"Ich bin Jahwe": der Aufstieg der Ich-bin-Jahwe-Aussage zum Schlüsselwort des alttestamentlichen Monotheismus
Gespeichert in:
| 1. Verfasser: | |
|---|---|
| Format: | Buch |
| Sprache: | German |
| Veröffentlicht: |
Neukirchen-Vluyn
Neukirchener Verl.
2006
|
| Schriftenreihe: | Wissenschaftliche Monographien zum Alten und Neuen Testament
110 |
| Schlagworte: | |
| Online-Zugang: | Klappentext Inhaltsverzeichnis |
| Beschreibung: | Vollst. zugl.: Mainz, Univ., Diss., 2005 |
| Beschreibung: | XIII, 425 S. |
| ISBN: | 3788721383 9783788721381 |
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|---|---|
| adam_text | Neue Ideen, neue Gedanken brauchen sprachlichen Ausdruck,
um sich mitteilen zu können. Das Israel der exilischen und
nachexilischen Zeit bringt in die Weltgeschichte solch einen neuen
Gedanken ein, den des einzigen Gottes. Unter den sprachlichen
Strategien, dieses unerhört Neue zu sagen, nimmt die Formel »Ich
bin Jahwe« einen prominenten Rang ein.
Inhalt
VORWORT
1 EINLEITUNG 1
1.1 Thema und Anliegen 1
1.2 Zur Begrifflichkeit 5
1.3
1.4 Die
1.5 Verlauf der Untersuchung 8
1.6 Die Verteilung der Formeln (tabellarischer Überblick) 10
2 Stand der bisherigen Forschung
3 ZUR SYNTAX VON
3.1 Die beiden Formen des Pronomens 1. sg. in der
anokî
3.2 Problemstellung 38
3.3 am Yhwh - ein Nominalsatz 41
3.3.1 Der Nominalsatz
Subjekt und Prädikat 41
3.3.2 Der Nominalsatz im Biblischen Hebräisch und
das Problem der naturgemäßen Satzteilfolge 42
3.3.3 Die Analyse der Nominalsätze nach D. Michel 47
3.3.4
Problembeschreibung 50
3.3.5 Zwischenbilanz 52
3.4 Nominalsätze bestehend aus Pronomen 1. sg. + Eigen¬
name / Pronomen 1. sg. und Gottesbezeichnung
im Alten Testament 53
3.4.1 Pronomen 1. sg. und Nomen proprium (von Menschen) 53
3.4.1.1 Pronomen in Erststellung 53
3.4.1.2 Pronomen in Zweitstellung (Umstellprobe) 65
3.4.1.3 Zwischenergebnis 70
3.4.2 Pronomen 1. sg. und Gottesbezeichnungen
(außer Yhwh) 70
3.4.2.1 Pronomen in Erststellung 70
X
3.4.2.2 Pronomen in Zweitstellung (Umstellprobe) 77
3.4.3 Ergebnis 81
3.4.4 Nominalsätze mit Pronomen 2. sg./3. sg. + Nomen
proprium/Gottesbezeichnung/Yhwh 83
3.4.4.1 Pronomen 2. sg. 83
3.4.4.2 Pronomen 3. sg. 83
3.5 Die um
3.6 Rückblick und erste Folgerungen für das Verständnis
von cm Yhwh 87
3.6.1 Das Ausgangsproblem 87
3.6.2 Rückblick 88
3.6.3 Erste Folgerungen für das Verständnis von
und weiterführende Überlegungen 90
4 VON DER SYNTAX ZUR AUSLEGUNG. EIN EXEMP¬
LARISCHER ZUGANG ZU DEN ALTTEST AMENT-
LICHEN BELEGEN: EX 6,2-8 - EIN PROGRAMMTEXT 95
4.1 Ex 6,2-8 als Gegenstand einer exemplarischen
Auslegung 95
4.2 Zur Frage der Abgrenzung und Einheitlichkeit
von Ex 6,2-8 96
4.3 Beobachtungen zur Struktur von Ex 6,2-8 98
4.4 Konsequenzen für das Verständnis von
in Ex 6,2-8 106
4.5 Gibt es Ex 6,2-8 vergleichbare Texte
im Alten Testament? 112
4.6 Ausblick auf eine Gesamtinterpretation von Ex 6,2-8 115
4.7 Zusammenfassung 117
5 DAS ALTORIENTALISCHE VERGLEICHSMATERIAL 119
5.1 Die alttestamentliche
altorientalischen und antiken Kontext 119
5.1.1 Vorüberlegungen 119
5.1.2 Die Frage nach der Leistung der Aussagen
in ihrem jeweiligen
5.1.3 Zur Terminologie 121
5.1.4 Zur Gliederung des Kapitels 122
5.2 Texte 123
5.2.1 Deklarativelch-Aussagen 123
5.2.2 Belege der Redeform Prn 1 .sg + Np ,
von beliebigen Menschen gesprochen 124
