Die Philosophie des Xenokrates im Kontext der Alten Akademie:
Gespeichert in:
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| Veröffentlicht: |
München [u.a.]
Saur
2006
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| Schriftenreihe: | Beiträge zur Altertumskunde
231 |
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INHALTSVERZEICHNIS
Seite
Vorwort
Abkttrzungsverzeichnis
Einleitung 11
1.
2. Xenokrates in der Forschung 16
3. Ablauf plan und Ziele der Arbeit 21
I.
DER PYTHAGOREISMUS DER ALTEN AKADEMIE 31
1. Piaton und die Alte Akademie 31
1.1 Piatons Reisen 31
1.2 Die Gründung der Akademie 33
1.3 Religiöser Impetus und innere Struktur der Akademie 36
1.4 Die Organisation der Akademie 41
1.5 Die Rolle der Mathematik bei Piaton 44
1.6 Die Rolle der Mathematik in der Akademie 48
1.7 Die Bedeutung der Dialoge in der Akademie 51
1.8 Zusammenfassung und Ausblick 57
2. Piatons Geschichtsbild 61
2.1 Forschungsüberblick 61
2.2 Piatons Gesamtentwurf der Geschichte: der Politikos-Myfhos 63
2.3 Der Mythos von Atlantis im Verhältnis zum Politikos-Myihos 68
2.4 Piatons Haltung gegenüber
2.5 Resümee und Ausblick 76
3.
3.1 Die Pythagoras-Forschung 79
3.2 Das vorakademische Pythagorasbild 82
3.3 Die Rolle des Gedächtnisses bei den Pythagoreern 88
3.4 Die Spaltung der Pythagoreer in Akusmatiker und Mathematiker 90
4. Philolaos und die »sogenannten Pythagoreer" des Aristoteles 96
4.1 Die Philolaos-Frage in der Forschung 96
4.2 Piaton und Aristoteles über Philolaos 10°
4.3 Die Prinzipienlehre von Philolaos 102
4.4 Philolaos - Pythagoreer und Vorsokratiker 106
4.5 Die Rolle der Zahlen bei Philolaos 108
4.6 Zusammenfassung: Prinzipien und Zahlen 112
5. Die zwei Pythagoras-Interpretationen der Alten Akademie 114
5.1 Pythagoreisches versus Platonisches nach Aristoteles 114
5.2 Die Verknüpfung von Platonischem mit Pythagoreischem 119
5.3 Die Rolle des Theophrast bei der Platonisierung des
5.4 Speusipps Pythagoreisierung der platonischen Metaphysik 124
5.5 Der Pythagoreismus des Xenokrates 130
5.6 Ist die Welt real entstanden oder nicht? 133
II.
PLATONS
1. Von der Ideen- zur Prinzipienlehre 137
1.1 Forschungsüberblick 137
1.2 Die Ideenlehre Piatons 140
1.3 Die Defizienz der Ideenlehre 142
1.4 Von den Ideen zu den Prinzipien 146
1.5 Die Schriftkritik imPhaidros274
1.6 Die Deutung der philosophischen Stelle im
1.7 Schriftkritik und mündlicher Unterricht in der Alten Akademie 159
2. Der Vortrag
2.1 Methodische Vorbemerkungen • 163
2.2 Aristoxenos als Zeuge des Vortrags
2.3 Alexander von Aphrodisias und Simplikios über
2.4 Themistios, Proklos und Albinos über
2.5 Die Kontroverse um die chronologische Einordnung von
2.6
Zu Eine Untermauerung der Gaiserschen Spätdatierung von
3. Die Prinzipienlehre Piatons 182
3.1 Die Traditionsstränge der indirekten Piatonüberlieferung 182
3.2 Exkurs über die Auseinandersetzung Piatons mit Parmenides 185
3.3 Das oberste Prinzip
3.4 Das zweite Prinzip f|
3
3.6 Zusammenfassung 207
4. Die Idealzahlenlehre Piatons 209
4.1 Das Wesen der Idealzahlen und der mathematischen Zahlen 209
4.2 Die Entstehung der Idealzahlen 211
4.3 Das Verhältnis zwischen Ideen und Idealzahlen 217
4.4 Die Ableitung des Seins aus den Idealzahlen 221
4.5 Die Idealzahlen - Inbegriff des zahlenmäßig strukturierten Seins 224
III.
