Kritische Rationalität und Verstehen: Beiträge zu einer naturalistischen Hermeneutik
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| Veröffentlicht: |
Amsterdam [u.a.]
Rodopi
2006
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| Schriftenreihe: | Schriftenreihe zur Philosophie Karl R. Poppers und des kritischen Rationalismus
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| Beschreibung: | Zugl.: Düsseldorf, Univ., Diss., 2005 |
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|---|---|
| adam_text | Inhaltsverzeichnis
Vorwort VII
Einleitung 1
1. Teil: Das Zeugnis anderer -
eine Quelle gerechtfertigter wahrer Meinung? 5
1.1 Die beiden Grundprobleme der Sozialen Erkenntnistheorie 5
1.2 Philosophiehistorischer Ausgangspunkt 8
1.2.1 David Hume über das Zeugnis anderer 8
1.2.2 Thomas Reid über das Zeugnis anderer 11
1.3 Ein später Sieg der Common-Sense-Philosophie? 13
1.3.1 C. A. J. Coadys Kritik an David Hume 13
1.3.2 Was sind „Zeugnisse überhaupt? 17
1.4 Über die Möglichkeit eines lokalen Reduktionismus 21
1.5 Müssen wir Zeugnisse für wahr halten? 27
1.6 Karl Popper über die Quellen des Wissens 36
1.6.1 Darstellung 37
1.6.2 Fallibilismus ist nicht genug - das Problem der Rechtfertigung 41
1.6.3 Soziale Erkenntnistheorie und kritischer Rationalismus -
die soziale Verfassung der Wissenschaft 47
1.7 Zwischenergebnisse 50
2. Teil: Karl Poppers Theorie objektiven Verstehens
(Situationslogik) 55
2.1 Problemstellung 55
2.2 Karl Poppers Erkenntnisanspruch, sein Begriff von Hermeneutik
und das Verstehen in den Natur- und Geisteswissenschaften 55
2.3 Die Entwicklung der Situationslogik im Überblick 60
X Inhaltsverzeichnis
2.4 Die erste Konzeption der Situationslogik 61
2.4.1 Die Autonomie der Soziologie und die Situationsanalyse 61
2.4.2 Situationslogik als Metapher für instrumentelle
Notwendigkeiten 63
2.4.3 Die Nullmethode der Konstruktion von
Modellen rationalen Handelns 64
2.4.4 Beurteilung 68
2.5 Die zweite Konzeption der Situationslogik 69
2.5.1 Der Begriff der Situation 69
2.5.2 Das Rationalitätsprinzip 72
2.6 Die ,Drei-Welten -Ontologie und das objektive Verstehen -
die dritte Konzeption der Situationslogik 76
2.7 Die Anwendung der Situationslogik und
Poppers Interpretationspraxis 78
2.7.1 Das Fallbeispiel: Galileis Theorie der Gezeiten 78
2.7.2 Situationslogik und Nachvollzugs-Hermeneutik im Vergleich 80
2.7.3 Karl Poppers Interpretationspraxis 82
2.8 Poppers Situationslogik im Vergleich mit der
objektiven Hermeneutik Ulrich Oevermanns 87
2.9 Grenzen und Möglichkeiten der Anwendung von
Rationalitätsunterstellungen 89
3. Teil: Über die Notwendigkeit von Rationalitäts- und
Wahrheitspräsumtionen beim Verstehen 93
3.1 Einleitung 93
3.2 Zur Geschichte der „wohlwollenden Interpretation 94
3.2.1 Antike und Mittelalter 94
3.2.2 Wohlwollende Interpretation im 17. und 18. Jahrhundert 96
3.2.3 Allgemeine Hermeneutik im 19. und 20. Jahrhundert 100
3.3 Rationalitäts- und Wahrheitspräsumtionen als notwendige
Bedingungen des Verstehens und Interpretierens 109
3.3.1 Verstehens- und Interpretationsprinzipien als Präsumtionen 109
3.3.2 Präsumtionen als „instrumentell notwendige Bedingungen 112
