Kultur der Verneinung: negatives Denken in Literatur und Philosophie des 19. Jahrhunderts
Gespeichert in:
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|---|---|
| Format: | Abschlussarbeit Buch |
| Sprache: | German |
| Veröffentlicht: |
Frankfurt am Main [u.a.]
Lang
2006
|
| Schriftenreihe: | [Europäische Hochschulschriften / 01]
1929 |
| Schlagworte: | |
| Online-Zugang: | Inhaltsverzeichnis Klappentext |
| Beschreibung: | 345 S. 210 mm x 148 mm |
| ISBN: | 3631548044 |
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| adam_text | Inhalt
1 „DIE KUNST, GLÜCKLICH ZU SEIN - ZUR AMBIVALENZ NEGATIVEN
DENKENS.....................................................................................................................13
2 NEGATION UND NEGATIVITÄT - TERMINOLOGISCHE
ÜBERLEGUNGEN......................................................................................................22
2.1 Diskrepanz zwischen Ideal und Wirklichkeit - Zur dualen Struktur
unseres Denkens.................................................................................................22
2.2 Pessimismus und Nihilismus als Formen der Negation................................25
2.2.1 Negation und Negativität..................................................................................25
2.2.2 Die Begriffe ,Pessimismus und,Nihilismus als Beschreibungsmodelle........26
3 ZUR BEDEUTUNG VON PESSIMISMUS UND NIHILISMUS IM
19. JAHRHUNDERT - POSITIONSBESTIMMUNG.............................................32
3.1 Nihilismus............................................................................................................32
3.2 Pessimismus..........................................................................................................41
3.3 Flucht aus der Zeit - Strategien zur Reetablierung des
Metaphysischen [Exkurs].................................................................................47
4 NEGATIVITÄT ALS HISTORISCHES PHÄNOMEN DES 19.
JAHRHUNDERTS - ANTHROPOLOGISCHE FAKTOREN UND
KULTURELLER KONTEXT.....................................................................................56
4.1 Am Anfang war der Tod - Das Problem der Zeitlichkeit...........................56
4.2 „Leben ist Leiden - Die Bedeutung existentieller Erfahrungen............63
4.3 .Negativität und eschatologisches Denken - Eine notwendige
Beziehung............................................................................................................68
4.4 Auswirkungen der Säkularisation - oder Die Macht der Vernunft
und ihr Ende........................................................................................................72
4.5 Sinndebatte um Kultur und Geschichte - Fortschrittsidee
vs.
Entwicklungsgedanke......................................................................................77
4.6 Zunahme naturwissenschaftlicher Rationalität - oder
Die .Enthauptung des Menschen....................................................................81
5 KULTURELLE RÄUME DER VERNEINUNG IM ZEITALTER DES
REALISMUS.................................................................................................................97
5.1 Der philosophische Diskurs..............................................................................97
5.1.1 Arthur Schopenhauer - Pessimismen und Optimismus....................................97
5.1.2 Julius Bahnsen - Philosophie des Widerspruchs...........................................115
5.1.3 Eduard von Hartmann - Erlösung durch Vernichtung..................................121
5.1.4 Friedrich Nietzsche - Überwindung der Negativität.....................................130
5.2 Negatives Denken als sozio-kulturelles Phänomen................................141
5.2.1 Schopenhauer-Rezeption als Signum zeitgenössischer Negativität................141
5.2.2 Sozialer Notstand und Wohlstand - Impulse zu Rebellion und Resignation..149
5.3 Einheitlichkeit des Denkens?-Der Philosoph als Literat......................157
5.3.1 Einführende Bemerkungen.............................................................................157
5.3.2 Philipp Mainländer - Die Poesie als Wegbereiter der
.Philosophie der Erlösung ............................................................................159
5.3.3 Hieronymus Lorm — Der, Grundlose Optimismus als
.Philosophie der Verneinung ........................................................................177
5.3.4 Robert Hamerling - Die .Atomistik des Willens und die Rehabilitierung
des Daseins.....................................................................................................192
5.4 Negativität als literarisches Phänomen - Zur Differenziertheit der
poetischen Gestaltung...................................................................................209
5.4.1 Einführende Bemerkungen.............................................................................209
5.4.2 Wilhelm Busch -„Der Mensch bleibt, wie er ist . Schopenhauer contra
Feuerbach.......................................................................................................210
5.4.3 Felix Dann - Lebensphilosophie des .heroischen Tragismus .......................220
5.4.4 Wilhelm Raabe -, Gute Miene zu bösem Spiel . Ansätze zu einem
behaglichen Pessimismus...............................................................................236
5.4.5 Theodor Fontane - „Ohne ein gewisses Quantum von .Mumpitz geht es
nicht. Das Leben zwischen Sinn und „ Unsinn ...........................................254
5.4.6 Leopold von
Sacher-Masoch
— .Das Vermächtnis Kains .
