Tra cielo e terra: la metamorfosi del sacro nella poesia e nel teatro di Mario Luzi
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| Format: | Abschlussarbeit Buch |
| Sprache: | Italian |
| Veröffentlicht: |
Firenze
Cesati
2005
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| Schriftenreihe: | Strumenti di letteratura italiana
14 |
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| Beschreibung: | Zugl.: Zürich, Univ., Diss., 2004. - M. Luzi (1914-2005). - Contains bibliography, bibl. references, notes and name index |
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Introduzione pag.
1.
stenza e la tensione verso l aldilà
1.1.
1.2.
origini
1.3.
umane
1.4.
divino
1.5.
silenzio
1.6.
celeste
1.7.
2.
della giustezza dell umano
2.1.
dell intera umanità
2.2.
2.3.
vita
2.4.
2.5.
vero)
3.
3.1.
l essere umano creatore dell universo
3.2.
3.3.
3.4.
3.5.
3.6.
3.7.
nella modernità
3.8.
3.9.
nenza
3.10.
scarto tra poesia e teoria nell opera luziana degli anni
Sessanta e dell inizio degli anni Settanta
3.11.
gne
4.
reno
4.1.
4.2.
verso il verbum divino
4.3.
libera obbedienza
4.4.
4.5.
Viaggio terrestre e celeste di
5.
sacro nell universo
5.1.
divinità
5.2.
mento
5.3.
dell estremo principiante)
6.
6.1.
luziana
6.2.
6.3. //
6.4.
6.5.
6.6.
necessità umana del padre destinatore trascendente pag.
6.7.
Deum per eccellenza
6.8.
al mondo dell uomo
6.9.
6.10.
6.11.
lione a Dio
6.12.
le generazioni future
6.13.
6.14.
fra trascendente e immanente
7.
8.
Indice dei nomi
Ál
tant anni di poesia e di teatro c è l essere umano. La
na non rimane tuttavia costante nel tempo, né si trasforma in
modo lineare come rilevato da gran parte della critica. Oscilla,
piuttosto, tra
garante del senso dell esistenza viene inizialmente identificato
nell adilà, nella realtà trascendente. Poi, a partire dagli anni
Sessanta, è riconosciuto in terra: negli esseri umani stessi, arte¬
fici della perpetua metamorfosi dell universo. Nella seconda
metà degli anni Settanta riappare la figura del Dio-padre tra¬
scendente, destinatore e salvezza per le vite terrene. Sul finire
del millennio, l ultima grande trasformazione: la distinzione fra
trascendente e immanente si annulla. L uomo torna a essere
creatore, ma con modestia, umiltà, nei propri limiti: è creatore e
creatura, come tutti gli altri esseri del cosmo. Le oscillazioni?
Avvengono in concomitanza con
distruttivi
della sua vita Luzi esprime più volte timore per le vicende del
mondo. Il poeta toscano non perde però la speranza: nella capa¬
cità dell uomo di pensare, esprimersi, creare, ascoltare, capire. E
Yhumanitas, avverte l ultimo Luzi, il valore fondamentale cui
non si può rinunciare.
Sarah Bernasconi
Ticino. Ha studiato letteratura e linguistica italiana, letteratura
spagnola ed etnologia a Zurigo. Attualmente lavora come giorna¬
lista nei settori Svizzera ed esteri di un quotidiano ticinese.
In ambito universitario si è occupata soprattutto di poesia del
Novecento. Nel
de
del Ventesimo secolo
ce spagnola
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INDICE
Introduzione pag.
1.
stenza e la tensione verso l'aldilà
1.1.
1.2.
origini
1.3.
umane
1.4.
divino
1.5.
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2.
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3.1.
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3.8.
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Sessanta e dell'inizio degli anni Settanta
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Viaggio terrestre e celeste di
5.
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5.1.
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5.2.
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5.3.
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6.
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6.7.
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6.8.
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6.13.
6.14.
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7.
8.
Indice dei nomi
Ál
tant'anni di poesia e di teatro c'è l'essere umano. La
na non rimane tuttavia costante nel tempo, né si trasforma in
modo lineare come rilevato da gran parte della critica. Oscilla,
piuttosto, tra
garante del senso dell'esistenza viene inizialmente identificato
nell'adilà, nella realtà trascendente. Poi, a partire dagli anni
Sessanta, è riconosciuto in terra: negli esseri umani stessi, arte¬
fici della perpetua metamorfosi dell'universo. Nella seconda
metà degli anni Settanta riappare la figura del Dio-padre tra¬
scendente, destinatore e salvezza per le vite terrene. Sul finire
del millennio, l'ultima grande trasformazione: la distinzione fra
trascendente e immanente si annulla. L'uomo torna a essere
creatore, ma con modestia, umiltà, nei propri limiti: è creatore e
creatura, come tutti gli altri esseri del cosmo. Le oscillazioni?
Avvengono in concomitanza con
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della sua vita Luzi esprime più volte timore per le vicende del
mondo. Il poeta toscano non perde però la speranza: nella capa¬
cità dell'uomo di pensare, esprimersi, creare, ascoltare, capire. E
Yhumanitas, avverte l'ultimo Luzi, il valore fondamentale cui
non si può rinunciare.
Sarah Bernasconi
Ticino. Ha studiato letteratura e linguistica italiana, letteratura
spagnola ed etnologia a Zurigo. Attualmente lavora come giorna¬
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