"Fez" oder "Feutre"?: koloniale Assimilationsdiskurse ; zur Rekontextualisierung kolonialer Literatur am Beispiel "assimilierter" algerischer Autoren französischer Sprache ; (1928 - 1961)
Gespeichert in:
| 1. Verfasser: | |
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| Format: | Abschlussarbeit Buch |
| Sprache: | German |
| Veröffentlicht: |
Frankfurt am Main [u.a.]
IKO - Verl. für Interkulturelle Kommunikation
2006
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Inhalt
Teil I: Präliminarien
1. Einführende "Ver Ortung" 15
2. Fremd und Eigenkategorisierungen: Wer sind die
algerischen Autoren französischer Sprache? 25
2.1 Der "Algerianisme" 25
2.2 Der "Mythe kabyle" 30
2.3 Die 50er Jahre 33
2.4 Das Sprachparadox 37
2.5 Das Rezeptionsparadox 41
2.6 Nach der Unabhängigkeit 45
3. "Assimilation"und "Akkulturation" im Spannungsfeld
der kolonialen Paradoxien 49
3.1 "Assimilation" im politischen kolonialen Diskurs 49
3.2 "Assimilation" im algerischen politischen Diskurs 67
3.3 "Assimilation" und "Akkulturation" in der Literaturkritik bis
Mitte der 80er Jahre 81
3.4 "Assimilation" und "Akkulturation" in den Periodisierungs
versuchen der algerischen Literatur französischer Sprache
bis 1985 90
3.5 Von "Akkulturation" und "Assimilation" zur Theorie einer
hybriden Gesellschaft 105
3.6 Paradigmenwechsel in der Kritik zur algerischen Literatur
französischer Sprache seit 1985 118
9
Teil II: Analysen
1. Methodologische Ausgangspunkte 139
Der historische Aspekt 141 /Der interkulturelle Aspekt 140 /Der
diskursanalytische Aspekt 142/ Der mikrosoziologische
Aspekt 143
1.1 Assimilationsporträts aus neuer sozialwissenschaftlicher
Perspektive 144
1.1.1 Zur Theorie kultureller Zwischenwelten 145
1.1.2 Co cultural Communication Theory 149
1.2 Assimilationsdiskurs und mögliche Gegendiskurse Ahmed
Lanasris "methode en trompe l'ceil" 155
2. Korpus 161
Mamoun, l'ebauche d'un ideal von Chukri Kodja 162 / Bou El
Nouar, le jeune Algerien von Rabat undAkli Zenati 163 / Le Fils
du Pauvre von Mouloud Feraoun 164 I Als Ausblick: Die Romane
von Malek Haddad 165
3. Mamoun, l'ebauche d'un ideal der erste "recit de vie
d'assimile"der algerischen Literatur? 167
3.1 Mamoun, l 'ebauche d 'un ideal im Überblick 167
3.1.1 Inhalt 167
3.1.2 Erzählperspektive und Erzähldynamik 171
3.1.3 Schauplätze 174
3.2. Mamoun Profil einer "Assimilation" 175
3.2.1 Stationen 175
Kindheit 175 / Le Lycee d Alger \1%/Le Dandy 183 / Educating
others 191 /Vers le quartier arabe 194 / "11 n'ya pas moyen de
t'avoir" 197 /Lou fianci musulman 199
3.2.2 Fazit 201
10
4. Bou El Nouar, le jeune Algerien der zweite "recit de vie
d'assimile" apres Mamoun, l'ebauche d'un ideal? 205
4.1 Bou EL Nouar, k jeune Algerien im Überblick 207
4.1.1 Inhalt 207
4.1.2 Erzählperspektive und Erzähldynamik 209
4.1.3 Schauplätze 217
4.2. Bou El Nouar Profil einer "Assimilation" 218
4.2.1 Stationen 218
Vater und Sohn 1218 / L 'Ecole koranique und l 'ecole francaise
223 / Vater und Sohn 7/231 / Zina, die Heirat 236 / Zina die
