Theologie - Philosophie - Sprache: Einführung in das theologische Denken Antonio Rosminis
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Veröffentlicht: |
Regensburg
Pustet
2006
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adam_text | Inhalt
Einleitung..............................................................................................................11
Erster Teil:
Theologie - Philosophie - Sprache. Einführung
theologische denken antonio rosminis
1. Der historische, aktuelle und systematische Kontext von
teologico...........................................................................................................
1.1 Religion, Sprache, Dogma...........................................................................16
1.2 Theologie, Wissenschaft und Sprachphilosophie........................................29
1.3 Rationale Rechtfertigung des Glaubens in Sprache.....................................42
2. Anlass, Kontext und Auseinandersetzung um
2.1 Der Entstehungskontext des Werkes...........................................................51
2.2 Die Polemik um den rosminischen Neuansatz.............................................52
2.3 Die inhaltliche Auseinandersetzung............................................................70
3. Die Integration der rosminischen Lehre von der Erbsünde im Ganzen
seiner theologisch-philosophischen Gesamtkonzeption...............................79
3.1 Das Verhältnis Philosophie-Theologie........................................................80
3.2 Positive Theologie und Wissenschaft..........................................................86
3.3 Die positive Konstitution der Theologie......................................................91
3.4 Rosminische Theologie
4. Die Bedeutung der „Sprache innerhalb des rosminischen Plans einer
Reform von Philosophie und Theologie......................................................105
4.1 Rosminis Theorie der Sprache zwischen Tradition und Aufklärung.........105
4.2 Die „theologische Sprache
8 Inhalt
5. Dogma, Vernunft, Sprache...........................................................................149
Literaturverzeichnis...........................................................................................171
Zweiter Teil:
Antonio Rosmini Serbati, Die theologische Sprechweise
Anmerkungen zur Übersetzung........................................................................179
Einleitung..............................................................................................................181
Erster Teil: Grundsätze, die ein katholischer Schriftsteller bezüglich der
Ausdrucksweise beachten
1. Kapitel: Von der Unklarheit in Texten und von den Ursachen, die sie
bewirken......................................................................................187
2. Kapitel: Von der Unklarheit, die vom Verfasser bzw.
vom Sprecher herrührt.................................................................188
3. Kapitel: Von der Unklarheit, die vom Leser oder vom Hörer herrührt.....190
4. Kapitel: Von der Unklarheit, die von der Schwierigkeit
der Materie herrührt.....................................................................193
5. Kapitel: Fortsetzung (Dass die Unklarheit gewisser Lehren, die von der
Schwierigkeit der Materie herrührt, kein hinreichendes Motiv ist,
von deren Behandlung Abstand zu nehmen)...............................200
5. Kapitel (bis): Von der Neuartigkeit der Lehren und der Neuartigkeit der
Weise, die alten Lehren zu entwickeln........................................206
6. Kapitel: Von der profanen Neuartigkeit in der Redeweise und von der
lobenswerten, die zuerst von den Gelehrten und dann von der
Kirche selbst angewandt wurde...................................................212
7. Kapitel: Fortsetzung. Inwiefern die Häretiker Feinde der empfehlenswerten
Neuerung sind und waren, sei es in der Entwicklung des
hl. Depositums, sei es in den Worten...........................................215
8. Kapitel: Fortsetzung. Mit welcher Aufmerksamkeit und Weisheit man die
profanen Neuerungen in der Sache wie in den Worten
verabscheuen und meiden soll.....................................................221
Inhalt 9
9. Kapitel: Der Eifer gegen die häretische Verkehrtheit
Wissenschaft und der Unterscheidungsfähigkeit vereinen, um in
den Urteilen nicht zu irren...........................................................223
10. Kapitel: Welche theologischen und logischen Regeln man befolgen
wenn man über die Verderbtheit oder die Gesundheit eines
katholischen Schriftstellers urteilt...............................................230
Rosminische Quellen..........................................................................................237
Personenregister.................................................................................................241
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Inhalt
Einleitung.11
Erster Teil:
Theologie - Philosophie - Sprache. Einführung
theologische denken antonio rosminis
1. Der historische, aktuelle und systematische Kontext von
teologico.
1.1 Religion, Sprache, Dogma.16
1.2 Theologie, Wissenschaft und Sprachphilosophie.29
1.3 Rationale Rechtfertigung des Glaubens in Sprache.42
2. Anlass, Kontext und Auseinandersetzung um
2.1 Der Entstehungskontext des Werkes.51
2.2 Die Polemik um den rosminischen Neuansatz.52
2.3 Die inhaltliche Auseinandersetzung.70
3. Die Integration der rosminischen Lehre von der Erbsünde im Ganzen
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3.1 Das Verhältnis Philosophie-Theologie.80
3.2 Positive Theologie und Wissenschaft.86
3.3 Die positive Konstitution der Theologie.91
3.4 Rosminische Theologie
4. Die Bedeutung der „Sprache" innerhalb des rosminischen Plans einer
Reform von Philosophie und Theologie.105
4.1 Rosminis Theorie der Sprache zwischen Tradition und Aufklärung.105
4.2 Die „theologische Sprache"
8 Inhalt
5. Dogma, Vernunft, Sprache.149
Literaturverzeichnis.171
Zweiter Teil:
Antonio Rosmini Serbati, Die theologische Sprechweise
Anmerkungen zur Übersetzung.179
Einleitung.181
Erster Teil: Grundsätze, die ein katholischer Schriftsteller bezüglich der
Ausdrucksweise beachten
1. Kapitel: Von der Unklarheit in Texten und von den Ursachen, die sie
bewirken.187
2. Kapitel: Von der Unklarheit, die vom Verfasser bzw.
vom Sprecher herrührt.188
3. Kapitel: Von der Unklarheit, die vom Leser oder vom Hörer herrührt.190
4. Kapitel: Von der Unklarheit, die von der Schwierigkeit
der Materie herrührt.193
5. Kapitel: Fortsetzung (Dass die Unklarheit gewisser Lehren, die von der
Schwierigkeit der Materie herrührt, kein hinreichendes Motiv ist,
von deren Behandlung Abstand zu nehmen).200
5. Kapitel (bis): Von der Neuartigkeit der Lehren und der Neuartigkeit der
Weise, die alten Lehren zu entwickeln.206
6. Kapitel: Von der profanen Neuartigkeit in der Redeweise und von der
lobenswerten, die zuerst von den Gelehrten und dann von der
Kirche selbst angewandt wurde.212
7. Kapitel: Fortsetzung. Inwiefern die Häretiker Feinde der empfehlenswerten
Neuerung sind und waren, sei es in der Entwicklung des
hl. Depositums, sei es in den Worten.215
8. Kapitel: Fortsetzung. Mit welcher Aufmerksamkeit und Weisheit man die
profanen Neuerungen in der Sache wie in den Worten
verabscheuen und meiden soll.221
Inhalt 9
9. Kapitel: Der Eifer gegen die häretische Verkehrtheit
Wissenschaft und der Unterscheidungsfähigkeit vereinen, um in
den Urteilen nicht zu irren.223
10. Kapitel: Welche theologischen und logischen Regeln man befolgen
wenn man über die Verderbtheit oder die Gesundheit eines
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