Vom Geist Gottes erzählen: Analysen zur Apostelgeschichte
Gespeichert in:
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| Format: | Buch |
| Sprache: | German |
| Veröffentlicht: |
Tübingen
Francke
2006
|
| Schriftenreihe: | Texte und Arbeiten zum neutestamentlichen Zeitalter
44 |
| Schlagworte: | |
| Online-Zugang: | Inhaltstext Inhaltsverzeichnis |
| Beschreibung: | Zugl.: Hamburg, Univ., Diss., 2004 |
| Beschreibung: | VIII, 283 S. graph. Darst. |
| ISBN: | 3772081568 |
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|---|---|
| adam_text | Inhaltsverzeichnis
Vorbemerkungen 1
1 Theologie und Erzählen - Biblische Exegese und Erzähltheorie 3
1.1
1.1.1 R. Niebuhr (1941) und die Wiederentdeckung der ,sto-
*f.............................. 5
1.1.2 J. B. Metz und H. Weinrich (1973):
gie ............................. 7
1.1.3 D. Ritschi / H. O. Jones (1976): »story -Konzepte ... 10
1.1.4 B. Wacker (1977/1983): Forschungsgeschichtlicher
Überblick ......................... 12
1.1.5 Was soll das
sein? ............................ 16
1.1.5.1 Theologie vermittelt ihr Wissen in narrativer
Weise ...................... 18
1.1.5.2 Theologie untersucht das Christentum als
Erzählgemeinschaft.............. 20
1.1.5.3 Theologie untersucht biblische Schriften als
erzählende Literatur.............. 21
1.2 Biblische Exegese und Erzahlforschung ............ 22
1.2.1 Der anglo-amerikanische Sprachraum......... 24
1.2.1.1
1.2.1.2
1.2.1.3 Neufestamentiiche Narratologie (3. Genera¬
tion) ....................... 29
1.2.2 Der frankophone Bereich ................ 30
1.2.3 Der deutschsprachige Raum .............. 33
2
2.1 Antike Theorien zum Erzählen und zur (literarischen) Figur 37
2.1.1 Charakter ......................... 41
2.1.2 Figur............................ 44
2.1.3 Person........................... 45
2.1.3.1 Exkurs: Prosopopoiie............. 48
2.1.4 Zusammenfassung.................... 52
2.2 Erzähltheoretische Vorüberlegungen und Modelle zu Figur
und
2.2.1 Die Art und Weise der Existenz einer literarischen Fi¬
gur............................. 54
2.2.1.1 Textzeichen oder Person?........... 55
2.2.1.2 SeinoderTun?................. 60
V
2.2.2 Ausgewählte erzähltheoretische Modelle zur Be¬
schreibung einer Figur.................. 65
2.2.2.1 Figurenbestand ................ 66
2.2.2.2 Charakterisierung............... 67
2.2.2.3 Konturierung der erzählten Figuren..... 68
2.2.2.4 Elementare Relationsmuster......... 69
2.2.2.5 Figuren-Klassifikationen ........... 70
2.2.2.6 Funktionen von Figuren ........... 71
2.2.3
ration ............................ 73
2.2.3.1
2.3 Untersuchung der
schichte............................... 76
2.3.1 Figuren-Konfigurationen zu Pneuma in der Apostel¬
geschichte ......................... 79
2.3.1.1 Konturierung von Pneuma innerhalb der Fi¬
guren-und Erzähler-Rede .......... 87
2.3.2 Konturierung des heiligen Geistes in der Figuren-Rede 92
2.3.2.1 Petrus: Taufe und heiliger Geist für Juden
und andere Völker............... 94
2.3.2.2 Paulus: heiliger Geist als prophetischer Zeuge 100
2.3.2.3 Apostel: heiliger Geist als Mitarbeiter .... 103
2.3.2.4 Jesus: heiliger Geist als Kraft zum Zeugnis . 104
2.3.2.5 Stephanus: Widerstreben gegen den heiligen
Geist....................... 105
2.3.2.6 Simon: Macht über den heiligen Geist ... 106
