, had none. It was with such a limited range that
the
protestant
press entered the new state. Its rapid development, as mentioned
before, was double-track. The historic churches operating for ages, noted, espe¬
cially the Evangelical-Union Church, a continuous decrease in the number of
believers. It was the free churches, like the Baptists or Evangelical Christians, that
grew in power. The fate of the press reflected these problems. Three churches:
Evangelical-Union, Evangelical-Augsburgh and Baptist made the running in these
activities. The first two had to
íacč
the ever-decreasing number state. The third
one was then attracting its members. Each of these churches issued their press to
a different purpose. The Evangelical-Union Church did so to preserve, among its
believers, the sense of identity with Protestantism and Germanhood. The Evan¬
gel ical-Augsburgh church had, despite the German majority, the opposite aim: to
impose the ideals of the Second Reformation and Polish Evengelicism. The Bap¬
tists followed a religious path. It was a typical feature distinguishing the „old
protestant
churches from the „new ones.
The historic churches meant to survive, through integrating its community
around the built-up internal life. There appeared, however, initiatives aiming to¬
wards the outward development. Their strong proponent was the Polish Luther
Camp. The ideologies of the 2nd Reformation and the Polish Evangelicism, cre¬
ated in the 19th century, were, according to their founders, to attract more of the
Polish nation to Protestantism. Therefore, the interwar period saw the develop¬
ment of the press in the Polish language. Its special admirer was, after taking over
the edition of the weekly
„Zwiastun Ewangeliczny
(„The Evangelical Envoy ),
Władysław Ludwik
Ewert. He was even the author of the expression „The total
Polishness . The nationalism, wide awake among the group of Polish-evangelical
activists, led to frequent conflicts and internal divisions. It was particularly visible
after introducing a new church bill which was opposed by the German and Polish
groups led by the editor of
„Zwiastun Ewangeliczny Zygmunt Michelis.
It met
with a counteraction of bishop Bursche s supporters gathered around the Bydgoszcz
(„Przegląd Ewangelicki
(„Evangelical survey ). The growing conflict ended up In
court. Compared with this background, the evangelical-union press may have se¬
emed one-front national block. In reality, the Upper Silesia in the interwar period
was a site of a strong regional particularism and the aspiration for freeing its own
periodical
„Kirche und Heimat
from the influence of the
Poznan
Church.
Mutual animosities influenced the development of the periodicals. The best
proof may have been the ever, since the 30s, falling general edition of periodicals.
Issuing new titles didn t mean increasing the number of readers. It was rather an
attempt to make their offer more attractive.
464
SUMMARY
The press of the newly-founded
protestant
churches came out, in turn, to gain
new readers, willing, in the long run, to change their faith. It was such potential
readers for whom the adventists published
„Źródło Życia
(„The Source of Life )
-
the periodical formally devoted to improving the spiritual hygiene in the socie¬
ty. It was, though, just a margin of their periodicals. The forefront was formed by
the press clearly emphasising and promoting their confession. Thanks to the aid
received mainly form the USA, they were issued in large numbers of copies and
distributed by office boys. That is how the Explorers of the Holy Bible acted. The
result of the Free Churches activities was, in the late 30s, the sight of small, with
no legal validity, yet continually growing in power, free religious denominations.
On the other hand, there were evangelical churches, shaken by internal and na¬
tional conflict and at the same time possessing legitimate relationships with the
state.
It must be clearly admitted, though, that the period
1918-1939,
despite social
and political turbulences, was the best time in the history of the
protestant
press
in the 20th century. The evidence is the total number of tiles available. It was,
besides, the time of forming publishing centres which coincided with the influ¬
ences of the given church. In the case of the Evangelical-Augsburgh and Evan¬
gelical-Union churches these were Warsaw,
Łódź, Cieszyn
and
Poznati.
Free chur¬
ches didn t have such permanent locations.. However, they too had important
centres: eg. Bydgoszcz and
Łódź.
The highest number of
protestant
periodicals
appeared in Warsaw. The next on the list were
Łódź, Poznań,
Bydgoszcz and
Cie¬
szyn.