Die Last des Erbes..........................................................................................269
5.4.7 Richard Wagner — Liebe als Erlösung. Der verkehrte Schopenhauer...........287
6 BEMÜHUNGEN UM POSITIVITÄT - (NATUKOPHILOSOPHISCHE UND
LITERARISCHE VERMITTLUNGSVERSUCHE AM ENDE DES
JAHRHUNDERTS.....................................................................................................310
7 SCHLUßBETRACHTUNG.......................................................................................318
8 SIGLENVERZEICHNIS...........................................................................................322
9 LITERATURVERZEICHNIS..................................................................................326
Pessimistische Attitüde und verdrießliche Lebenseinstellung sind keine vor¬
wiegend modernen Phänomene, sondern finden in der gesamten
kultur-
und
bewußtseinsgeschichtlichen Entwicklung ihren Niederschlag. Jedoch fällt ins
Auge, daß diese Präsenz im 19. Jahrhundert geradezu in einer Kultur der Ver¬
neinung kulminiert. Die Studie widmet sich den epochenspezifischen Erschei¬
nungsformen und Prämissen jener pessimistischen Tendenzen und versucht,
die zeittypische geistige Breitenwirkung negativer Denkmuster zu verdeutli¬
chen. Der thematische Schwerpunkt liegt dabei auf der Analyse des Negativen
in der Literatur. Aufgrund der kulturellen und geistigen Breitenwirkung nega¬
tiver Denkformen werden aber auch Philosophie und Soziokultur in die Unter¬
suchung einbezogen, da beide mit der Literatur im Thema „Pessimismus
konvergieren.
|
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Inhalt
1 „DIE KUNST, GLÜCKLICH ZU SEIN" - ZUR AMBIVALENZ NEGATIVEN
DENKENS.13
2 NEGATION UND NEGATIVITÄT - TERMINOLOGISCHE
ÜBERLEGUNGEN.22
2.1 Diskrepanz zwischen Ideal und Wirklichkeit - Zur dualen Struktur
unseres Denkens.22
2.2 Pessimismus und Nihilismus als Formen der Negation.25
2.2.1 Negation und Negativität.25
2.2.2 Die Begriffe ,Pessimismus' und,Nihilismus' als Beschreibungsmodelle.26
3 ZUR BEDEUTUNG VON PESSIMISMUS UND NIHILISMUS IM
19. JAHRHUNDERT - POSITIONSBESTIMMUNG.32
3.1 Nihilismus.32
3.2 Pessimismus.41
3.3 Flucht aus der Zeit - Strategien zur Reetablierung des
Metaphysischen [Exkurs].47
4 NEGATIVITÄT ALS HISTORISCHES PHÄNOMEN DES 19.
JAHRHUNDERTS - ANTHROPOLOGISCHE FAKTOREN UND
KULTURELLER KONTEXT.56
4.1 Am Anfang war der Tod - Das Problem der Zeitlichkeit.56
4.2 „Leben ist Leiden" - Die Bedeutung existentieller Erfahrungen.63
4.3 .Negativität' und eschatologisches Denken - Eine notwendige
Beziehung.68
4.4 Auswirkungen der Säkularisation - oder Die Macht der Vernunft
und ihr Ende.72
4.5 Sinndebatte um Kultur und Geschichte - Fortschrittsidee
vs.
