Novalis - Poesie und Geschichtlichkeit: die Poetik Friedrich von Hardenbergs
Gespeichert in:
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| Format: | Buch |
| Sprache: | German |
| Veröffentlicht: |
Paderborn ; München [u.a.]
Schöningh
2006
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| Online-Zugang: | Inhaltstext kostenfrei Inhaltsverzeichnis |
| Beschreibung: | Vollst. zugl.: Leipzig, Univ., Diss., 2003 |
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|---|---|
| adam_text | INHALTSVERZEICHNIS
Vorwort 11
Einleitung 13
I. GESCHICHTLICHKEIT
1. Die Fichte Studien 21
1.1. Abkehr von der Grandsatzphilosophie 21
1.2. Kant und der nicht prädikative Charakter des Daseins 23
1.3. Das Gefühl als innere Wahrnehmung der Substanz bei Jacobi 27
1.4. Novalis Jacobi Rezeption 32
1.5. Die Dialektik und ihre Grenze in den Fichte Studien 36
1.6. Die unendliche Annäherung an das Absolute 46
2. Novalis Geschichtsphilosophie 51
2.1. Die Geschichtskonstruktion der V. Hymne an die Nacht 51
2.2. Die Europa 64
2.2.1. Zur Textüberlieferung 64
2.2.2. Die Europa als oratio deliberativa 69
2.2.3. Geschichte als periodische Evolution: Herder 71
2.2.4. Verjüngung und Wiedergeburt: Herder und Lessing 75
2.2.5. Der Analogie Gedanke 78
2.2.6. Der Pan Hentheismus 80
2.2.7. Der „heilige Sinn 83
2.2.8. Die Schleiermacher Rezeption 86
2.2.9. Philosophischer Chiliasmus 99
2.2.10. Nähe und Distanz zu Friedrich Schlegel 106
2.3. Zyklische Progressivität im Heinrich von Oflerdingen 116
II. POETIK UND GESCHICHTLICHKEIT:
FRIEDRICH SCHLEGEL UND NOVALIS IM VERGLEICH
1. Die Künstlichkeit der Kunst: Friedrich Schlegels
geschichtsphilosophische Fundierung der modernen Poesie
vom Aufsatz Über das Studium der griechischen Poesie
bis zu den Heften zur Philologie 123
1.1. Geschichtsphilosophie im Aufsatz
Über das Studium der griechischen Poesie 123
1.1.1. Natürliche und künstliche Bildung 133
8 INHALTSVERZEICHNIS
1.1.2. Von Kants moralischem Interesse
zu Schlegels Kategorie des Interessanten 142
1.2. Geschichtsphilosophie in den Heften zur Philologie 150
1.3. Die Transzendentalpoesie 157
1.3.1. Die Progressivst der Form 157
1.3.2. Die Universalisierung der Form 162
1.3.3. Die Historisierung der Form 164
1.3.4. Schlegels Ablösung der Gattungspoetik
durch die Romanpoetik 165
2. Geschichtsphilosophiscb.es Bewusstsein in Novalis Poetik 169
2.1. Die Überwindung des Klassizismus durch die Gleichsetzung
der Poesie mit der Natur 169
2.1.1. Der Homer Briefan Schiller vom 7. Oktober 1791 169
2.1.2. Der Goethe Aufsatz 178
2.2. Novalis Rezeption der Schlegelschen Kategorie
des Interessanten: die „indirecte Construction der Schönheit 184
2.3. Die „organische Transzendentalpoesie 188
2.3.1. Progressivität und Universalität 188
2.3.2. Die Analogie und der Organismus Gedanke 189
2.3.3. Differenz zu Herder: Bewusstsein und Künstlichkeit 191
2.3.4. Differenz zu Schlegel: Dialektik von
Kunst und Natur 195
2.3.5. Die Kritik an Schlegels 116. Athenäumsfragment 203
2.4. Hardenbergs Ablösung der Gattungspoetik
durch die Romanpoetik 205
2.5. Das Shakespeare Bild in den Reflexionen Friedrich Schlegels
und Novalis 212
2.5.1. Die historische Folie: Herders Shakespeare Aufsatz 212
2.5.2. Friedrich Schlegels Shakespeare Bild 214
2.5.3. Novalis Shakespeare Rezeption 217