In the eastern borderland, the majority of
protestant
papers were published
in
Kołomyja, Stanisławów
and
Lwów.
Protestantism, decreasing in numbers in the scale of the country (particularly
in
Pomerania
and the
Poznań
area), made an enormous organisational effort and
used all means provided by the contemporary state, to promote its ideology. Their
final result, as well as evaluation of the organisational effort, was irreparably lost
with the outbreak of the war.
|
| adam_txt |
Spis treści
Wstęp
.7
ROZDZIAŁ I
KOŚCIOŁY EWANGELICKIE W
II
RZECZYPOSPOLITEJ
GENEZA, DZIAŁALNOŚĆ I LICZBA CZŁONKÓW
.13
1.
KOŚCIÓŁ EWANGELIGKO-AUGSBURSKI
.15
2.
KOŚCIÓŁ EWANGELICKO-UNIJNY
.33
3.
KOŚCIÓŁ EWANGELICKO-UNIJNY
NA POLSKIM GÓRNYM ŚLĄSKU
.40
4.
KOŚCIÓŁ EWANGELICKO-LUTERAŃSKI
W POLSCE ZACHODNIEJ
.42
5.
KOŚCIÓŁ EWANGELICKI AUGSBURSKIEGO
I HELWECKIEGO WYZNANIA W MAŁOPOLSCE
.44
6.
KOŚCIÓŁ EWANGELICKO-REFORMOWANY
(JEDNOTA
WARSZAWSKA)
.46
7.
WILEŃSKI KOŚCIÓŁ EWANGELICKO-REFORMOWANY
(JEDNOTA
WILEŃSKA)
.48
ROZDZIAŁ
II
WSPÓLNOTY, WOLNE KOŚCIOŁY i ORGANIZACJE
PROTESTANCKIE W
II
RZECZYPOSPOLITEJ
.52
I.
WSPÓLNOTY PROTESTANCKIE POZOSTAJĄCE POD OPIEKĄ
KOŚCIOŁA EWANGELICKO-AUGSBURSKIEGO
I EWANGELIGKO-REFORMOWANEGO
.53
l.ANGLIKANIE
.53
2.
HERRNHUCI
.55
3.
POLSKO-NARODOWY KOŚCIÓŁ REFORMOWANY
.57
4.
UKRAIŃSKA CERKIEW EWANGELICKO-REFORMOWANA.
58
II.
WOLNE KOŚCIOŁY PROTESTANCKIE
.60
1.
WOLNY KOŚCIÓŁ EWANGELICKO-LUTERSKI
NIEODMIENNEJ KONFESJI AUGSBURSKIEJ W POLSCE
.60
2.
ADWENTYŚCI
.60
:>.
baptystyści
.
бз
4.
EWANGELICZNI CHRZEŚCIJANIE
.71
5.
MENNONICI
.73
6.
METODYŚCI
.75
7.
STOWARZYSZENIE BADACZY PISMA ŚWIĘTEGO
-
CENTRALA NA POLSKĘ (ŚWIADKOWIE JEHOWY)
. 78
8.
ZIELONOŚWIĄTKOWCY
.79
III ORGANIZACJE PROTESTANCKIE
YOUNG MEN
'
S CHRISTIEN ASSOCIATION
(YMCA)
.82
ROZDZIAŁ III
OGÓLNA CHARAKTERYSTYKA
PRASY PROTESTANCKIEJ
.84
I PRASA KOŚCIOŁA EWANGELICKO-AUGSBURSKIEGO
.85
1.
POLSKOJĘZYCZNE PISMA KOŚCIOŁA
EWANGELICKO-AUGSBURSKIEGO
.85
2.
NIEMIECKOJĘZYCZNE PISMA KOŚCIOŁA
EWANGELICKO-AUGSBURSKIEGO
.116
II
PRASA KOŚCIOŁÓW EWANGELICKO-UNIJNYCH
.138
1.
PISMA WIELKOPOLSKIE
.138
2.
PISMA EWANGELICKO-UNIJNE UKAZUJĄCE SIĘ
NA POLSKIM GÓRNYM ŚLĄSKU
.145
3.