Trennung 242 / Tunis 244 / Georgette 246
4.2.2 Fazit 248
5 Le Fils du Pauvre ein fiktiv autobiografisches Assimilations¬
porträt9 255
5.1 Le Fils du Pauvre im Überblick 258
5.1.1 Inhalt 258
5.1.2 Erzählperspektiven und Erzähldynamik 260
5.1.3 Schauplätze 266
5.2 Fouroulou Profil einer Assimilation? 270
5.2.1 Stationen 270
Frühe Kindheit 271 L 'Ecole primaire 273 Le College 280
L 'Ecole Nonnale 289 L 'Instituten/ 291
5.2.2 Fazit 293
6. "Lieux en trompe l'oeil" Assimilationsdiskurs und mögliche
Gegendiskurse 299
6.1 Ambiges Algier in Mamoun, 1 'ebauche d 'un ideal 299
6.2 Verkehrte Perspektiven in Bou El Nouar, le jeune Algerien 304
6.3 Ein Ort 'wahrer' Menschenwürde in Le Fils du Pauvre 307
11
7. Von der Desintegration zur Integration kolonialer
Diskurse 311
7.1 Die Desintegriertheit der Eloges auf die "Mere Patrie" in
Mamoun, l'e'bauche d'un ideal eine Mikroanalyse 312
"Sur le merite de la France qui afait de l Algerie un veritable
Eden "312/ "La France, cette belle nation si tolerante "313/
"J 'ahne la France d 'un amour profond" 315/ "La France qui
deploie ses ailes majestueuses et larges pour la protection ä
tous "317/ "Nous sommes venus en ce pays pour elever les
indigenes ä la hauteur de leurfreres europeens " 320 / "La
justicefranqaise estjuste et clairvoyante" 322 / "La France
est comme la couveuse qui, jalouse, etendses ailes chaudes. "
323
7.2 Die Integration verschiedener kultureller Kontexte in den
Romanen Malek Haddads eine intertextuelle Analyse 326
La Chevre deM. Seguin 327 /L 'Automne noirci de l'Occident
329 I Le Mythe de Sisyphe et le "hammel" 330 /Albert Camus
et leßguier 331 /L 'Escargot sublime 332/La Gazelle de la
"qasida" 333 /La Tradition orale 335
8. Schluss 339
Bibliographie 347
I. Romane 347
II. Wissenschaftliche Literatur 348 |
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Inhalt
Teil I: Präliminarien
1. Einführende "Ver Ortung" 15
2. Fremd und Eigenkategorisierungen: Wer sind die
algerischen Autoren französischer Sprache? 25
2.1 Der "Algerianisme" 25
2.2 Der "Mythe kabyle" 30
2.3 Die 50er Jahre 33
2.4 Das Sprachparadox 37
2.5 Das Rezeptionsparadox 41
2.6 Nach der Unabhängigkeit 45
3. "Assimilation"und "Akkulturation" im Spannungsfeld
der kolonialen Paradoxien 49
3.1 "Assimilation" im politischen kolonialen Diskurs 49
3.2 "Assimilation" im algerischen politischen Diskurs 67
3.3 "Assimilation" und "Akkulturation" in der Literaturkritik bis
Mitte der 80er Jahre 81
3.4 "Assimilation" und "Akkulturation" in den Periodisierungs
versuchen der algerischen Literatur französischer Sprache
bis 1985 90
3.5 Von "Akkulturation" und "Assimilation" zur Theorie einer
hybriden Gesellschaft 105
3.6 Paradigmenwechsel in der Kritik zur algerischen Literatur
französischer Sprache seit 1985 118
9
Teil II: Analysen
1. Methodologische Ausgangspunkte 139
Der historische Aspekt 141 /Der interkulturelle Aspekt 140 /Der
diskursanalytische Aspekt 142/ Der mikrosoziologische
Aspekt 143