5.2.2.1 Eine echte Selbstvorstellung 124
Inhalt
5.2.2.2
Identifizierende Selbstvorstellung
124
5.2.2.3
Graffitis
125
5.2.2.4
Sarg- bzw. Grabinschriften
126
5.2.2.5
Betonte Ich-Rede
130
5.2.2.6
Beschwörungen und magische Bräuche
132
5.2.2.7
Zusammenfassung
133
5.2.3
Belege der Redeform Prn 1. sg. + Np ,
vom König gesprochen
135
5.2.3.1
Identifikation (als Falschaussage)
135
5.2.3.2
Rechtlicher Kontext
137
5.2.3.3
Königsinschriften
139
5.2.3.4
Gebete
170
5.2.3.5
Lied/Selbstlob
171
5.2.4
Belege der Redeform Prn l.sg + Np ,
von Göttern gesprochen
171
5.2.4.1
Ägyptische Totenliteratur /Ritual- und Beschwö¬
rungstexte
172
5.2.4.2
Hymnen in der Ich-Form
174
5.2.4.3
Zukunftsdeutungen in akkadischen Texten
178
5.3
Zusammenfassung
183
6
anî Yhwh
187
6.1
Einleitung
187
6.2
anî Yhwh
188
6.2.1
anî
ihren Nachträgen
188
6.2.1.1
>anî Yhwh
188
6.2.1.1.1
Zusammenfassung und Auswertung
206
6.2.1.2
anî Yhwh
207
6.2.1.2.1
Zusammenfassung und Auswertung
211
6.2.2
anî Yhwh
213
6.2.2.1
Zusammenfassung und Auswertung
223
6.2.3
anî Yhwh
224
6.2.3.1
Einleitung
224
6.2.3.2
Ex 20,2/Dtn 5,6
227
6.2.3.3
Ex 20,5/Dtn 5,9
231
6.2.3.4
Bedeutung und Funktion von
in Ex 20,2.5par
233
6.2.4
anî Yhwh
238
6.2.4.1
Das Heiligkeitsgesetz
238
6.2.4.2
Statistisches
240
6.2.4.3
Lev ll,44f.
243
XII Inhalt
6.2.4.4
Lev
245
6.2.4.5
Lev
251
6.2.4.6
Lev
261
6.2.4.7
Lev
264
6.2.4.8
Lev
265
6.2.4.9
Lev
267
6.2.4.10
Lev
268
6.2.4.11
Lev
269
6.2.4.12
Lev
271
6.2.4.13
Zusammenfassung und Auswertung
274
6.3
anî
278
6.4
anî
280
6.4.1
Einleitung
280
6.4.2
anî
281
6.4.2.1
Einleitung
281
6.4.2.2
Die Belege
284
6.4.2.2.1
Vorkommen der
im Überblick
284
6.4.2.2.2
Jes
285
6.4.2.2.3
Jes
296
6.4.2.2.4
Jes
299
6.4.2.2.5
Jes 44,24ff.
303
6.4.2.2.6
Jes
332
6.4.2.2.7
Jes
333
6.4.2.2.8
Jes
335
6.4.2.3
Zusammenfassung und Auswertung
337
6.4.3
anî Yhwh
342
6.4.4
anî Yhwh
343
6.4.4.1
Einleitung
343
6.4.4.2
Die Belege
345
6.4.4.2.1
Vorkommen der
im Überblick
345
6.4.4.2.2
Die
345
6.4.4.2.3
Die weiteren Belege
352
6.4.4.3
Zusammenfassung und Auswertung
358
6.4.5
anî Yhwh
360
6.4.6
Restliche Belege in den prophetischen Büchern
365
6.5
anî Yhwh
366
Inhalt XIII
7 DER AUFSTIEG DER am Yhwh-AlJSSAGE ZUM
Schlüsselwort monotheistischer
Gotteskonzeption — Auswertung,
folgerungen, ertrag 369
7.1 Einleitung 369
7.2 Rückblick auf die sprachliche Analyse 372
7.3 Die
7.3.1 Vorüberlegungen 373
7.3.2 Sinnformeln, Schlüsselwörter 374
7.3.3 Die
7.4 Zur Geschichte der
7.4.1 Vorüberlegungen 377
7.4.2 Die nichtpriesterschriftlichen Belege 378
7.4.3 Hoseabuch 379
7.4.4 Das Exil und die nachexilische Zeit 380
7.4.4.1 Allgemeine Überlegungen 380
7.4.4.2
7.4.4.3 Deuterojesaja 383
7.4.4.4 Priesterschrift 384
7.4.4.5 Dekalog und Heiligkeitsgesetz 385
7.4.4.6 Vom Verschwinden von Sinnformeln 386
7.4.4.7 Zur Frage des Sitzes im Leben der
ani
7.4.4.8 Zur Eignung der
7.5 Zur Terminologie und zu Funktionen
der
8 LITERATURVERZEICHNIS 391
BIBELSTELLENREGISTER 417
|
| adam_txt |
Neue Ideen, neue Gedanken brauchen sprachlichen Ausdruck,
um sich mitteilen zu können. Das Israel der exilischen und
nachexilischen Zeit bringt in die Weltgeschichte solch einen neuen
Gedanken ein, den des einzigen Gottes. Unter den sprachlichen
Strategien, dieses unerhört Neue zu sagen, nimmt die Formel »Ich
bin Jahwe« einen prominenten Rang ein.
