Kunst als Neuschöpfung der Wirklichkeit: die Anti-Ästhetik der russischen Moderne
Gespeichert in:
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| Format: | Buch |
| Sprache: | German |
| Veröffentlicht: |
Köln [u.a.]
Böhlau
2006
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| Schlagworte: | |
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|---|---|
| adam_text | INHALTSVERZEICHNIS
Vorbemerkung 5
Ein Vorläufer auf dem Weg ins Himmelreich
Die eschatologischen Kunstprojekte des
Einleitung: Kunst als Neuschöpfung der Wirklichkeit 15
„Prometheismus und ästhetischer Maximalismus in Russland 16
Zwei philosophische Begründungslinien 19
Kunst zwischen Schein und Wirklichkeit 23
Kunst und Politik. Das Problem der Kunstautonomie 29
Aufstieg des „Schöpferischen und Folgen für die Künstlerrolle 35
Gang der Argumentation und heuristische Voraussetzungen 40
Das Schöne als Verkörperung seinsollender Wirklichkeit
Religiöser und politischer Utilitarismus in der russischen Kunsttheorie
des 19. Jahrhunderts 45
Dostoevskijs Kritik am literarischen Realismus 45
Dostoevskij und
Anti-ästhetisches Denken bei
„Organisierung der Wirklichkeit als Aufgabe einer universalen Kunst
Vladimir Solov evs Ästhetik der Weltumwandlung 55
Erkenntnis als wirklichkeitsschöpferischer Akt 58
Das theurgische Potential der Kunst 61
Das Schöne als Vorwegnahme der All-Einheit 64
Kritik und Vorahnung: Das Ungenügen der zeitgenössischen Kunst 70
Dialektik des Realismus: Solov evs Auseinandersetzung mit
Überschreitung des Ästhetischen — Kunst als Politiksubstitut 74
„Wiederherstellung der Weltenharmonie im ekstatischen Erlösungsakt
Das „Mysterium des Komponisten
Die „Einheit der Künste : Von der Farblichtmusik zur „totalen Kunst 78
Das „Mysterium als Überbietung des wagnerschen Gesamtkunstwerks 80
Skrjabins Selbstkonzept als Künsder 82
Die „Vorbereitende Handlung : eine Absage ans „Mysterium ? 84
Von Skrjabin zum Skrjabinismus 85
Kunst als kollektives „Lebenschaffen
Die sobornost -Utopie des Dichter-Theoretikers
Dionysischer und überindividueller Charakter des Schöpferischen 92
Der Künstler als „fröhlicher Handwerker im Dienste des Volkes 97
Kunst als theurgische Verwandlung der Welt 100
„Mythenschaffen und „Lebenschaffen 105
Psychologie des schöpferischen Prozesses 107
Synthese der Künste im Gottesdienst 110
Zerstörung als Chance zur Synthese 117
Die Revolutionsfeier als verwirklichte Synthese 121
Exkurs:
und Autonomie der Kunst 125
Durch „Selbstüberwindung der Kunst zum „Schaffen neuen Seins
Nikolaj Berdjaevs
Schöpfertum als Erschaffen eines anderen Seins 134
Abhängigkeit und Unabhängigkeit von Solov ev 135
Historische Rolle des Symbolismus 139
Kritik der künstlerischen Moderne: Kubismus, Futurismus, Suprematismus 141
Der Vorwurf der „Menschvergottung 147
Rückwendung zum Mystizismus 149
Die „Re-Evolution
Pavel Filonov im Spannungsfeld von Naturphilosophie
und Evolutionismus 151
Malen nach dem „Gesetz des Biomonismus 153
„Umwandlung des Intellektuellen : Steigerung zum Künstler-Forscher 163
Kontinuität und Bruch: vom „Organischen zur „Organisation 171
Gemalte „Weltformeln — der Einfluss Bogdanovs 176
Das Kunstwerk als wachsender Organismus 182
Kunst als „Grundsteinlegung der neuen Welt
Kazimir Malevič
Im Dickicht der Deutungen - Ein Resümee 186