PISMA WYDAWANE I ROZPROWADZANE PRZEZ
SPOŁECZNOŚĆ CHRZEŚCIJAŃSKĄ W WIĘCBORKU
.158
4.
PISMA EWANGELICKO-UNIJNE PRZENIESIONE
PO
1933
ROKU Z RZESZY
.161
III PISMO KOŚCIOŁA EWANGELICKO-LUTERAŃSKIEGO
W POLSCE ZACHODNIEJ
.165
IV
PRASA KOŚCIOŁA EWANGELICKIEGO-AUGSBURSKIEGO
I HELWECKIEGO WYZNANIA W MAŁOPOLSCE
.165
V
PRASA KOŚCIOŁA EWANGELICKO-REFORMOWANEGO
(JEDNOTY
WARSZAWSKIEJ)
.168
VI
PRASA WILEŃSKIEGO KOŚCIOŁA EWANGELICKO-
-REFORMOWANEGO
(JEDNOTY
WILEŃSKIEJ)
.173
VII
WOLNY KOŚCIÓŁ
LUTERANSKI
.177
VIII
PRASA ADWENTYSTYCZNA
.177
1.
WYDAWNICTWA STOWARZYSZENIA ADWENTYSTÓW
DNIA SIÓDMEGO
.177
2.
PISMA AUTONOMICZNYCH GMIN ADWENTYSTYCZNYCH
DNIA SIÓDMEGO W POLSCE (GRUPA A. KUBEGO)
.179
3.
PISMA ADWENTYSTYCZNE WYDAWANE POD SZYLDAMI
ORGANIZACJI SPOŁECZNYCH
.179
IX
PRASA BAPTYSTYCZNA
.182
Í.
DZIEJE BAPTYSTYCZNEGO TOWARZYSTWA
WYDAWNICZEGO „KOMPAS"
.182
2.
PROBLEM KOLPORTAŻU NIEMIECKICH PISM
BAPTYSTYCZNYCH W POLSCE
.
Ш
3.
PISMA ZWIĄZKU SŁOWIAŃSKICH ZBORÓW BAPTYSTÓW.
187
4.
PISMA DLA LUDNOŚCI UKRAIŃSKIEJ
.195
X
PRASA EWANGELICZNYCH CHRZEŚCIJAN
.198
XI
PRASA METODYSTYCZNA
.202
XII
PRASA ZIELONOŚWIĄTKOWA
.205
XIII
PRASA BADACZY PISMA ŚWIĘTEGO (ŚWIADKÓW JEHOWY)
. 207
XIV
PISMA INTERPROTESTANCKIE
.209
XV
PERIODYKI MISYJNE DLA LUDNOŚCI ŻYDOWSKIEJ
.210
XVI
PISMA
YOUNG MEN'S CHRISTIEN ASSOCIATION (YMCA)
.211
ROZDZIAŁ
IV
ROLA PRASY W ŻYCIU KOŚCIOŁÓW
I WSPÓLNOT PROTESTANCKICH
.215
1.
KONCEPCJE ROZWOJU PRASY POLSKOEWANGELICKIEJ
.215
2.
EWANGELICKIE BIURO INFORMACJI PRASOWEJ
.219
3.
TOWARZYSTWO WYDAWNICZE IM. MIKOŁAJA REJA
.221
4.
STOSUNEK DO PAŃSTWA POLSKIEGO
.222
5.
MOŻLIWOŚĆ WYBUCHU WOJNY
.237
6.
STOSUNEK DO ANTYSEMITYZMU I RASIZMU
.239
7.
OBRAZ TOTALITARYZMU
.241
8.
WZAJEMNE POSTRZEGANIE SIĘ I OCENA POLSKOJĘZYCZ¬
NYCH I NIEMIECKOJĘZYCZNYCH PROTESTANTÓW
.246
9.
