"Ich armer sundiger mensch": Heiligen- und Reliquienkult am Übergang zum konfessionellen Zeitalter ; [Vorträge der II. Moritzburg-Tagung (Halle/Saale) vom 8. bis 10. Oktober 2004]
Gespeichert in:
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Sprache: | German English French |
Veröffentlicht: |
Göttingen
Wallstein
2006
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Schriftenreihe: | Schriftenreihe der Stiftung Moritzburg, Kunstmuseum des Landes Sachsen-Anhalt
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Schlagworte: | |
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Beschreibung: | Zsfassungen in engl. und franz. Sprache |
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Katja Schneider
Geleitwort............................. 7
Andreas Tacke
Vorwort .............................. 9
Carola Fey
Beobachtungen zu Reliquienschätzen deutscher Fürsten im Spät¬
mittelalter.............................. ii
Philippe
Wallfahrt und Medienwettbewerb. Serialität und Formenwandel der
Heiltumsverzeichnisse mit Reliquienbildern im Heiligen Römischen
Reich (1460-1520).......................... 37
Johannes Tripps
»Reliquien« vom Halberstädter Drachen und seinen Artgenossen. . 74
Christoph Volkmar
Zwischen landesherrlicher Förderung und persönlicher Distanz.
Herzog Georg von Sachsen und das Annaberger Heiltum..... 100
Enno Bünz
Die Heiltumssammlung des Degenhart Pfeffinger......... 125
Stefan Laube
Zwischen Hybris und Hybridität. Kurfürst Friedrich der Weise und
seine Reliquiensammlung...................... 170
Sabine Heiser
Andenken, Andachtspraxis und Medienstrategie. Das Wiener
Heiltumsbuch von 1502 und seine Folgen für das Wittenberger
Heiltumsbuch von 1509....................... 208
LlVIA
Albrecht von Brandenburg - Herrschaft und Heilige. Fürstliche
Repräsentation im Medium des
KOLUMNE
Nine
Rom in Halle. Sieben Altäre der Stiftskirche Kardinal Albrechts von
Brandenburg als Stellvertreter
Matthis Hamann
Die liturgische Verehrung des heiligen Mauritius am Neuen Stift in
Halle................................ 287
Christof L. Diedrichs
Ereignis Heiltum. Die Heiltumsweisung in Halle.......... 314
Volker Schier
Hören, was nicht sichtbar ist. Die akustischen Komponenten von
Heiltumsweisungen......................... 361
Kerstin Merkel
Die heilige Margarethe im katholischen Exil. Eine neue Wallfahrt
Aschaffenburg........................... 398
Hanns Hubach
»... scriniumsupersepulchrumaperiuntur« DieHeilig-Grab-Kapelle
der Aschaffenburger Stiftskirche und Matthias Grünewalds >Bewei-
nung Christi<............................ 415
Hartmut Kühne
»die
Dresen ...«. Luthers Kritik an Heiligenkult und Wallfahrten im
historischen Kontext Mitteldeutschlands............... 499
Anhang:
Summaries translated by
Résumés traduits par
Autorinnen, Autoren und Herausgeber............... 537
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Inhalt
Katja Schneider
Geleitwort. 7
Andreas Tacke
Vorwort . 9
Carola Fey
Beobachtungen zu Reliquienschätzen deutscher Fürsten im Spät¬
mittelalter. ii
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Wallfahrt und Medienwettbewerb. Serialität und Formenwandel der
Heiltumsverzeichnisse mit Reliquienbildern im Heiligen Römischen
Reich (1460-1520). 37
Johannes Tripps
»Reliquien« vom Halberstädter Drachen und seinen Artgenossen. . 74
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Zwischen landesherrlicher Förderung und persönlicher Distanz.
Herzog Georg von Sachsen und das Annaberger Heiltum. 100
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Die Heiltumssammlung des Degenhart Pfeffinger. 125
Stefan Laube
Zwischen Hybris und Hybridität. Kurfürst Friedrich der Weise und
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Sabine Heiser
Andenken, Andachtspraxis und Medienstrategie. Das Wiener
Heiltumsbuch von 1502 und seine Folgen für das Wittenberger
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Matthis Hamann
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Christof L. Diedrichs
Ereignis Heiltum. Die Heiltumsweisung in Halle. 314
Volker Schier
Hören, was nicht sichtbar ist. Die akustischen Komponenten von
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Kerstin Merkel
Die heilige Margarethe im katholischen Exil. Eine neue Wallfahrt
Aschaffenburg. 398
Hanns Hubach
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