Nationalisierung der Religion: Russifizierungspolitik und ukrainische Nationsbildung ; 1860 - 1920
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| Format: | Abschlussarbeit Buch |
| Sprache: | German |
| Veröffentlicht: |
Wiesbaden
Harrassowitz
2005
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| Schriftenreihe: | Forschungen zur osteuropäischen Geschichte
64 |
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| Online-Zugang: | Inhaltsverzeichnis Rezension |
| Beschreibung: | 475 S. Kt. |
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|---|---|
| adam_text | Inhaltsverzeichnis
Vorwort...................................... 9
Karten....................................... 11
I.
1. Das Thema................................ 15
2. Theoretische Fragen........................... 21
3. Terminologische Fragen......................... 26
4. Der Forschungsstand und die Quellen.................. 33
5. Der Aufbau der Arbeit.......................... 43
II.
1. Die großen Strukturen.......................... 47
a) Der historische Hintergrund..................... 49
b) Die Kirchenleitung und das Staat-Kirche-Verhältnis seit Peter
c) Auswirkungen auf die ukrainischen Eparchien........... 57
d) Personalpolitik als Mittel zur Russifizierang............. 63
e) Zusammenfassung.......................... 66
2. Die Geistlichkeit und das Bildungswesen................ 67
a) Bildung und das Projekt der Großen-Russischen-Nation...... 68
b) Bildungsbedingungen in der Dnjepr-Ukraine vor 1861....... 70
c) Der Einzug des Säkularen und die Reaktion der Kirche ...... 74
d) Pobedonoscevs Feldzug für die kirchliche Bildung (1880-1905) . . 81
e) Zusammenfassung.......................... 90
3. Die sozio-ökonomische Lage der Pfarrgeistlichkeit........... 92
a) Die Reform von 1842 und ihre Folgen................ 93
b) Neue Reformdebatten unter Alexander
c) Der polnische Aufstand von 1863 und die Konsequenzen...... 100
d) Das Pfarrvolk und die Geistlichkeit nach den Reformen ...... 105
e) Die Kirchlichen Bruderschaften................... 109
f) Zusammenfassung.......................... 114
III.
1. Bibelübersetzung und ukrainische Nationsbildung ........... 118
a) Das ukrainische Erbe des 17. Jahrhunderts und die Sakralgemein¬
schaft ................................. 119
b) Die Bedrohung des Konzepts von der Großen-Russischen-Nation . 125
c) Zusammenfassung.......................... 138
2. Der lange Weg zum Erfolg der Moracevs kyj-Übersetzung....... 141
a) Der Akademie-Präsident gegen den Oberprokuror ......... 145
b) Die Eigentore des Heiligen
c)
IV.
1. Die Russophile Geistlichkeit....................... 174
a) Integrative
aa) Gründungsmythos: Der heilige Wladimir und die Taufe der
bb) Mythos von der Schutzmacht Rußland............. 193
1. Der Mythos von der Befreiung der Unierten........ 195
2. Der Feindmythos....................... 204
cc) Zusammenfassung........................ 211
b) Politische Ausdrucksformen der russischen Identitätskonzeption . . 213
aa)
bb) Russophile Geistliche in der Staatsduma............ 230
cc) Zusammenfassung........................ 238
2. Die Ukrainophile Geistlichkeit...................... 241
a) Trennende Erinnerungsdiskurse................... 241
aa) Das gebildete Volk........................ 242
bb) Das demokratische Volk..................... 249
cc) Das eigenständige Volk..................... 255
1. Die kulturell-ethnische Eigenständigkeit.......... 258
2. Die Eigenständigkeit in der Geschichte........... 262
3. Die Eigenständigkeit in der Zukunft............. 268
dd) Zusammenfassung........................ 276
b) Politisch-kulturelle Ausdrucksformen
der ukrainischen Identitätskonzeption................ 281
aa) Die Nation im Lokalen ..................... 282
bb) Die Propagierung der ukrainischen Sprache .......... 296
1. Preisung, Verteidigung und Intellektualisierung der Sprache 300
2. Ukrainisch als Schulfach und Unterrichtssprache...... 309
cc) Die Ikonisierung von
dd)
ее)
V.
1. Die politischen und diskursiven Veränderungen............. 355
a) Das Kräfteverhältnis kehrt sich um.................. 356
b) Russische und russophile Diskurse ................. 360
c) Ukrainische und ukrainophile Diskurse............... 364
d) Im Zwiespalt: Die Kiever Geistliche Akademie........... 372
e) Zusammenfassung.......................... 379
2. Die Kirchenspaltung und ihre Akteure.................. 382
a) Kirchenreform oder Kirchenrevolution?