STOSUNEK DO KOŚCIOŁA RZYMSKOKATOLICKIEGO
I JEGO KONTAKTÓW Z PAŃSTWEM
.249
ZAKOŃCZENIE
.253
BIBLIOGRAFIA ADNOTOWANA CZASOPISM
PROTESTANCKICH UKAZUJĄCYCH SIĘ ORAZ
KOLPORTOWANYCH W POLSCE W LATACH
1918-1939
(W UKŁADZIE ALFABETYCZNYM)
.256
WYKAZ ŹRÓDEŁ I OPRACOWAŃ
.412
WYKAZ SKRÓTÓW
.427
INDEKS OSÓB
.428
INDEKS NAZW GEOGRAFICZNYCH
.442
INDEKS CZASOPISM
.451
ZUSAMMENFASSUNG.458
SUMMARY.
462
ZUSAMMENFASSUNG
Die Dissertation „Das Protestantische Zeitschriftenwesen in der
II
Republik
Polen" ist ein presse-geschichtliches Studium. Sie enthält nämlich sowohl die
Elemente der Presseanalyse (die Bibliographie einzelner Zeitschriften mit Bemer¬
kungen),
ais
auch die geschichtlichen Elemente (erstes Teil der Arbeit).
Der erste Teil enthält vier Kapitel. Die zwei ersten konzentrieren sich auf der
Beschreibung der kirchlichen Institutionen. Zuerst werden die evangelischen
Kirchen besprochen. Das zweite Kapitel enthält die Beschreibung der Tätigkeit
der freien Kirchen und protestantischen Organisationen, z. B.
Adventisten,
Bap¬
tisten und evangelischen Christen.
Der wichtigste Arbeitsteil bleibt das dritte Kapitel unter dem Titel „Allgeme¬
ine Charakteristik der protestantischen Presse". Es enthält das Kompendium des
bisher bekannten und von dem Verfasser neu gesammelten Wissens über die
Entwicklung und Funktionierung des Zeitschriftenwesens. Die im Text angege¬
benen Tabellen zeigen die Zahl der Veröffentlichungen, Ausgabeorte, Redakteure
und die Auflagenhöhen. Das letzte Kapitel handelt über das Verhältnis der ein¬
zelnen kirchlichen Zeitschriften zu den Ereignissen auf der politischen Bühne in
Polen, Deutschland und in der Sowjetunion. Man hat dort ein verkürztes Spek¬
trum der damaligen Probleme, die in den Spalten der Zeitschriften vorhanden
waren, u.a. die Politik des Staates, seine konfessionelle Stellung zu der Innen- und
Aussenpolitik und die Bedrohung des Unabhängigkeitsverlustes der Presse, dar¬
gestellt.
Der zweite Teil der Dissertation enthält (in alphabetischer Ordnung) die be¬
merkungsvolle Bibliographie der protestantischen Presse in Polen mit 280 Titeln.
Es werden dort folgende Informationen enthalten: Titel und Untertitel der Ze¬
itschrift, Charakter der Zeitschrift (Jahresschrift, Vierteljahrschrift, Monatsschrift,
Zweiwochen- oder Wochenblatt), ihre Redakteure, Ausgabeorte, Herausgeber
(welche Kirche gab die Zeitschrift heraus), der Zeltabschnitt der Herausgabe, die
Druckerei, die Auflage, das Format, die Seitenzahl, der Aufbewahrungsort, das
Kennzeichen (Signatur) und kurzes
Charakteristikům
des Inhaltes des angegebe¬
nen Titels.
Wenn man die Lage der protestantischen Presse in der
II
Republik Polen
verfolgt, kann man ihre schnelle Entwicklung beobachten. In der Zeit der Wieder¬
gewinnung der Unabhängigkeit auf dem Territorium Polens, das aus drei ehemali¬
gen Teilungsgebieten zusammengesetzt war, gab es schon einige Verlagshäuser. In
dem ehemaligen russischen Teilungsgebiet wurden u.a. Wochenblätter „Unsere
Kirche,, und „Evangelisches Wochenblatt,, herausgegeben. Diese
Periodica
er¬
freuten sich jedoch keiner
grossen
Popularität unter den Mitgetreuen. Die deut¬
schen Evangeliker assozierten diese Zeitschriften zu sehr mit der Politik des da-
ZUSAMMENFASWG
459
maligen
Kirchenoberhauptes des General-Superintendanten
Dr
Julius Bursche.