1.1 Assimilationsporträts aus neuer sozialwissenschaftlicher
Perspektive 144
1.1.1 Zur Theorie kultureller Zwischenwelten 145
1.1.2 Co cultural Communication Theory 149
1.2 Assimilationsdiskurs und mögliche Gegendiskurse Ahmed
Lanasris "methode en trompe l'ceil" 155
2. Korpus 161
Mamoun, l'ebauche d'un ideal von Chukri Kodja 162 / Bou El
Nouar, le jeune Algerien von Rabat undAkli Zenati 163 / Le Fils
du Pauvre von Mouloud Feraoun 164 I Als Ausblick: Die Romane
von Malek Haddad 165
3. Mamoun, l'ebauche d'un ideal der erste "recit de vie
d'assimile"der algerischen Literatur? 167
3.1 Mamoun, l 'ebauche d 'un ideal im Überblick 167
3.1.1 Inhalt 167
3.1.2 Erzählperspektive und Erzähldynamik 171
3.1.3 Schauplätze 174
3.2. Mamoun Profil einer "Assimilation" 175
3.2.1 Stationen 175
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t'avoir" 197 /Lou fianci musulman 199
3.2.2 Fazit 201
10
4. Bou El Nouar, le jeune Algerien der zweite "recit de vie
d'assimile" apres Mamoun, l'ebauche d'un ideal? 205
4.1 Bou EL Nouar, k jeune Algerien im Überblick 207
4.1.1 Inhalt 207
4.1.2 Erzählperspektive und Erzähldynamik 209
4.1.3 Schauplätze 217
4.2. Bou El Nouar Profil einer "Assimilation" 218
4.2.1 Stationen 218
Vater und Sohn 1218 / L 'Ecole koranique und l 'ecole francaise
223 / Vater und Sohn 7/231 / Zina, die Heirat 236 / Zina die
Trennung 242 / Tunis 244 / Georgette 246
4.2.2 Fazit 248
5 Le Fils du Pauvre ein fiktiv autobiografisches Assimilations¬
porträt9 255
5.1 Le Fils du Pauvre im Überblick 258
5.1.1 Inhalt 258
5.1.2 Erzählperspektiven und Erzähldynamik 260
5.1.3 Schauplätze 266
5.2 Fouroulou Profil einer Assimilation? 270
5.2.1 Stationen 270
Frühe Kindheit 271 L 'Ecole primaire 273 Le College 280
L 'Ecole Nonnale 289 L 'Instituten/ 291
5.2.2 Fazit 293
6. "Lieux en trompe l'oeil" Assimilationsdiskurs und mögliche
Gegendiskurse 299
6.1 Ambiges Algier in Mamoun, 1 'ebauche d 'un ideal 299
6.2 Verkehrte Perspektiven in Bou El Nouar, le jeune Algerien 304
6.3 Ein Ort 'wahrer' Menschenwürde in Le Fils du Pauvre 307
11
7. Von der Desintegration zur Integration kolonialer
Diskurse 311
7.1 Die Desintegriertheit der Eloges auf die "Mere Patrie" in
Mamoun, l'e'bauche d'un ideal eine Mikroanalyse 312
"Sur le merite de la France qui afait de l Algerie un veritable
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deploie ses ailes majestueuses et larges pour la protection ä
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indigenes ä la hauteur de leurfreres europeens " 320 / "La
justicefranqaise estjuste et clairvoyante" 322 / "La France
est comme la couveuse qui, jalouse, etendses ailes chaudes. "
323
7.2 Die Integration verschiedener kultureller Kontexte in den
Romanen Malek Haddads eine intertextuelle Analyse 326
La Chevre deM. Seguin 327 /L 'Automne noirci de l'Occident
329 I Le Mythe de Sisyphe et le "hammel" 330 /Albert Camus
et leßguier 331 /L 'Escargot sublime 332/La Gazelle de la
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