Inhaltsverzeichnis XI
3.3.3 Präsumtionen als „evolutionär bzw. „naturgesetzlich
notwendige Bedingungen 117
3.3.4 Präsumtionen als „konstitutive Bedingungen 119
3.3.4.1 Präsumtionen als „praxiskonstitutive Bedingungen 119
3.3.4.2 Präsumtionen als „begriffskonstitutive Bedingungen 122
3.3.4.2.1 Begründungen aus der methodologischen Notwendigkeit 123
3.3.4.2.2 Begründungen aus dem Holismus der Interpretation 128
3.3.4.2.3 Begründungen unter Berufung auf einen Wahrheits-
hintergrund 130
3.3.4.2.4 Begründungen unter Berufung auf einen Rationalitäts¬
hintergrund: die Begriffe der Meinung, der Handlung
und der Person 141
3.3.5 Besitzen hermeneutische Präsumtionen apriorische
Geltung? 144
3.4 Die Grenzen von Rationalitäts- und Wahrheitspräsumtionen 146
3.4.1 Falschheits- und Irrationalitätsannahmen beim Umgang mit
Zeugnissen sowie die Möglichkeit der Urteilsenthaltung 146
3.4.1.1 Falschheits- und Irrationalitätsannahmen bei der Beurteilung 147
3.4.1.2 Falschheits- und Irrationalitätspräsumtionen beim Verstehen 149
3.4.1.3 Über Urteilsenthaltung und das Verstehen von Äußerungen
ohne Präsumtionen 155
3.4.2 Grenzen wohlwollender Interpretation und das
Prinzip der Erklärbarkeit 157
3.4.2.1 Bühler über Grenzen der Charity-Prinzipien 157
3.4.2.2 Hendersons Prinzip der Erklärbarkeit 158
3.4.3 Grundzüge einer naturalistischen Hermeneutik 162
Zusammenfassende SCHLUßBEMERKUNG 167
Literaturverzeichnis 173
Personenregister 185
Sachregister 187
|
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Inhaltsverzeichnis
Vorwort VII
Einleitung 1
1. Teil: Das Zeugnis anderer -
eine Quelle gerechtfertigter wahrer Meinung? 5
1.1 Die beiden Grundprobleme der Sozialen Erkenntnistheorie 5
1.2 Philosophiehistorischer Ausgangspunkt 8
1.2.1 David Hume über das Zeugnis anderer 8
1.2.2 Thomas Reid über das Zeugnis anderer 11
1.3 Ein später Sieg der Common-Sense-Philosophie? 13
1.3.1 C. A. J. Coadys Kritik an David Hume 13
1.3.2 Was sind „Zeugnisse" überhaupt? 17
1.4 Über die Möglichkeit eines lokalen Reduktionismus 21
1.5 Müssen wir Zeugnisse für wahr halten? 27
1.6 Karl Popper über die Quellen des Wissens 36
1.6.1 Darstellung 37
1.6.2 Fallibilismus ist nicht genug - das Problem der Rechtfertigung 41
1.6.3 Soziale Erkenntnistheorie und kritischer Rationalismus -
die soziale Verfassung der Wissenschaft 47
1.7 Zwischenergebnisse 50
2. Teil: Karl Poppers Theorie objektiven Verstehens
(Situationslogik) 55
2.1 Problemstellung 55
2.2 Karl Poppers Erkenntnisanspruch, sein Begriff von Hermeneutik
und das Verstehen in den Natur- und Geisteswissenschaften 55
2.3 Die Entwicklung der Situationslogik im Überblick 60
X Inhaltsverzeichnis
2.4 Die erste Konzeption der Situationslogik 61
2.4.1 Die Autonomie der Soziologie und die Situationsanalyse 61
2.4.2 Situationslogik als Metapher für instrumentelle
Notwendigkeiten 63
2.4.3 Die Nullmethode der Konstruktion von
Modellen rationalen Handelns 64
2.4.4 Beurteilung 68
2.5 Die zweite Konzeption der Situationslogik 69
2.5.1 Der Begriff der Situation 69
2.5.2 Das Rationalitätsprinzip 72
2.6 Die ,Drei-Welten'-Ontologie und das objektive Verstehen -
die dritte Konzeption der Situationslogik 76
2.7 Die Anwendung der Situationslogik und