Die Hauptredakteuren waren ausserdem Polen, die zusätzlich ab Januar 1919 die
Zeitschrift
„Ewangelik"
herauszugeben begannen. Auf dem Gebiet Kleinpolens
in
Stanisławów
druckte der Probst der dortiger Pfarrei der Evangelischen Kirche
der Augsburgischen und Helvetischen Konfession - Theodor Zöckier das „Evan¬
gelisches Gemeindeblatt". In Tessiner Schlesien wohnten Polen, die den
„Posei
Ewangelicki,,
(„Den Evangelischen Boten,,),
„Słowo Żywota,,
(Das Wort des
Lebens),
„Na przełomie,,
(„Um die Wende») und
„Nowy Czas»
(„Die Neue
Zeit„) herausgegeben haben.
Die Evangelische Unierte Kirche aus dem ehemaligen preussischen Teilungs¬
gebiet (Pommerden und Posen) und aus Oberschlesien unternahm nach 1920 die
erste Versuche zur Herausgabe einer eigenen Zeitschrift. Kleine protestantische
Gemeinden, wie die Baptisten und Pfingster hatten je eine Zeitschrift, aber die
Kalviner, trotz einer prächtigen Vergangenheit, hatten bis 1918 keine eigene Pe¬
riodika.
In den neuen polnischen Staat schritt die protestantische Presse in so begrenz¬
ter Form ein. Ihre rasche Entwicklung, was schon erwähnt wurde, war zweigele¬
isig. Die historischen Kirchen, die seit Hunderten von Jahren auf diesen Gebiet
tätig waren, schätzten eine ständige Senkung der Zahl der Gläubigen, während
die neuen freien Kirchen in die Stärke wuchsen,
z. B.
Baptisten und Evangelische
Christen. Das Schicksal der Presse entspiegelte diese Probleme.
Die wichtigsten daran waren drei Kirchen: Evangelisch
-Uni erre,
Evangelisch-
Augsburgische und Baptistische. Die ersten von ihnen kämpften mit dem Problem
der Senkung der Gläubigen-Zahl. Die dritte Kirche wollte erst ihre Anhänger ge¬
winnen. Jede dieser Kirchen gab ihre Presse in anderem Ziel heraus. Die Evan¬
gelisch -Unierte Kirche, um unter ihren Anhängern das Gefül der Vereinigung mit
dem Protestantismus und dem Deutschtum zu verstärken. Die Evangelisch-/*"
gsburgische Kirche dagegen, trotz der deutschen Mehrheit, wollte ihr die
rde¡
der „Zweiten Reformation" und des „polnischen Evangelizismus" einpräge
Baptisten wollten nur auf dem religiösen Weg schreiten. Das war ausserdem
с
typische Zug, der die „alten" protestantischen Kirchen von den „neuen"
unt«
schied.
Den historischen Kirchen handelte es sich vor allem um Durchleben dank der
Integration ihren Glaubensbekennem über dem ausgebauten inneren Leben.
Jedoch erschienen auch unter Angebote, die sich auf die äussere Entwicklung
konzentriert haben. Die grösste ihren Anhänger war die polnische iuthensene Kir¬
che. Die noch im 19. Jahrhundert entstandenen Ideologien des oben erwähnten
„polnischen Evangelizismus» und der „zweiten Reformation" sollten laut der
idee
ihrer Verfasser
grosse
Mengen der Polen an den Protestantismus anziehen Die¬
sem Ziel war die Entwicklung der evangelische Presse in polnische Sprache, in
der Zwischenweltkriegzeit, untergeordnet.
460
ZUSAMMENFASUNG
Ein besonderer Anhänger davon war - nach der Übernahme der Redaktion
„Zwiastun Ewangeliczny"
(„Des Evangelischen Boten") -
Władysław Ludwik
Ewert. Er hat dem Begriff „das totale
Polentum"
in der Presse veröffentlicht.