Drei Phasen im theoretischen Werk 192
Überwindung der Natur im Einklang mit der Natur 197
Kunst als schöpferische Weltumgestaltung 202
Das Ziel der universellen Synthese 206
Vom „Lebenschaffen zum „Lebenbauen
Die Konstruktivisten zwischen Produktionskunst und Agitationskunst 211
Der Künstler als „initiierende Einheit des Kollektivs 211
Der futuristische Begriff des Schöpfertums zwischen Apologie und
Übergang von der „Laborarbeit zur „realen Tat 218
Ding-Kunst, Produktivismus und „Lebenbauen 220
Rückzug: Von der Neuschöpfung der Wirklichkeit zur Agitationskunst 226
Ist die Avantgarde protostalinistisch? 229
Resümee 233
Bibliographie 237
Personen- und Sachregister 286
Abbildungsverzeichnis 296
|
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INHALTSVERZEICHNIS
Vorbemerkung 5
Ein Vorläufer auf dem Weg ins Himmelreich
Die eschatologischen Kunstprojekte des
Einleitung: Kunst als Neuschöpfung der Wirklichkeit 15
„Prometheismus" und ästhetischer Maximalismus in Russland 16
Zwei philosophische Begründungslinien 19
Kunst zwischen Schein und Wirklichkeit 23
Kunst und Politik. Das Problem der Kunstautonomie 29
Aufstieg des „Schöpferischen" und Folgen für die Künstlerrolle 35
Gang der Argumentation und heuristische Voraussetzungen 40
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Religiöser und politischer Utilitarismus in der russischen Kunsttheorie
des 19. Jahrhunderts 45
Dostoevskijs Kritik am literarischen Realismus 45
Dostoevskij und
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Vladimir Solov'evs Ästhetik der Weltumwandlung 55
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Das theurgische Potential der Kunst 61
Das Schöne als Vorwegnahme der All-Einheit 64
Kritik und Vorahnung: Das Ungenügen der zeitgenössischen Kunst 70
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Überschreitung des Ästhetischen — Kunst als Politiksubstitut 74
„Wiederherstellung der Weltenharmonie" im ekstatischen Erlösungsakt
Das „Mysterium" des Komponisten
Die „Einheit der Künste": Von der Farblichtmusik zur „totalen" Kunst 78
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Skrjabins Selbstkonzept als Künsder 82
Die „Vorbereitende Handlung": eine Absage ans „Mysterium"? 84
Von Skrjabin zum Skrjabinismus 85
Kunst als kollektives „Lebenschaffen"
Die sobornost'-Utopie des Dichter-Theoretikers
Dionysischer und überindividueller Charakter des Schöpferischen 92
Der Künstler als „fröhlicher Handwerker" im Dienste des Volkes 97
Kunst als theurgische Verwandlung der Welt 100
„Mythenschaffen" und „Lebenschaffen" 105
Psychologie des schöpferischen Prozesses 107
Synthese der Künste im Gottesdienst 110
Zerstörung als Chance zur Synthese 117
Die Revolutionsfeier als verwirklichte Synthese 121
Exkurs:
und Autonomie der Kunst 125
Durch „Selbstüberwindung der Kunst" zum „Schaffen neuen Seins"
Nikolaj Berdjaevs
Schöpfertum als Erschaffen eines anderen Seins 134
Abhängigkeit und Unabhängigkeit von Solov'ev 135
Historische Rolle des Symbolismus 139
Kritik der künstlerischen Moderne: Kubismus, Futurismus, Suprematismus 141
Der Vorwurf der „Menschvergottung" 147
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Die „Re-Evolution
Pavel Filonov im Spannungsfeld von Naturphilosophie
und Evolutionismus 151
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