Inhalt
VORWORT
1 EINLEITUNG 1
1.1 Thema und Anliegen 1
1.2 Zur Begrifflichkeit 5
1.3
1.4 Die
1.5 Verlauf der Untersuchung 8
1.6 Die Verteilung der Formeln (tabellarischer Überblick) 10
2 Stand der bisherigen Forschung
3 ZUR SYNTAX VON
3.1 Die beiden Formen des Pronomens 1. sg. in der
'anokî
3.2 Problemstellung 38
3.3 'am Yhwh - ein Nominalsatz 41
3.3.1 Der Nominalsatz
'Subjekt' und 'Prädikat' 41
3.3.2 Der Nominalsatz im Biblischen Hebräisch und
das Problem der 'naturgemäßen' Satzteilfolge 42
3.3.3 Die Analyse der Nominalsätze nach D. Michel 47
3.3.4
Problembeschreibung 50
3.3.5 Zwischenbilanz 52
3.4 Nominalsätze bestehend aus Pronomen 1. sg. + Eigen¬
name / Pronomen 1. sg. und Gottesbezeichnung
im Alten Testament 53
3.4.1 Pronomen 1. sg. und Nomen proprium (von Menschen) 53
3.4.1.1 Pronomen in Erststellung 53
3.4.1.2 Pronomen in Zweitstellung (Umstellprobe) 65
3.4.1.3 Zwischenergebnis 70
3.4.2 Pronomen 1. sg. und Gottesbezeichnungen
(außer Yhwh) 70
3.4.2.1 Pronomen in Erststellung 70
X
3.4.2.2 Pronomen in Zweitstellung (Umstellprobe) 77
3.4.3 Ergebnis 81
3.4.4 Nominalsätze mit Pronomen 2. sg./3. sg. + Nomen
proprium/Gottesbezeichnung/Yhwh 83
3.4.4.1 Pronomen 2. sg. 83
3.4.4.2 Pronomen 3. sg. 83
3.5 Die um
3.6 Rückblick und erste Folgerungen für das Verständnis
von 'cm Yhwh 87
3.6.1 Das Ausgangsproblem 87
3.6.2 Rückblick 88
3.6.3 Erste Folgerungen für das Verständnis von
und weiterführende Überlegungen 90
4 VON DER SYNTAX ZUR AUSLEGUNG. EIN EXEMP¬
LARISCHER ZUGANG ZU DEN ALTTEST AMENT-
LICHEN BELEGEN: EX 6,2-8 - EIN PROGRAMMTEXT 95
4.1 Ex 6,2-8 als Gegenstand einer exemplarischen
Auslegung 95
4.2 Zur Frage der Abgrenzung und Einheitlichkeit
von Ex 6,2-8 96
4.3 Beobachtungen zur Struktur von Ex 6,2-8 98
4.4 Konsequenzen für das Verständnis von
in Ex 6,2-8 106
4.5 Gibt es Ex 6,2-8 vergleichbare Texte
im Alten Testament? 112
4.6 Ausblick auf eine Gesamtinterpretation von Ex 6,2-8 115
4.7 Zusammenfassung 117
5 DAS ALTORIENTALISCHE VERGLEICHSMATERIAL 119
5.1 Die alttestamentliche
altorientalischen und antiken Kontext 119
5.1.1 Vorüberlegungen 119
5.1.2 Die Frage nach der Leistung der Aussagen
in ihrem jeweiligen
5.1.3 Zur Terminologie 121
5.1.4 Zur Gliederung des Kapitels 122
5.2 Texte 123
5.2.1 Deklarativelch-Aussagen 123
5.2.2 Belege der Redeform 'Prn 1 .sg + Np',
von beliebigen Menschen gesprochen 124
5.2.2.1 Eine echte Selbstvorstellung 124
Inhalt
5.2.2.2
Identifizierende Selbstvorstellung
124
5.2.2.3
Graffitis
125
5.2.2.4
Sarg- bzw. Grabinschriften
126
5.2.2.5
Betonte Ich-Rede
130
5.2.2.6
Beschwörungen und magische Bräuche
132
5.2.2.7
Zusammenfassung
133
5.2.3
Belege der Redeform 'Prn 1. sg. + Np',