THEOLOGIE UND PRINZIPIENLEHRE DES XENOKRATES 226
1. Xenokrates und die Alte Akademie 226
1.1 Quellenlage und Methodisches 226
1.2 Xenokrates als Platon-Exeget 228
1.3 Forschungsüberblick 230
1.4 Xenokrates als Mitglied und Scholarch der Alten Akademie 237
1.5 Die Dreiteilung der Philosophie durch Xenokrates 240
2. Die
2.1 Theologie und Dialektik 243
2.2 Der Aufbau des Seienden nach Theophrast (fr. 26 H.) 246
2.3 Das Zeugnis des Sextus Empiricus (fr. 5
2.4 Die kosmologischen Ortsangaben und ihre Implikationen 253
2.5 Zusammenfassung und Ausblick 261
3. Die Theologie des Xenokrates 265
3.1 Der Aufbau des Seienden nach fr. 15 H. 265
3.2 Der Terminus „Monas" und seine möglichen Herleitungen 269
3.3 Die näheren Umschreibungen der Monas und ihre Bedeutung 272
3.4 Die Transzendenz der Monas 283
3.5 Der Terminus „Dyas" und seine Bedeutung 285
3.6 Resümee und Ausblick 286
4. Von der Theologie zur Dialektik 289
4.1 Aristoteles über die Seinsprinzipien des Xenokrates 289
4.2 Das
4.3 Aetius
4.4 Aetius
4.5
4.6 Aetius
4.7 Dialektik bei Piaton und Xenokrates 305
4.8 Gibt es ein xenokratisches Gesamtsystem? 309
5. Die mathematisierte Dialektik des Xenokrates 312
5.1 Die Zahlenauffassungen der Akademiker 312
5.2 Idealzahlengenese und Dimensionsableitung bei Xenokrates 318
5.3 Favonius Eulogius über die xenokratische Zahlenlehre 322
5.3.1 Unum und unum solum 323
5.3.2 Fr. 16 H. 328
5.4 Die Seelenlehre des Xenokrates 330
5.5 De
6.
6.1 Forschungsbericht 340
6.2 Der Sextus-Bericht als Wiedergabe genuin platonischer Gedanken 343
6.3 Xenokratisches im Sextus-Bericht 348
6.3.1 Proömium (§§ 249 - 257) 349
6.3.2 Die Ideen (§ 258) 351
6.3.3 Ideenaporien (§§ 258 - 260) 352
6.3.4 Die Lösung der Ideenaporien (§§258,276-277) 354
6.3.5 Die Idealzahlen (§§261,276) 356
6.3.6 Dimensionsfolge: Punkt versus Atomlinie (§§278-282) 357
6.3.7 Auf-und Abstieg (§§258-268 und 276-282) 363
6.3.8 Kategoriale Seinseinteilung (§ § 262 - 276) 365
6.3.9 Elementarisierang versus Generalisierung (§§ 258- 260,269 - 270) 368
7. Monismus oder Dualismus bei
7.1 Methodisches Vorgehen 373
7.2 Monismus versus Dualismus in den Fragmenten des Xenokrates 374
7.3 Die Einheitsstufen im Sextus-Bericht 378
7.4 Die Nushaftigkeit des ersten Prinzips 387
7.5 Die Ableitung der
7.6 Monismus im Sextus-Bericht? 400
7.7 Die Beziehung zwischen dem Sextus-Bericht und dem Parmenides 404
7.8 Der Autor der Prinzipienlehre im Sextus-Bericht 412
7.9 Der Zusammenhang zwischen xenokratischer Theologie und Prinzipienlehre 420
8. Numenios und Xenokrates 424
8.1 Numenios: Platoniker, Pythagoreer oder Xenokrateer? 424
8.2 Das Verhältnis zwischen Numenios und Xenokrates nach H. J. Krämer 426
8.3 Das zweite Prinzip von Numenios im Vergleich mit dem von Xenokrates 430
8.4 Der erste Gott des Numenios und das erste Prinzip des Xenokrates 435
8.5 Der zweite Gott des Numenios und sein Verhältnis zum ersten Gott 440
8.6 Die Binnenstruktur des ersten Gottes bei Numenios 448
8.7 Resümee: Das Verhältnis zwischen Numenios, dem Sextus-Bericht 455
und Xenokrates
Schlußbemerkungen 460
Literaturliste 467
Personenregister 500
Sachregister 508 |
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INHALTSVERZEICHNIS
Seite
Vorwort
Abkttrzungsverzeichnis
Einleitung 11
1.