Ukrainophile vor der Spaltung.................... 382
b) Überzeugungstäter, Opportunisten und Akteure
mit „situativer Identität....................... 390
c) Die Gründung der Ukrainischen Autokephalen Orthodoxen Kirche 402
d) Zusammenfassung.......................... 404
VI.
VII.
1. Quellen.................................. 425
a) Archivquellen............................. 425
aa) in der Rußländischen Föderation................ 425
bb) in der Ukraine.......................... 426
b) Kirchliche Periodika......................... 427
c) Weltliche Periodika.......................... 427
d) Andere veröffentlichte Quellen ................... 427
2. Sekundärliteratur............................. 432
3. Nachschlagewerke, Lexika und Archivführer.............. 467
4. Abbildungsnachweise .......................... 468
Index ....................................... 469
Abkürzungsverzeichnis.............................. 477
|
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Inhaltsverzeichnis
Vorwort. 9
Karten. 11
I.
1. Das Thema. 15
2. Theoretische Fragen. 21
3. Terminologische Fragen. 26
4. Der Forschungsstand und die Quellen. 33
5. Der Aufbau der Arbeit. 43
II.
1. Die großen Strukturen. 47
a) Der historische Hintergrund. 49
b) Die Kirchenleitung und das Staat-Kirche-Verhältnis seit Peter
c) Auswirkungen auf die ukrainischen Eparchien. 57
d) Personalpolitik als Mittel zur Russifizierang. 63
e) Zusammenfassung. 66
2. Die Geistlichkeit und das Bildungswesen. 67
a) Bildung und das Projekt der Großen-Russischen-Nation. 68
b) Bildungsbedingungen in der Dnjepr-Ukraine vor 1861. 70
c) Der Einzug des Säkularen und die Reaktion der Kirche . 74
d) Pobedonoscevs Feldzug für die kirchliche Bildung (1880-1905) . . 81
e) Zusammenfassung. 90
3. Die sozio-ökonomische Lage der Pfarrgeistlichkeit. 92
a) Die Reform von 1842 und ihre Folgen. 93
b) Neue Reformdebatten unter Alexander
c) Der polnische Aufstand von 1863 und die Konsequenzen. 100
d) Das Pfarrvolk und die Geistlichkeit nach den Reformen . 105
e) Die Kirchlichen Bruderschaften. 109
f) Zusammenfassung. 114
III.
1. Bibelübersetzung und ukrainische Nationsbildung . 118
a) Das ukrainische Erbe des 17. Jahrhunderts und die Sakralgemein¬
schaft . 119
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c) Zusammenfassung. 138
2. Der lange Weg zum Erfolg der Moracevs'kyj-Übersetzung. 141
a) Der Akademie-Präsident gegen den Oberprokuror . 145
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c)
IV.
1. Die Russophile Geistlichkeit. 174
a) Integrative
aa) Gründungsmythos: Der heilige Wladimir und die Taufe der
bb) Mythos von der Schutzmacht Rußland. 193
1. Der Mythos von der Befreiung der Unierten. 195
2. Der Feindmythos. 204
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b) Politische Ausdrucksformen der russischen Identitätskonzeption . . 213
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bb) Russophile Geistliche in der Staatsduma. 230
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2. Die Ukrainophile Geistlichkeit. 241
a) Trennende Erinnerungsdiskurse. 241
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1. Die kulturell-ethnische Eigenständigkeit. 258
2. Die Eigenständigkeit in der Geschichte. 262
3. Die Eigenständigkeit in der Zukunft. 268
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b) Politisch-kulturelle Ausdrucksformen
der ukrainischen Identitätskonzeption. 281
aa) Die Nation im Lokalen . 282
bb) Die Propagierung der ukrainischen Sprache . 296
1. Preisung, Verteidigung und Intellektualisierung der Sprache 300
2. Ukrainisch als Schulfach und Unterrichtssprache. 309
cc) Die Ikonisierung von
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V.
1. Die politischen und diskursiven Veränderungen. 355
a) Das Kräfteverhältnis kehrt sich um. 356
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d) Im Zwiespalt: Die Kiever Geistliche Akademie. 372
e) Zusammenfassung. 379
2. Die Kirchenspaltung und ihre Akteure. 382
a) Kirchenreform oder Kirchenrevolution?
Ukrainophile vor der Spaltung. 382
b) Überzeugungstäter, Opportunisten und Akteure
mit „situativer" Identität. 390
c) Die Gründung der Ukrainischen Autokephalen Orthodoxen Kirche 402
d) Zusammenfassung. 404
VI.
VII.
1. Quellen. 425
a) Archivquellen. 425
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4. Abbildungsnachweise . 468
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