vom König gesprochen
135
5.2.3.1
Identifikation (als Falschaussage)
135
5.2.3.2
Rechtlicher Kontext
137
5.2.3.3
Königsinschriften
139
5.2.3.4
Gebete
170
5.2.3.5
Lied/Selbstlob
171
5.2.4
Belege der Redeform 'Prn l.sg + Np',
von Göttern gesprochen
171
5.2.4.1
Ägyptische Totenliteratur /Ritual- und Beschwö¬
rungstexte
172
5.2.4.2
Hymnen in der Ich-Form
174
5.2.4.3
Zukunftsdeutungen in akkadischen Texten
178
5.3
Zusammenfassung
183
6
'anî Yhwh
187
6.1
Einleitung
187
6.2
'anî Yhwh
188
6.2.1
'anî
ihren Nachträgen
188
6.2.1.1
>anî Yhwh
188
6.2.1.1.1
Zusammenfassung und Auswertung
206
6.2.1.2
'anî Yhwh
207
6.2.1.2.1
Zusammenfassung und Auswertung
211
6.2.2
'anî Yhwh
213
6.2.2.1
Zusammenfassung und Auswertung
223
6.2.3
'anî Yhwh
224
6.2.3.1
Einleitung
224
6.2.3.2
Ex 20,2/Dtn 5,6
227
6.2.3.3
Ex 20,5/Dtn 5,9
231
6.2.3.4
Bedeutung und Funktion von
in Ex 20,2.5par
233
6.2.4
'anî Yhwh
238
6.2.4.1
Das Heiligkeitsgesetz
238
6.2.4.2
Statistisches
240
6.2.4.3
Lev ll,44f.
243
XII Inhalt
6.2.4.4
Lev
245
6.2.4.5
Lev
251
6.2.4.6
Lev
261
6.2.4.7
Lev
264
6.2.4.8
Lev
265
6.2.4.9
Lev
267
6.2.4.10
Lev
268
6.2.4.11
Lev
269
6.2.4.12
Lev
271
6.2.4.13
Zusammenfassung und Auswertung
274
6.3
'anî
278
6.4
'anî
280
6.4.1
Einleitung
280
6.4.2
'anî
281
6.4.2.1
Einleitung
281
6.4.2.2
Die Belege
284
6.4.2.2.1
Vorkommen der
im Überblick
284
6.4.2.2.2
Jes
285
6.4.2.2.3
Jes
296
6.4.2.2.4
Jes
299
6.4.2.2.5
Jes 44,24ff.
303
6.4.2.2.6
Jes
332
6.4.2.2.7
Jes
333
6.4.2.2.8
Jes
335
6.4.2.3
Zusammenfassung und Auswertung
337
6.4.3
'anî Yhwh
342
6.4.4
'anî Yhwh
343
6.4.4.1
Einleitung
343
6.4.4.2
Die Belege
345
6.4.4.2.1
Vorkommen der
im Überblick
345
6.4.4.2.2
Die
345
6.4.4.2.3
Die weiteren Belege
352
6.4.4.3
Zusammenfassung und Auswertung
358
6.4.5
'anî Yhwh
360
6.4.6
Restliche Belege in den prophetischen Büchern
365
6.5
'anî Yhwh
366
Inhalt XIII
7 DER AUFSTIEG DER 'am Yhwh-AlJSSAGE ZUM
"Schlüsselwort" monotheistischer
Gotteskonzeption — Auswertung,
folgerungen, ertrag 369
7.1 Einleitung 369
7.2 Rückblick auf die sprachliche Analyse 372
7.3 Die
7.3.1 Vorüberlegungen 373
7.3.2 Sinnformeln, Schlüsselwörter 374
7.3.3 Die
7.4 Zur Geschichte der
7.4.1 Vorüberlegungen 377
7.4.2 Die nichtpriesterschriftlichen Belege 378
7.4.3 Hoseabuch 379
7.4.4 Das Exil und die nachexilische Zeit 380
7.4.4.1 Allgemeine Überlegungen 380
7.4.4.2
7.4.4.3 Deuterojesaja 383
7.4.4.4 Priesterschrift 384
7.4.4.5 Dekalog und Heiligkeitsgesetz 385
7.4.4.6 Vom Verschwinden von Sinnformeln 386
7.4.4.7 Zur Frage des Sitzes im Leben der
'ani
7.4.4.8 Zur Eignung der
7.5 Zur Terminologie und zu Funktionen
der
8 LITERATURVERZEICHNIS 391
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