2. Xenokrates in der Forschung 16
3. Ablauf plan und Ziele der Arbeit 21
I.
DER PYTHAGOREISMUS DER ALTEN AKADEMIE 31
1. Piaton und die Alte Akademie 31
1.1 Piatons Reisen 31
1.2 Die Gründung der Akademie 33
1.3 Religiöser Impetus und innere Struktur der Akademie 36
1.4 Die Organisation der Akademie 41
1.5 Die Rolle der Mathematik bei Piaton 44
1.6 Die Rolle der Mathematik in der Akademie 48
1.7 Die Bedeutung der Dialoge in der Akademie 51
1.8 Zusammenfassung und Ausblick 57
2. Piatons Geschichtsbild 61
2.1 Forschungsüberblick 61
2.2 Piatons Gesamtentwurf der Geschichte: der Politikos-Myfhos 63
2.3 Der Mythos von Atlantis im Verhältnis zum Politikos-Myihos 68
2.4 Piatons Haltung gegenüber
2.5 Resümee und Ausblick 76
3.
3.1 Die Pythagoras-Forschung 79
3.2 Das vorakademische Pythagorasbild 82
3.3 Die Rolle des Gedächtnisses bei den Pythagoreern 88
3.4 Die Spaltung der Pythagoreer in Akusmatiker und Mathematiker 90
4. Philolaos und die »sogenannten Pythagoreer" des Aristoteles 96
4.1 Die Philolaos-Frage in der Forschung 96
4.2 Piaton und Aristoteles über Philolaos 10°
4.3 Die Prinzipienlehre von Philolaos 102
4.4 Philolaos - Pythagoreer und Vorsokratiker 106
4.5 Die Rolle der Zahlen bei Philolaos 108
4.6 Zusammenfassung: Prinzipien und Zahlen 112
5. Die zwei Pythagoras-Interpretationen der Alten Akademie 114
5.1 Pythagoreisches versus Platonisches nach Aristoteles 114
5.2 Die Verknüpfung von Platonischem mit Pythagoreischem 119
5.3 Die Rolle des Theophrast bei der Platonisierung des
5.4 Speusipps Pythagoreisierung der platonischen Metaphysik 124
5.5 Der Pythagoreismus des Xenokrates 130
5.6 Ist die Welt real entstanden oder nicht? 133
II.
PLATONS
1. Von der Ideen- zur Prinzipienlehre 137
1.1 Forschungsüberblick 137
1.2 Die Ideenlehre Piatons 140
1.3 Die Defizienz der Ideenlehre 142
1.4 Von den Ideen zu den Prinzipien 146
1.5 Die Schriftkritik imPhaidros274
1.6 Die Deutung der philosophischen Stelle im
1.7 Schriftkritik und mündlicher Unterricht in der Alten Akademie 159
2. Der Vortrag
2.1 Methodische Vorbemerkungen • 163
2.2 Aristoxenos als Zeuge des Vortrags
2.3 Alexander von Aphrodisias und Simplikios über
2.4 Themistios, Proklos und Albinos über
2.5 Die Kontroverse um die chronologische Einordnung von
2.6
Zu Eine Untermauerung der Gaiserschen Spätdatierung von
3. Die Prinzipienlehre Piatons 182
3.1 Die Traditionsstränge der indirekten Piatonüberlieferung 182
3.2 Exkurs über die Auseinandersetzung Piatons mit Parmenides 185
3.3 Das oberste Prinzip
3.4 Das zweite Prinzip f|
3
3.6 Zusammenfassung 207
4. Die Idealzahlenlehre Piatons 209
4.1 Das Wesen der Idealzahlen und der mathematischen Zahlen 209
4.2 Die Entstehung der Idealzahlen 211
4.3 Das Verhältnis zwischen Ideen und Idealzahlen 217
4.4 Die Ableitung des Seins aus den Idealzahlen 221
4.5 Die Idealzahlen - Inbegriff des zahlenmäßig strukturierten Seins 224
III.