Der unter den polnisch-evangelischen Aktivisten stark erweckte Nationali¬
smus führte zu häufigen Konflikten und inneren Einteilungen. Es war besonders
deutlich zu sehen, nachdem man ins Leben das neue Kirchengesetz 1936 Jahre
eingeführt hatte, wogegen neben den Deutschen auch viele Polen aufgetreten
waren, u. a. der Redakteur
„Zwiastun Ewangeliczny"
(„Des Evangelischen Bo¬
ten")
Zygmunt Michelis.
Dagegen kam die Reaktion der Anhänger des Bischofs
Julius Bursche, die im
„Przegląd Ewangelicki"
(„Die Evangelische Rundschau")
konzentriert waren. Der wachsende Streit fand sein Ende im Gerichtssaal. Auf
diesem Hintergrund konnte die evangelisch-unierte Presse als eine homogene
Nationalfront erscheinen. In der Wirklichkeit gab es in Oberschlesien einen star¬
ken regionalen Partikularismus und Streben nach der Unabhängigkeit der eige¬
nen Zeitschrift „Kirche und Heimat,, von den Einflüssen des Posener Konsistors.
Gegenseitige Abneigungen blieben nicht ohne Einfluss auf die Entwicklung
des Zeitschriftenwesens. Das beste Beispiel dafür war die allgemein sinkende
Auflage der Zeitschriften, und das Erscheinen der neuen Titel nicht das Steigern
der Leserzahl bedeutete. Das war eher eine Probe, das Angebot interessanter zu
machen.
Die Presse der neu entstehenden protestantischen Kirchen entwickelte vor
allem dem Ziel, neuen potentiellen Leser zu gewinnen, die für längere Zeit ihr
Bekenntnis ändern wollten. Für solche Leser haben z. B. die
Adventisten
„Źró¬
dło Życia"
(„Die Lebensquelle") herausgegeben - die Zeitschrift war formal der
Verbesserung der Geisteshygiene in der Gesellschaft gewidmet. Das war aber nur
ein Rand innerhalb anderer Zeitschriften. Vorne gab es nämlich Titel, die deutlich
ihre Konfession betont und für sie geworben haben. Dank der Hilfe - vor allem
aus den Vereinigten Staaten - hat man die Zeitschriften in
grosser
Auflage heraus¬
gegeben und mit Hilfe der Strassenboten verkauft. Auf solche Art und Weise ar¬
beiteten
z. B,
„die Untersucher der Bibel". Durch die Tätigkeit der freien Kirchen
am Ende der dreissiger Jahre gab es eine Menge der kleinen freien Bekenntni¬
sverbände, die ohne juristische Normalisierung tätig und immer
grosser
waren. An
der anderen Seite gab es evangelische Kirchen, die zwar geregelte Verhältnisse mit
dem Staat hatten, aber durch innere Konflikte gerissen waren.
Man
muss
zugeben,
dass
der Zeitabschnitt 1918-1939, trotz der gesellschaftli¬
chen und politischen Probleme, doch die beste Zeit in der Geschichte des prote¬
stantischen Zeitschriftenwesens in Polen im 20. Jahrhundert war. Es zeugt davon
z. B. die gesamte
grosse
Zahl der Titel. Auch neue Ausgabeorte haben sich aus¬
gebildet. Sie bedeckten sich oft mit dem Gebiet, auf dem eine der Kirchen tätig
war. Im Fall der Evangelisch-Augsburgischen und Evangelisch-Unierten Kirchen
waren es:
Warszawa,
Łódź, Cieszyn
und
Poznań.
Freie Kirchen hatten jedoch
ZUSAMMENFASUm
461
keine bestimmten
Einfíussgebiete.
In diesem Fall gab es auch andere wichtige¬
re Orte, wie
Bydgoszcz
und
Łddź.
Die grösste Zahl der Zeitschriften waren in
Warszawa,
dann in
Łódź,
Poznan",
Bydgoszcz
und
Cieszyn
vorhanden. Auf den
östlichen Territorium Polens druckte man die grösste Zahl der protestantischen
Zeitschriften in
Kołomyja, Stanisławów
und
Lwów.