2.6. Der Begriff des „Romantischen bei Hardenberg 222
2.7. Das Offenbarungsargument 227
2.8. Das Gegensatzpaar naiv vs. sentimentalisch 230
2.9. Der Vorrang von Musik und Malerei über die Plastik 233
2.10.Die Überwindung des Schönen 240
2.11. Die Allegorie 248
2.12. Das Wunderbare und das Erhabene 254
2.13. Das Genie 271
2.14. Das illusionäre Schauspiel in Klingsohrs Märchen
als Illustration des Genie Gedankens 284
2.15. Die Aufhebung des Vorbildcharakters der Antike 293
2.15.1. Das Mittelalter 294
a) Der Projektionscharakter
INHALTSVERZEICHNIS 9
von Hardenbergs Mittelalterbild 296
b) Mittelalter Rezeption
als poetologische Traditionsvergewisserung 3 00
c) Mittelalter als dichterisch fruchtbare
Übergangszeit 302
d) Das Rittertum 306
e) Ritterroman und Illusionsprinzip 307
f) Die Legende 309
g) Der Wartburgkrieg 311
h) Die thüringischen Kyffhäusersagen
und die Barbarossasage 317
i) Die Symbolik des Nordens in
Klingsohrs Märchen 319
j) Die mittelalterliche Psychomachie
in Klingsohrs Märchen 322
2.15.2. Der Orient 325
a) Indien als Ursprungsland der Poesie 325
b) Hinduismus und Monotheismus 327
c) Der ägyptische Ursprung des Griechentums 332
2.16.Das Sprachideal des Monologs 339
2.17. Die ideelle Vereinigung von antiker und moderner Poesie 349
2.17.1. Schlegel: der Unterschied zwischen
Geist und Buchstabe 349
2.17.2. Novalis: Der Potenzgedanke 354
III. POESIE UND SÄKULARISIERUNG: NOVALIS
UND FRIEDRICH SCHLEGELS ROMANTISIERUNG
DES CHRISTENTUMS IM VERGLEICH
1. Novalis Mittlerfragment: die Vermittlung
von poetischem Pantheismus und christlichem Hentheismus 365
2. Der Brief an Just: die Phantasie als Bildungselement der Religion 367
3. Die poetische Weiterentwicklung des Christentums 373
4. Der „Dualismus unsrer Symphilosophie : das Bibel Projekt 379
5. Novalis Kritik an Schlegels Ideen 387
Verzeichnis der Abkürzungen 397
Bibliographie 399
|
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INHALTSVERZEICHNIS
Vorwort 11
Einleitung 13
I. GESCHICHTLICHKEIT
1. Die Fichte Studien 21
1.1. Abkehr von der Grandsatzphilosophie 21
1.2. Kant und der nicht prädikative Charakter des Daseins 23
1.3. Das Gefühl als innere Wahrnehmung der Substanz bei Jacobi 27
1.4. Novalis' Jacobi Rezeption 32
1.5. Die Dialektik und ihre Grenze in den Fichte Studien 36
1.6. Die unendliche Annäherung an das Absolute 46
2. Novalis' Geschichtsphilosophie 51
2.1. Die Geschichtskonstruktion der V. Hymne an die Nacht 51
2.2. Die Europa 64
2.2.1. Zur Textüberlieferung 64
2.2.2. Die Europa als oratio deliberativa 69
2.2.3. Geschichte als periodische Evolution: Herder 71
2.2.4. Verjüngung und Wiedergeburt: Herder und Lessing 75
2.2.5. Der Analogie Gedanke 78
2.2.6. Der Pan Hentheismus 80
2.2.7. Der „heilige Sinn" 83
2.2.8. Die Schleiermacher Rezeption 86
2.2.9. Philosophischer Chiliasmus 99
2.2.10. Nähe und Distanz zu Friedrich Schlegel 106
2.3. Zyklische Progressivität im Heinrich von Oflerdingen 116
II. POETIK UND GESCHICHTLICHKEIT:
FRIEDRICH SCHLEGEL UND NOVALIS IM VERGLEICH
1. Die Künstlichkeit der Kunst: Friedrich Schlegels
geschichtsphilosophische Fundierung der modernen Poesie
vom Aufsatz Über das Studium der griechischen Poesie
bis zu den Heften zur Philologie 123
1.1. Geschichtsphilosophie im Aufsatz
Über das Studium der griechischen Poesie 123
