Studien zu Mythos und Psychologie bei Thomas Mann: an seinem Nachlaß orientierte Untersuchungen zum "Tod in Venedig", zum "Zauberberg" und zur "Joseph"-Tetralogie
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Veröffentlicht: |
Frankfurt am Main
Klostermann
2003
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INHALT
Einführung 9
1 Untersuchungen zum Tod in Venedig 13
n Thomas Manns Vorstudien zum Joseph. Die Hauptquellen und ihre
Bedeutung 60
1. Zur Untersuchungsmethode 60
2. Naturgeschichte und Metaphysik: Edgar Dacques Urwelt, Sage
und Menschheit 62
3. Über den Einfluß Dmitri Mereschkowskis 67
4. Natur und Geist, Wille und Intellekt: Mereschkowskis Tolstoi
und Dostojewski 70
5. Die Wendung zum Mythischen: Mereschkowskis Die Geheimnisse
des Ostens 76
6. Joseph und Tammuz: Alfred Jeremias' Das Alte Testament im
Lichte des Alten Orients 78
7. Überblick 79
in Der Prozeß der Ideenbildung 81
1. Zeit Fragen 81
2. Die Schlüsselformehl 85
iv Der gedankliche Hintergrund der Mythoskonzeption. Der Mythos
als Vehikel 90
1. Metaphysik: Mythos und Mysterium. Wiederverkörperung (meta¬
physisch) 90
2. Psychologie: Wiederverkörperung (psychologisch).Wiederholung
als Fest 93
3. Die verborgenen Implikationen des Tammuz Mythos 95
v Die mythische Welt 97
1. Individuum und «mythisches» Kollektiv: Identifikation 97
2. Archetypen 101
3. Rollenspiel: Imitation 103
4. Schöpfung und Welt Geschichte als «Roman der Seele» 107
5. Archetyp der Unentschiedenheit: Die «rollende Sphäre» 109
6. Das Ich und die Welt 110
6 INHALT
Vi Eine Theorie des Erzählens: Die «mythische» Funktion des Dichters 114
vn Präformatiooen: Die «mythischen» Strukturen im Zauberberg "9
1. Hans Castorp, der Großvater und der alte Eliezer "9
2. Das Zeitproblem: Metaphysik (Transzendenz) und Weltimmanenz 120
3. Die «mythischen» Ideenstrukturen des «Schnee» Kapitels 122
4. ÜberbÜck I25
vmThomas Manns Verhältnis zur Psychoanalyse I27
1. Zur Forschungslage: Deutungen und Datierungen I27
2. Die Auffassung der Psychoanalyse im Zauberberg: Krokowski
Nietzsches asketischer Priester I2"
3. Erste Lektüre von Sigmund Freuds Gesammelten Schriften. Das
persönliche Verhältnis Thomas Manns zu Freud I36
4. Die Rezeption Freuds: Lektürespuren und ihre Auswertung I38
5. «Reaktion als Fortschritt»: Assimilationsformel und geistesge¬
schichtlich politisches Argument I44
6. Die beiden Freud Reden: Idealismus und Willensmystik *46
7. Die Bedeutung von Totem und Tabu: Freud und das Vaterbild.
Der archaische Charakter von Dichtung l6°
ix Thomas Mann und Johann Jakob Bachofen: Mythos und Ideologie 169
1. Zur literarischen Wirkung Bachofens x ^
2. Kurze Orientierung über das mythologische System I7I
3. Die mißverstandene Bachofen Einleitung Alfred Baeumlers i72
4. Der verfälschte Bachofen I7
5. Öffentliche Vorbehalte und private Sympathie I77
6. Bachofen als mythologische Spiegelung Schopenhauers I79
X Bachofen im Joseph: Mutterrechtssymbolik als Äquivalent zu Philo¬
sophie und Psychologie
1. Die Ewige Mutter und der priesterliche Sohn l
2. Exposition: Huij und Tuij
3. Die Übertragung des Tod in Venedig Modclls l
4. Dionysisches: Nietzsche und Bachofen
5. Psychologie des antiken Symbols: Mut em enets Tragödie *95
6. Noch einmal: «Der fremde Gott»
Anhang I: Ausgewählte Notizen aus den Vorarbeiten zum Toi in ;
Venedig ^ [
INHALT 7
Anhang II: Zum Schopenhauer und Nietzsche Einfluß 211
Anhang III: Untersuchungen zum Hermes Motiv 215
Übersicht 227
Anmerkungen 231
Bibliographie 273
Personenregister 281
Werkregister 287
Sachregister 289 |
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INHALT
Einführung 9
1 Untersuchungen zum Tod in Venedig 13
n Thomas Manns Vorstudien zum Joseph. Die Hauptquellen und ihre
Bedeutung 60
1. Zur Untersuchungsmethode 60
2. Naturgeschichte und Metaphysik: Edgar Dacques Urwelt, Sage
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1. Zeit Fragen 81
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Vi Eine Theorie des Erzählens: Die «mythische» Funktion des Dichters 114
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1. Hans Castorp, der Großvater und der alte Eliezer "9
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1. Zur Forschungslage: Deutungen und Datierungen I27
2. Die Auffassung der Psychoanalyse im Zauberberg: Krokowski
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5. «Reaktion als Fortschritt»: Assimilationsformel und geistesge¬
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6. Die beiden Freud Reden: Idealismus und Willensmystik *46
7. Die Bedeutung von Totem und Tabu: Freud und das Vaterbild.
Der archaische Charakter von Dichtung l6°
ix Thomas Mann und Johann Jakob Bachofen: Mythos und Ideologie 169
1. Zur literarischen Wirkung Bachofens x ^
2. Kurze Orientierung über das mythologische System I7I
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4. Der verfälschte Bachofen I7
5. Öffentliche Vorbehalte und private Sympathie I77
6. Bachofen als mythologische Spiegelung Schopenhauers I79
X Bachofen im Joseph: Mutterrechtssymbolik als Äquivalent zu Philo¬
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1. Die Ewige Mutter und der priesterliche Sohn l
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6. Noch einmal: «Der fremde Gott»
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Anhang II: Zum Schopenhauer und Nietzsche Einfluß 211
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