Guido Cavalcanti, l'altro Medioevo:
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Fiesole
Cadmo
2006
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facile, leggendolo in sintonia con la cultura di cui si è nutrito, comprendere il
significato della sua scelta. In un secolo che rielabora il concetto di sapere e la sua
organizzazione, Cavalcanti mette a fuoco un idea di poesia concepita come atti¬
vità logico-conoscitiva, che ci rimanda a cognizioni e a innesti che mettono in cir¬
colazione prospettive nuove. Esponente di una cultura che cerca non nella teolo¬
gia, ma nella filosofia naturale e nella medicina le risposte ultime, il Medioevo che
Guido dischiude è quello che riformula l idea di essere umano e del suo fine dan¬
do spazio alla vicenda biologica e terrena dell individuo.
Questo libro ricostruisce frammenti della storia intellettuale d Occidente e in par¬
ticolare del multiculturalismo europeo del
fuoco aspetti non riconosciuti del dibattito attivo tra Parigi e Bologna cui Caval¬
canti prende parte
relazione con.la teoria di amore come passione,
medievale, entrambi rintracciabili nella canzone Donna me prega,
retorica e medicina indagato nelle poesie minori . Il quarto capitolo discute la
posizione assunta da Cavalcanti in relazione al dibattito sulla felicità
ne rileva l atteggiamento radicale e insieme critico dei presupposti stessi del dibat¬
tito. L ultima parte, dedicata a
capitolo poco frequentato della fortuna novecentesca del primo amico di Dante.
Maria
dies
tesi paleografica sul tabulano del Convento della Magione di Palermo, ha poi stu¬
diato letteratura del Novecento alla
sul Novecento ricercando e riconsiderando
Tra le sue pubblicazioni:
Milano
Italian Years, Duke University Press, Chapel Hill and London,
polacca
University of Toronto Press, Toronto and London,
Dante.
INDICE
Prefazione Pag.
Edizioni
Guido Cavalcanti. L altro Medioevo
Introduzione
1.
2.
3.
4.
e Giacomo da Pistoia
5.
lettore di Donna me prega
Appendici
Appendice A. Donna me prega
Appendice B. Un carteggio tra
Bibliografia
Indice dei nomi e dei termini
|
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Poeta
facile, leggendolo in sintonia con la cultura di cui si è nutrito, comprendere il
significato della sua scelta. In un secolo che rielabora il concetto di sapere e la sua
organizzazione, Cavalcanti mette a fuoco un'idea di poesia concepita come atti¬
vità logico-conoscitiva, che ci rimanda a cognizioni e a innesti che mettono in cir¬
colazione prospettive nuove. Esponente di una cultura che cerca non nella teolo¬
gia, ma nella filosofia naturale e nella medicina le risposte ultime, il Medioevo che
Guido dischiude è quello che riformula l'idea di essere umano e del suo fine dan¬
do spazio alla vicenda biologica e terrena dell'individuo.
Questo libro ricostruisce frammenti della storia intellettuale d'Occidente e in par¬
ticolare del multiculturalismo europeo del
fuoco aspetti non riconosciuti del dibattito attivo tra Parigi e Bologna cui Caval¬
canti prende parte
relazione con.la teoria di amore come passione,
medievale, entrambi rintracciabili nella canzone Donna me prega,
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posizione assunta da Cavalcanti in relazione al dibattito sulla felicità
ne rileva l'atteggiamento radicale e insieme critico dei presupposti stessi del dibat¬
tito. L'ultima parte, dedicata a
capitolo poco frequentato della fortuna novecentesca del primo amico di'Dante.
Maria
dies
tesi paleografica sul tabulano del Convento della Magione di Palermo, ha poi stu¬
diato letteratura del Novecento alla
sul Novecento ricercando e riconsiderando
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Milano
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