Der Protestantismus, in dem die Zahl seiner Anhänger im Staat sank (vor al¬
lem in Pommerellen und auf dem Posener Gebiet), hat
grosse
Kraft aufgebracht
und alle Möglichkeiten Mittel, die der damalige Staat zur Verfügung stellte aus¬
genutzt, um seine Ideologie zu verbreiten. Den Endeffekt und die Schätzung der
Anstrengungen hat der
II
Weltkrieg hinfällig gemacht.
SUMMARY
The thesis „Protestant periodicals in the 2nd Republic" is a historical-press
study. It contains the elements of both press analysis (annotated bibliography) and
historic ones (the earlier part of the thesis).
Part one is composed of four chapters, two of which focus on presenting the
church institutions themselves. The first to be discussed are evangelical churches.
Part two contains the
descripción
of the activities of free churches and
protestant
organisations, eg. adventists, baptists, evangelical Christians. The fundamental part
of the thesis is chapter three entitled „The General Characteristcs of the Prote¬
stant Press", since it includes a presentation of the knowledge, both known be¬
fore and gained by the author, on the development and functioning of these pe¬
riodicals. The tables included in the text present the number of publishing houses,
the publication site, editors and the edition of the periodicals. The final chapter
is devoted to the relationship between particular church periodicals and the events
taking place on the political scene in Poland, Germany and the Soviet Union. It
contains a brief outline of the problems then bothering the papers, such as the
religious politics of the state, its moves in the internal and foreign politics as well
as threatening its independence.
Part two of the dissertation includes (in alphabetical order) the annotated bi¬
bliography of the
protestant
press, numbering
280
titles. It considers: the titles and
subtitles of the papers, its character (a year's issue, a quarterly, a biweekly or a we¬
ekly), its editors, the publication site, the publisher (which church was one), the
period of appearance, the printing house, the edition, the format, the number of
pages, the location of the storage, together with the signature and a brief charac¬
teristic of the contents of the given title.
Following the fate of the
protestant
press in the 2nd Republic one can observe
its rapid development. At the time of gaining independence, a few publishing ho¬
uses appeared on the territory composed of three former partitions. In the Russian
one, in
Łódź
and Warsaw, there came out weeklies
„Unsere Kirche"
and
„Evange¬
lisches Wochenblatt".
Those publications did not, however, enjoy great popularity
among the believers. They were too strongly associated, by the German
evange¬
lies,
with the politics of the superior of the church,
che generai
superintendent, priest
Juliusz
ßursehy.
Their editors, who were, besides, of Polish origin, began publishing,
in January
1919,
the periodical
„Ewangelik"
(„Evangelic"). In the region of Small
Poland in
Stanisławów,
the rector of the Evangelical-Lutheran Church and Calwi-
nist Faith,
Theodor Zoeckler,
printed
„Evangelisches Gemeindeblatt".
The Poles
inhabiting the
Cieszyn
Silesia published
„Poseí
Ewangelicki"
(„The Evangelical
Envoy"),
„Słowo Żywota"
(„The Life Word"),
„Na Przełomie"
(„At the Turn") as
well as the Silesian
„Nowy Czas"
(„New Time").
SUMMARY
463
The Evangelical-Union Church of the former Prussian Partition
(Pomerania
and Great Poland) and the Upper Silesia was, in turn, gerring down to establishing
its own periodical. It had before received ones form Berlin and Wroclaw. The tiny
protestant
communities such as Baptists also had one paper each.