THEOLOGIE UND PRINZIPIENLEHRE DES XENOKRATES 226
1. Xenokrates und die Alte Akademie 226
1.1 Quellenlage und Methodisches 226
1.2 Xenokrates als Platon-Exeget 228
1.3 Forschungsüberblick 230
1.4 Xenokrates als Mitglied und Scholarch der Alten Akademie 237
1.5 Die Dreiteilung der Philosophie durch Xenokrates 240
2. Die
2.1 Theologie und Dialektik 243
2.2 Der Aufbau des Seienden nach Theophrast (fr. 26 H.) 246
2.3 Das Zeugnis des Sextus Empiricus (fr. 5
2.4 Die kosmologischen Ortsangaben und ihre Implikationen 253
2.5 Zusammenfassung und Ausblick 261
3. Die Theologie des Xenokrates 265
3.1 Der Aufbau des Seienden nach fr. 15 H. 265
3.2 Der Terminus „Monas" und seine möglichen Herleitungen 269
3.3 Die näheren Umschreibungen der Monas und ihre Bedeutung 272
3.4 Die Transzendenz der Monas 283
3.5 Der Terminus „Dyas" und seine Bedeutung 285
3.6 Resümee und Ausblick 286
4. Von der Theologie zur Dialektik 289
4.1 Aristoteles über die Seinsprinzipien des Xenokrates 289
4.2 Das
4.3 Aetius
4.4 Aetius
4.5
4.6 Aetius
4.7 Dialektik bei Piaton und Xenokrates 305
4.8 Gibt es ein xenokratisches Gesamtsystem? 309
5. Die mathematisierte Dialektik des Xenokrates 312
5.1 Die Zahlenauffassungen der Akademiker 312
5.2 Idealzahlengenese und Dimensionsableitung bei Xenokrates 318
5.3 Favonius Eulogius über die xenokratische Zahlenlehre 322
5.3.1 Unum und unum solum 323
5.3.2 Fr. 16 H. 328
5.4 Die Seelenlehre des Xenokrates 330
5.5 De
6.
6.1 Forschungsbericht 340
6.2 Der Sextus-Bericht als Wiedergabe genuin platonischer Gedanken 343
6.3 Xenokratisches im Sextus-Bericht 348
6.3.1 Proömium (§§ 249 - 257) 349
6.3.2 Die Ideen (§ 258) 351
6.3.3 Ideenaporien (§§ 258 - 260) 352
6.3.4 Die Lösung der Ideenaporien (§§258,276-277) 354
6.3.5 Die Idealzahlen (§§261,276) 356
6.3.6 Dimensionsfolge: Punkt versus Atomlinie (§§278-282) 357
6.3.7 Auf-und Abstieg (§§258-268 und 276-282) 363
6.3.8 Kategoriale Seinseinteilung (§ § 262 - 276) 365
6.3.9 Elementarisierang versus Generalisierung (§§ 258- 260,269 - 270) 368
7. Monismus oder Dualismus bei
7.1 Methodisches Vorgehen 373
7.2 Monismus versus Dualismus in den Fragmenten des Xenokrates 374
7.3 Die Einheitsstufen im Sextus-Bericht 378
7.4 Die Nushaftigkeit des ersten Prinzips 387
7.5 Die Ableitung der
7.6 Monismus im Sextus-Bericht? 400
7.7 Die Beziehung zwischen dem Sextus-Bericht und dem Parmenides 404
7.8 Der Autor der Prinzipienlehre im Sextus-Bericht 412
7.9 Der Zusammenhang zwischen xenokratischer Theologie und Prinzipienlehre 420
8. Numenios und Xenokrates 424
8.1 Numenios: Platoniker, Pythagoreer oder Xenokrateer? 424
8.2 Das Verhältnis zwischen Numenios und Xenokrates nach H. J. Krämer 426
8.3 Das zweite Prinzip von Numenios im Vergleich mit dem von Xenokrates 430
8.4 Der erste Gott des Numenios und das erste Prinzip des Xenokrates 435
8.5 Der zweite Gott des Numenios und sein Verhältnis zum ersten Gott 440
8.6 Die Binnenstruktur des ersten Gottes bei Numenios 448
8.7 Resümee: Das Verhältnis zwischen Numenios, dem Sextus-Bericht 455
und Xenokrates
Schlußbemerkungen 460
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