2.3.2.7 Hananias, Johannesjünger, Agabus ..... 107
2.3.3 Konturierung des heiligen Geistes in der Erzähler-Rede 108
2.3.4 Relationsmuster zum heiligen Geist .......... 117
2.3.5 Konturierung von anderen Pneuma-Formen in der Fi¬
guren-Rede ........................ 122
2.3.5.1 Petrus: der heilige Geist als Geist Gottes /
des Herrn.................... 122
2.3.5.2 Apostel: Geist und Weisheit in der Personen¬
beschreibung .................. 125
2.3.5.3 Stephanus: Stephanus Geist......... 126
2.3.5.4 Paulus: Geist in der Innen-Welt ....... 127
2.3.5.5 Schriftgelehrte und Pharisäer: Geist-Reden . 127
2.3.6 Konturierung von anderen Pneuma-Formen in der Er¬
zähler-Rede ........................ 129
2.3.7 Relationsmuster zu anderen Pneuma-Formen .... 141
2.3.8 Elementare Relationsmuster und
Pneuma in der Apostelgeschichte ........... 144
2.3.8.1 Elementare Relationsmuster zum heiligen
Geist....................... 146
VI
2.3.8.2 Elementare Relationsmuster zu anderen
Pneuma-Formen................ 147
2.3.8.3 Geist und heiliger Geist............ 149
2.3.8.4 Pneuma im Verhältnis zu anderen Figuren
der erzählten Welt............... 152
Pneuma-Erzählung(en) der Apostelgeschichte 157
3.1 Kriterien für die Abgrenzung von Teil-Erzählungen..... 159
3.2 Gliederung der Apostelgeschichte ............... 162
3 21 Makro-Sequenzen, Erzählstränge und Erzählabschnit¬
te .............................. 164
3.2.1.1
3.2.1.2 n. Erzählabschnitt (Apg 11,19-14,28) .... 166
3.2.1.3 ffl. Erzählabschnitt (Apg 15,35-28,31) .... 168
3.2.2 Übersicht über die Gliederung der Apostelgeschichte 168
3.2.3 Gliederungsmöglichkeiten aufgrund von Figuren-
und Ortswechseln .................... 169
3.3 Prototypische Pneuma-Erzählungen in der Apostelgeschichte 174
3.3.1 Design-Prinzipien von Pneuma-Erzählungen - ein
Prototypenmodell .................... 174
3.3.2 Pneuma-Erzählungen als figurenbezogene Sequenz-
Schemata .......................... 175
3.3.3 Prototypen von Pneuma-Erzählungen......... 176
3.3.3.1 Grad an Figurenbezogenheit......... 177
3.3.3.2 Grad an Aktionshaftigkeit .......... 184
3.3.3.3 Vom Prototypenmodell zur Erzähllogik der
Apostelgeschichte............... 190
3.4 Pneuma in der Erzähllogik der Apostelgeschichte ...... 194
3.4.1 Atomare und molekulare Pneuma-Erzählungen . . . 195
3.4.2 Ableitbare Erzähllogik aus prototypischen Pneuma-
Erzählungen ........................ 199
3.4.3 Sequenz-Schemata zu den pneumatischen Tauf-Er-
zählungen......................... 201
3.5
3.5.1 Erzählung als Story.................... 206
3.5.2
3.5.3 Die
3.5.4 Die ,Mögüche~Welten~Semantik von M.-L. Ryan ... 213
Die ,WuHPassagen in der Apostelgeschichte als
lepse 221
4.1 Herkunft des Begriffs ,Metalepse ................ 221
4.2 Metalepse in der Erzähltheorie ................. 222
4.2.1 Genettes Definition einer narrativen Metalepse .... 222
4.2.2
Metalepse ......................... 223
vn
4.2.2.1 Formale Beschreibung einer narrativen Me-
talepse...................... 224
4.2.2.2 Funktionale Beschreibung einer narrativen
Metalepse.................... 225
4.3 Metalepse in der Apostelgeschichte............... 225
4.3.1 Die ,Wir-Passagen .................... 227
4.3.1.1 Systematische Übersicht zur Quellenschei¬
dung ....................... 229;
4.3.1.2 Geschichtsschreibung und Fiktionalität ... 232
4.3.1.3 Die Einheit des Textes als