Calvinista,
ne¬
vertheless, despite their bright past, had none. It was with such a limited range that
the
protestant
press entered the new state. Its rapid development, as mentioned
before, was double-track. The historic churches operating for ages, noted, espe¬
cially the Evangelical-Union Church, a continuous decrease in the number of
believers. It was the free churches, like the Baptists or Evangelical Christians, that
grew in power. The fate of the press reflected these problems. Three churches:
Evangelical-Union, Evangelical-Augsburgh and Baptist made the running in these
activities. The first two had to
íacč
the ever-decreasing number state. The third
one was then attracting its members. Each of these churches issued their press to
a different purpose. The Evangelical-Union Church did so to preserve, among its
believers, the sense of identity with Protestantism and Germanhood. The Evan¬
gel ical-Augsburgh church had, despite the German majority, the opposite aim: to
impose the ideals of the Second Reformation and Polish Evengelicism. The Bap¬
tists followed a religious path. It was a typical feature distinguishing the „old"
protestant
churches from the „new" ones.
The historic churches meant to survive, through integrating its community
around the built-up internal life. There appeared, however, initiatives aiming to¬
wards the outward development. Their strong proponent was the Polish Luther
Camp. The ideologies of the 2nd Reformation and the Polish Evangelicism, cre¬
ated in the 19th century, were, according to their founders, to attract more of the
Polish nation to Protestantism. Therefore, the interwar period saw the develop¬
ment of the press in the Polish language. Its special admirer was, after taking over
the edition of the weekly
„Zwiastun Ewangeliczny"
(„The Evangelical Envoy"),
Władysław Ludwik
Ewert. He was even the author of the expression „The total
Polishness". The nationalism, wide awake among the group of Polish-evangelical
activists, led to frequent conflicts and internal divisions. It was particularly visible
after introducing a new church bill which was opposed by the German and Polish
groups led by the editor of
„Zwiastun Ewangeliczny" Zygmunt Michelis.
It met
with a counteraction of bishop Bursche's supporters gathered around the Bydgoszcz
(„Przegląd Ewangelicki"
(„Evangelical survey"). The growing conflict ended up In
court. Compared with this background, the evangelical-union press may have se¬
emed one-front national block. In reality, the Upper Silesia in the interwar period
was a site of a strong regional particularism and the aspiration for freeing its own
periodical
„Kirche und Heimat"
from the influence of the
Poznan
Church.
Mutual animosities influenced the development of the periodicals. The best
proof may have been the ever, since the 30s, falling general edition of periodicals.
Issuing new titles didn't mean increasing the number of readers. It was rather an
attempt to make their offer more attractive.
464
SUMMARY
The press of the newly-founded
protestant
churches came out, in turn, to gain
new readers, willing, in the long run, to change their faith. It was such potential
readers for whom the adventists published
„Źródło Życia"
(„The Source of Life")
-
the periodical formally devoted to improving the spiritual hygiene in the socie¬
ty. It was, though, just a margin of their periodicals. The forefront was formed by
the press clearly emphasising and promoting their confession. Thanks to the aid
received mainly form the USA, they were issued in large numbers of copies and
distributed by office boys. That is how the Explorers of the Holy Bible acted. The
result of the Free Churches activities was, in the late 30s, the sight of small, with
no legal validity, yet continually growing in power, free religious denominations.
On the other hand, there were evangelical churches, shaken by internal and na¬
tional conflict and at the same time possessing legitimate relationships with the
state.
It must be clearly admitted, though, that the period
1918-1939,
despite social
and political turbulences, was the best time in the history of the
protestant
press
in the 20th century. The evidence is the total number of tiles available. It was,
besides, the time of forming publishing centres which coincided with the influ¬
ences of the given church. In the case of the Evangelical-Augsburgh and Evan¬
gelical-Union churches these were Warsaw,
Łódź, Cieszyn
and
Poznati.
Free chur¬
ches didn't have such permanent locations. However, they too had important
centres: eg. Bydgoszcz and
Łódź.
The highest number of
protestant
periodicals
appeared in Warsaw. The next on the list were
Łódź, Poznań,
Bydgoszcz and
Cie¬
szyn.
In the eastern borderland, the majority of
protestant
papers were published
in
Kołomyja, Stanisławów
and
Lwów.
Protestantism, decreasing in numbers in the scale of the country (particularly
in
Pomerania
and the
Poznań
area), made an enormous organisational effort and
used all means provided by the contemporary state, to promote its ideology. Their
final result, as well as evaluation of the organisational effort, was irreparably lost
with the outbreak of the war. |
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