Rückgang auf die Evidenz: Eine Reflexion zur Grundlegung und Bedeutung einer thomistisch orientierten Metaphysik im Kontext der systematisch-theologischen Letztbegründungsdebatte
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Veröffentlicht: |
Würzburg
Echter
2006
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40 |
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adam_text | Inhalt
Einleitung 13
Leseanleitung 21
/. Vorbedingungen der erstphilosophischen Reflexion 25
1.1 Zum Einstieg in eine erstphilosophische Reflexion 25
1.2 Zur Methode 32
//. Durchführung der transzendentalen Reflexion 43
II.
11.2 Reflexe Erweiterung zum Denken von „An-sich-Sein 57
11.3 Rückgang auf die Evidenz als Fundament des Denkens 73
Erster Exkurs: zum „ transzendentalen Schein bei
Zweiter Exkurs: zur Rechtfertigung des „ objektiven Idealismus
bei
Dritter Exkurs: zur Gnoseologie A. Plantingas 97
11.4 Die Evidenz des „Ich bin 101
11.5 Bewährung der Reflexion im Vergleich mit anderen
Zugängen 122
///. Die grundlegenden Gesetze des Seins 137
III.
111.2
111.3 Das Prinzip vom ausgeschlossenen Dritten und
der letzte Horizont der ersten Philosophie 153
111.4 Das Prinzip von der Subsistenz 156
IV.
IV.l Zur Verstandeskritik
IV.2 Kritische Auseinandersetzung 181
IV.3 Zu anderen Formen transzendental-logischer
Argumentation für ein Wissen um trans-subjek-
tives An-sich-Sein 200
IV.4 „Innerer Sinn oder Gewißheit des An-sich-Seins
der Eigenaffektion? 204
IV.5 Das Wissen um unser Ge-äußert-Sein 213
IV.6 Zur Abstraktion 236
IV.7 Zum Ausfall der Abstraktion bei Kant 240
IV.8 Zur Erkenntnis der anderen Person 247
IV.
Extro-Akzentuiertheit des intro-versiven
Wissens 254
Vierter Exkurs: zu einigen theologischen Anschlußfragen 270
IV.
IV.l 1 Zur Erkenntnismetaphysik Karl Rahners 285
10
V.
theologischen Relevanz 291
V.l Die Alternative: letzter Sinn oder Vorwegver-
gewissertheit der Existenz Gottes 291
V.2 Rekurs auf den genuinen Wesensinhalt der
christlichen Offenbarung 302
V.3 Die Konsequenz für das Letzter-Sinn-Konzept 306
V.4 Verifikation in Stichproben 318
Fünfter Exkurs: zur Religionsphilosophie A. Plantingas 347
VI.
VI.
VI.2 Die Grundstruktur des endlichen Seienden und die
analoge Prädikation 354
VI.3 Die Kontingenz als unbedingte Begründungsbedürf¬
tigkeit 371
VI.4 „Et hoc omnes nominant Deum : Tragweite und
Bedeutung des Erreichten 381
VI.5 Reformulierbarkeit des ontologischen Gottesbeweises? 404
Kurze Zusammenfassung und Ausblick 413
Literaturverzeichnis 421
Personenregister 435
Sachregister 439
11
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Inhalt
Einleitung 13
Leseanleitung 21
/. Vorbedingungen der erstphilosophischen Reflexion 25
1.1 Zum Einstieg in eine erstphilosophische Reflexion 25
1.2 Zur Methode 32
//. Durchführung der transzendentalen Reflexion 43
II.
11.2 Reflexe Erweiterung zum Denken von „An-sich-Sein" 57
11.3 Rückgang auf die Evidenz als Fundament des Denkens 73
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IV.
IV.l Zur Verstandeskritik
IV.2 Kritische Auseinandersetzung 181
IV.3 Zu anderen Formen transzendental-logischer
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IV.4 „Innerer Sinn" oder Gewißheit des An-sich-Seins
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V.l Die Alternative: letzter Sinn oder Vorwegver-
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V.2 Rekurs auf den genuinen Wesensinhalt der
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V.3 Die Konsequenz für das Letzter-Sinn-Konzept 306
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Fünfter Exkurs: zur Religionsphilosophie A. Plantingas 347
VI.
VI.
VI.2 Die Grundstruktur des endlichen Seienden und die
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VI.3 Die Kontingenz als unbedingte Begründungsbedürf¬
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