4.3.2 Erzähltheoretische Analyse der ,Wir-Erzählungen . . 236
4.3.2.1 Formale Beschreibung der ,WLr-Passagen
als Metalepse.................. 237
4.3.2.2 Formale Voraussetzungen für eine Metalepse 237
4.3.2.3 Der extradiegetisch-heterodiegetische Er¬
zähler ...................... 238
4.3.2.4 Modellierung der Hierarchie diegetischer
Schichten.................... 241
4.3.2.5 Der ,Wir-Erzähler/ als homodiegetischer Er¬
zähler ...................... 242
4.3.2.6 Erzählerwechsel - Grenzüberschreitung als
Metalepse.................... 245
4.3.2.7 Funktionen und Effekte der Metalepse in der
Apostelgeschichte............... 247
4.3.2.8 Evidentia als rhetorisches Stilmittel in der
Antike...................... 249
Schlussbemerkungen . 251
Glossar 253
Tabellenverzeichnis 261
Abbildungsverzeichnis 263
Verzeichnis der Bibelstellen 265
Literaturverzeichnis 271
vm
|
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Inhaltsverzeichnis
Vorbemerkungen 1
1 Theologie und Erzählen - Biblische Exegese und Erzähltheorie 3
1.1
1.1.1 R. Niebuhr (1941) und die Wiederentdeckung der ,sto-
*f. 5
1.1.2 J. B. Metz und H. Weinrich (1973):
gie'. 7
1.1.3 D. Ritschi / H. O. Jones (1976): »story'-Konzepte . 10
1.1.4 B. Wacker (1977/1983): Forschungsgeschichtlicher
Überblick . 12
1.1.5 Was soll das
sein? . 16
1.1.5.1 Theologie vermittelt ihr Wissen in narrativer
Weise . 18
1.1.5.2 Theologie untersucht das Christentum als
Erzählgemeinschaft. 20
1.1.5.3 Theologie untersucht biblische Schriften als
erzählende Literatur. 21
1.2 Biblische Exegese und Erzahlforschung . 22
1.2.1 Der anglo-amerikanische Sprachraum. 24
1.2.1.1
1.2.1.2
1.2.1.3 Neufestamentiiche Narratologie (3. Genera¬
tion) . 29
1.2.2 Der frankophone Bereich . 30
1.2.3 Der deutschsprachige Raum . 33
2
2.1 Antike Theorien zum Erzählen und zur (literarischen) Figur 37
2.1.1 Charakter . 41
2.1.2 Figur. 44
2.1.3 Person. 45
2.1.3.1 Exkurs: Prosopopoiie. 48
2.1.4 Zusammenfassung. 52
2.2 Erzähltheoretische Vorüberlegungen und Modelle zu Figur
und
2.2.1 Die Art und Weise der Existenz einer literarischen Fi¬
gur. 54
2.2.1.1 Textzeichen oder Person?. 55
2.2.1.2 SeinoderTun?. 60
V
2.2.2 Ausgewählte erzähltheoretische Modelle zur Be¬
schreibung einer Figur. 65
2.2.2.1 Figurenbestand . 66
2.2.2.2 Charakterisierung. 67
2.2.2.3 Konturierung der erzählten Figuren. 68
2.2.2.4 Elementare Relationsmuster. 69
2.2.2.5 Figuren-Klassifikationen . 70
2.2.2.6 Funktionen von Figuren . 71
2.2.3
ration . 73
2.2.3.1
2.3 Untersuchung der
schichte. 76
2.3.1 Figuren-Konfigurationen zu Pneuma in der Apostel¬
geschichte . 79
2.3.1.1 Konturierung von Pneuma innerhalb der Fi¬
guren-und Erzähler-Rede . 87
2.3.2 Konturierung des heiligen Geistes in der Figuren-Rede 92
2.3.2.1 Petrus: Taufe und heiliger Geist für Juden
und andere Völker. 94
2.3.2.2 Paulus: heiliger Geist als prophetischer Zeuge 100
2.3.2.3 Apostel: heiliger Geist als Mitarbeiter . 103
2.3.2.4 Jesus: heiliger Geist als Kraft zum Zeugnis . 104
2.3.2.5 Stephanus: Widerstreben gegen den heiligen
Geist. 105
2.3.2.6 Simon: Macht über den heiligen Geist . 106
2.3.2.7 Hananias, Johannesjünger, Agabus . 107
2.3.3 Konturierung des heiligen Geistes in der Erzähler-Rede 108
2.3.4 Relationsmuster zum heiligen Geist . 117
2.3.5 Konturierung von anderen Pneuma-Formen in der Fi¬
guren-Rede . 122