Entwicklungsgedanke.77
4.6 Zunahme naturwissenschaftlicher Rationalität - oder
Die .Enthauptung' des Menschen.81
5 KULTURELLE RÄUME DER VERNEINUNG IM ZEITALTER DES
REALISMUS.97
5.1 Der philosophische Diskurs.97
5.1.1 Arthur Schopenhauer - Pessimismen und Optimismus.97
5.1.2 Julius Bahnsen - Philosophie des Widerspruchs.115
5.1.3 Eduard von Hartmann - Erlösung durch Vernichtung.121
5.1.4 Friedrich Nietzsche - Überwindung der Negativität.130
5.2 Negatives Denken als sozio-kulturelles Phänomen.141
5.2.1 Schopenhauer-Rezeption als Signum zeitgenössischer Negativität.141
5.2.2 Sozialer Notstand und Wohlstand - Impulse zu Rebellion und Resignation.149
5.3 Einheitlichkeit des Denkens?-Der Philosoph als Literat.157
5.3.1 Einführende Bemerkungen.157
5.3.2 Philipp Mainländer - Die Poesie als Wegbereiter der
.Philosophie der Erlösung'.159
5.3.3 Hieronymus Lorm — Der, Grundlose Optimismus ' als
.Philosophie der Verneinung'.177
5.3.4 Robert Hamerling - Die .Atomistik des Willens ' und die Rehabilitierung
des Daseins.192
5.4 Negativität als literarisches Phänomen - Zur Differenziertheit der
poetischen Gestaltung.209
5.4.1 Einführende Bemerkungen.209
5.4.2 Wilhelm Busch -„Der Mensch bleibt, wie er ist". Schopenhauer contra
Feuerbach.210
5.4.3 Felix Dann - Lebensphilosophie des .heroischen Tragismus'.220
5.4.4 Wilhelm Raabe -, Gute Miene zu bösem Spiel'. Ansätze zu einem
behaglichen Pessimismus.236
5.4.5 Theodor Fontane - „Ohne ein gewisses Quantum von .Mumpitz' geht es
nicht. " Das Leben zwischen Sinn und „ Unsinn".254
5.4.6 Leopold von
Sacher-Masoch
— .Das Vermächtnis Kains'.
Die Last des Erbes.269
5.4.7 Richard Wagner — Liebe als Erlösung. Der verkehrte Schopenhauer.287
6 BEMÜHUNGEN UM POSITIVITÄT - (NATUKOPHILOSOPHISCHE UND
LITERARISCHE VERMITTLUNGSVERSUCHE AM ENDE DES
JAHRHUNDERTS.310
7 SCHLUßBETRACHTUNG.318
8 SIGLENVERZEICHNIS.322
9 LITERATURVERZEICHNIS.326
Pessimistische Attitüde und verdrießliche Lebenseinstellung sind keine vor¬
wiegend modernen Phänomene, sondern finden in der gesamten
kultur-
und
bewußtseinsgeschichtlichen Entwicklung ihren Niederschlag. Jedoch fällt ins
Auge, daß diese Präsenz im 19. Jahrhundert geradezu in einer Kultur der Ver¬
neinung kulminiert. Die Studie widmet sich den epochenspezifischen Erschei¬
nungsformen und Prämissen jener pessimistischen Tendenzen und versucht,
die zeittypische geistige Breitenwirkung negativer Denkmuster zu verdeutli¬
chen. Der thematische Schwerpunkt liegt dabei auf der Analyse des Negativen
in der Literatur. Aufgrund der kulturellen und geistigen Breitenwirkung nega¬
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