1.1.1. Natürliche und künstliche Bildung 133
8 INHALTSVERZEICHNIS
1.1.2. Von Kants moralischem Interesse
zu Schlegels Kategorie des Interessanten 142
1.2. Geschichtsphilosophie in den Heften zur Philologie 150
1.3. Die Transzendentalpoesie 157
1.3.1. Die Progressivst der Form 157
1.3.2. Die Universalisierung der Form 162
1.3.3. Die Historisierung der Form 164
1.3.4. Schlegels Ablösung der Gattungspoetik
durch die Romanpoetik 165
2. Geschichtsphilosophiscb.es Bewusstsein in Novalis' Poetik 169
2.1. Die Überwindung des Klassizismus durch die Gleichsetzung
der Poesie mit der Natur 169
2.1.1. Der Homer Briefan Schiller vom 7. Oktober 1791 169
2.1.2. Der Goethe Aufsatz 178
2.2. Novalis' Rezeption der Schlegelschen Kategorie
des Interessanten: die „indirecte Construction der Schönheit" 184
2.3. Die „organische" Transzendentalpoesie 188
2.3.1. Progressivität und Universalität 188
2.3.2. Die Analogie und der Organismus Gedanke 189
2.3.3. Differenz zu Herder: Bewusstsein und Künstlichkeit 191
2.3.4. Differenz zu Schlegel: Dialektik von
Kunst und Natur 195
2.3.5. Die Kritik an Schlegels 116. Athenäumsfragment 203
2.4. Hardenbergs Ablösung der Gattungspoetik
durch die Romanpoetik 205
2.5. Das Shakespeare Bild in den Reflexionen Friedrich Schlegels
und Novalis' 212
2.5.1. Die historische Folie: Herders Shakespeare Aufsatz 212
2.5.2. Friedrich Schlegels Shakespeare Bild 214
2.5.3. Novalis' Shakespeare Rezeption 217
2.6. Der Begriff des „Romantischen" bei Hardenberg 222
2.7. Das Offenbarungsargument 227
2.8. Das Gegensatzpaar naiv vs. sentimentalisch 230
2.9. Der Vorrang von Musik und Malerei über die Plastik 233
2.10.Die Überwindung des Schönen 240
2.11. Die Allegorie 248
2.12. Das Wunderbare und das Erhabene 254
2.13. Das Genie 271
2.14. Das illusionäre Schauspiel in Klingsohrs Märchen
als Illustration des Genie Gedankens 284
2.15. Die Aufhebung des Vorbildcharakters der Antike 293
2.15.1. Das Mittelalter 294
a) Der Projektionscharakter
INHALTSVERZEICHNIS 9
von Hardenbergs Mittelalterbild 296
b) Mittelalter Rezeption
als poetologische Traditionsvergewisserung 3 00
c) Mittelalter als dichterisch fruchtbare
Übergangszeit 302
d) Das Rittertum 306
e) Ritterroman und Illusionsprinzip 307
f) Die Legende 309
g) Der Wartburgkrieg 311
h) Die thüringischen Kyffhäusersagen
und die Barbarossasage 317
i) Die Symbolik des Nordens in
Klingsohrs Märchen 319
j) Die mittelalterliche Psychomachie
in Klingsohrs Märchen 322
2.15.2. Der Orient 325
a) Indien als Ursprungsland der Poesie 325
b) Hinduismus und Monotheismus 327
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2.16.Das Sprachideal des Monologs 339
2.17. Die ideelle Vereinigung von antiker und moderner Poesie 349
2.17.1. Schlegel: der Unterschied zwischen
Geist und Buchstabe 349
2.17.2. Novalis: Der Potenzgedanke 354
III. POESIE UND SÄKULARISIERUNG: NOVALIS'
UND FRIEDRICH SCHLEGELS ROMANTISIERUNG
DES CHRISTENTUMS IM VERGLEICH
1. Novalis' Mittlerfragment: die Vermittlung
von poetischem Pantheismus und christlichem Hentheismus 365
2. Der Brief an Just: die Phantasie als Bildungselement der Religion 367
3. Die poetische Weiterentwicklung des Christentums 373
4. Der „Dualismus unsrer Symphilosophie": das Bibel Projekt 379
5. Novalis' Kritik an Schlegels Ideen 387
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