2.3.5.1 Petrus: der heilige Geist als Geist Gottes /
des Herrn. 122
2.3.5.2 Apostel: Geist und Weisheit in der Personen¬
beschreibung . 125
2.3.5.3 Stephanus: Stephanus'Geist. 126
2.3.5.4 Paulus: Geist in der Innen-Welt . 127
2.3.5.5 Schriftgelehrte und Pharisäer: Geist-Reden . 127
2.3.6 Konturierung von anderen Pneuma-Formen in der Er¬
zähler-Rede . 129
2.3.7 Relationsmuster zu anderen Pneuma-Formen . 141
2.3.8 Elementare Relationsmuster und
Pneuma in der Apostelgeschichte . 144
2.3.8.1 Elementare Relationsmuster zum heiligen
Geist. 146
VI
2.3.8.2 Elementare Relationsmuster zu anderen
Pneuma-Formen. 147
2.3.8.3 Geist und heiliger Geist. 149
2.3.8.4 Pneuma im Verhältnis zu anderen Figuren
der erzählten Welt. 152
Pneuma-Erzählung(en) der Apostelgeschichte 157
3.1 Kriterien für die Abgrenzung von Teil-Erzählungen. 159
3.2 Gliederung der Apostelgeschichte . 162
3 21 Makro-Sequenzen, Erzählstränge und Erzählabschnit¬
te . 164
3.2.1.1
3.2.1.2 n. Erzählabschnitt (Apg 11,19-14,28) . 166
3.2.1.3 ffl. Erzählabschnitt (Apg 15,35-28,31) . 168
3.2.2 Übersicht über die Gliederung der Apostelgeschichte 168
3.2.3 Gliederungsmöglichkeiten aufgrund von Figuren-
und Ortswechseln . 169
3.3 Prototypische Pneuma-Erzählungen in der Apostelgeschichte 174
3.3.1 Design-Prinzipien von Pneuma-Erzählungen - ein
Prototypenmodell . 174
3.3.2 Pneuma-Erzählungen als figurenbezogene Sequenz-
Schemata . 175
3.3.3 Prototypen von Pneuma-Erzählungen. 176
3.3.3.1 Grad an Figurenbezogenheit. 177
3.3.3.2 Grad an Aktionshaftigkeit . 184
3.3.3.3 Vom Prototypenmodell zur Erzähllogik der
Apostelgeschichte. 190
3.4 Pneuma in der Erzähllogik der Apostelgeschichte . 194
3.4.1 Atomare und molekulare Pneuma-Erzählungen . . . 195
3.4.2 Ableitbare Erzähllogik aus prototypischen Pneuma-
Erzählungen . 199
3.4.3 Sequenz-Schemata zu den pneumatischen Tauf-Er-
zählungen. 201
3.5
3.5.1 Erzählung als Story. 206
3.5.2
3.5.3 Die
3.5.4 Die ,Mögüche~Welten~Semantik' von M.-L. Ryan . 213
Die ,WuHPassagen' in der Apostelgeschichte als
lepse 221
4.1 Herkunft des Begriffs ,Metalepse'. 221
4.2 Metalepse in der Erzähltheorie . 222
4.2.1 Genettes Definition einer narrativen Metalepse . 222
4.2.2
Metalepse . 223
vn
4.2.2.1 Formale Beschreibung einer narrativen Me-
talepse. 224
4.2.2.2 Funktionale Beschreibung einer narrativen
Metalepse. 225
4.3 Metalepse in der Apostelgeschichte. 225
4.3.1 Die ,Wir-Passagen'. 227
4.3.1.1 Systematische Übersicht zur Quellenschei¬
dung . 229;
4.3.1.2 Geschichtsschreibung und Fiktionalität . 232
4.3.1.3 Die Einheit des Textes als
4.3.2 Erzähltheoretische Analyse der ,Wir-Erzählungen' . . 236
4.3.2.1 Formale Beschreibung der ,WLr-Passagen'
als Metalepse. 237
4.3.2.2 Formale Voraussetzungen für eine Metalepse 237
4.3.2.3 Der extradiegetisch-heterodiegetische Er¬
zähler . 238
4.3.2.4 Modellierung der Hierarchie diegetischer
Schichten. 241
4.3.2.5 Der ,Wir-Erzähler/ als homodiegetischer Er¬
zähler . 242
4.3.2.6 Erzählerwechsel - Grenzüberschreitung als
Metalepse. 245
4.3.2.7 Funktionen und Effekte der Metalepse in der
Apostelgeschichte. 247
4.3.2.8 Evidentia als rhetorisches Stilmittel in der
Antike. 249
Schlussbemerkungen . 251
Glossar 253
Tabellenverzeichnis 261
Abbildungsverzeichnis 263
Verzeichnis der Bibelstellen 265
Literaturverzeichnis 271
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