Poppers Interpretationspraxis 78
2.7.1 Das Fallbeispiel: Galileis Theorie der Gezeiten 78
2.7.2 Situationslogik und Nachvollzugs-Hermeneutik im Vergleich 80
2.7.3 Karl Poppers Interpretationspraxis 82
2.8 Poppers Situationslogik im Vergleich mit der
objektiven Hermeneutik Ulrich Oevermanns 87
2.9 Grenzen und Möglichkeiten der Anwendung von
Rationalitätsunterstellungen 89
3. Teil: Über die Notwendigkeit' von Rationalitäts- und
Wahrheitspräsumtionen beim Verstehen 93
3.1 Einleitung 93
3.2 Zur Geschichte der „wohlwollenden Interpretation" 94
3.2.1 Antike und Mittelalter 94
3.2.2 Wohlwollende Interpretation im 17. und 18. Jahrhundert 96
3.2.3 Allgemeine Hermeneutik im 19. und 20. Jahrhundert 100
3.3 Rationalitäts- und Wahrheitspräsumtionen als notwendige
Bedingungen des Verstehens und Interpretierens 109
3.3.1 Verstehens- und Interpretationsprinzipien als Präsumtionen 109
3.3.2 Präsumtionen als „instrumentell notwendige" Bedingungen 112
Inhaltsverzeichnis XI
3.3.3 Präsumtionen als „evolutionär" bzw. „naturgesetzlich"
notwendige Bedingungen 117
3.3.4 Präsumtionen als „konstitutive Bedingungen" 119
3.3.4.1 Präsumtionen als „praxiskonstitutive" Bedingungen 119
3.3.4.2 Präsumtionen als „begriffskonstitutive" Bedingungen 122
3.3.4.2.1 Begründungen aus der methodologischen Notwendigkeit 123
3.3.4.2.2 Begründungen aus dem Holismus der Interpretation 128
3.3.4.2.3 Begründungen unter Berufung auf einen Wahrheits-
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3.3.4.2.4 Begründungen unter Berufung auf einen Rationalitäts¬
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3.4 Die Grenzen von Rationalitäts- und Wahrheitspräsumtionen 146
3.4.1 Falschheits- und Irrationalitätsannahmen beim Umgang mit
Zeugnissen sowie die Möglichkeit der Urteilsenthaltung 146
3.4.1.1 Falschheits- und Irrationalitätsannahmen bei der Beurteilung 147
3.4.1.2 Falschheits- und Irrationalitätspräsumtionen beim Verstehen 149
3.4.1.3 Über Urteilsenthaltung und das Verstehen von Äußerungen
ohne Präsumtionen 155
3.4.2 Grenzen wohlwollender Interpretation und das
Prinzip der Erklärbarkeit 157
3.4.2.1 Bühler über Grenzen der Charity-Prinzipien 157
3.4.2.2 Hendersons Prinzip der Erklärbarkeit 158
3.4.3 Grundzüge einer naturalistischen Hermeneutik 162
Zusammenfassende SCHLUßBEMERKUNG 167
Literaturverzeichnis 173
Personenregister 185
Sachregister 187 |
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| title_full_unstemmed | Kritische Rationalität und Verstehen Beiträge zu einer naturalistischen Hermeneutik Jan M. Böhm |
| title_short | Kritische Rationalität und Verstehen |
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| title_sub | Beiträge zu einer naturalistischen Hermeneutik |
| topic | Philosophie Hermeneutics Philosophy Knowledge, Theory of Methodology Philosophy and cognitive science Rationalism Kritischer Rationalismus (DE-588)4128211-5 gnd Hermeneutik (DE-588)4128972-9 gnd |
| topic_facet | Philosophie Hermeneutics Philosophy Knowledge, Theory of Methodology Philosophy and cognitive science Rationalism Kritischer Rationalismus Hermeneutik Hochschulschrift |
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