Der Schmerz des Wissens: die Holocaust- und Genozid-Problematik im Unterricht
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| Sprache: | German Hebrew English |
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2005
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Inhaltsverzeichnis
Vorwort. 9
Vorwort zur deutschen Ausgabe. 11
Einleitung. 19
tiber die Konstruktion der Erinnerung. 33
Philosophische Oberlegungen zum Holocaust. 41
Das Konstrukt israelischer Holocaust-Erinnerungen. 49
Der Unterricht fiber den Holocaust in Israel:
Der historische Ablauf. 69
Didaktische Aspekte. 81
Lehrplane in Israel. 91
Der Holocaust Martyrer- und Heldengedenktag.101
Reise nach Polen.107
Die Einstellung israelischer Jugendlicher zum Holocaust 115
Die Einstellung israelischer Araber zum Holocaust.121
Soil man vergessen oder sich erinnern?.129
Holocaust-Padagogik weltweit.137
Zur Vermittlung tiber Genozide.,.213
Nachwort.>.237
Bibliographie.239
Sach- und Personenverzeichnis.253
Die Verletzung der Menschenrechte und Gleichgültigkeit angesichts
des Leids anderer gefährdet die menschliche Gesellschaft. Der Holocaust
ist der extremste Fall einer solchen Verletzung und zweifelsohne das
äußerste moralische Versagen, das die Menschheit sich hat zu Schulden
kommen lassen. Eine Auseinandersetzung sowohl mit dem Holocaust im
Besonderen als auch mit Genozid im Allgemeinen dürfte wohl zum Ver¬
ständnis der Wichtigkeit humanistischer und demokratischer Werte über¬
haupt beitragen. Sie könnte auch das Rüstzeug liefern, das wir dazu brau¬
chen, moralisch zu urteilen. Deshalb sind Holocaust- und Genozidstudien
zu einem festen Bestandteil der Lehrpläne in Schulen in Amerika und an¬
deren Ländern geworden. Dieses Buch fragt danach, wie die moralischen
Lehren, die sich aus derartigen historischen Vorkommnissen ergeben, in
Schulen am besten vermittelt werden können.
Der Schmerz des Wissens befasst sich nicht mit historischen Ereig¬
nissen, vielmehr setzt das Buch sich damit auseinander, was und wie man
aus diesen Ereignissen und ihrer Bedeutung lernen kann. Es bietet eine kri¬
tische Analyse der Dilemmata, welche die Holocaust- und Gcnozidlhcma-
tik in der Pädagogik mit sich bringen. Wunsch des Verfassers war es. den
Leser mit unterschiedlichen Meinungen über die Lehre der Thematik ver¬
traut zu machen. Meinungen, die sich mitunter gegenseitig ausschließen, in
anderen Fällen ergänzen. Wenn das Buch Leser dazu ermutigt, die Fragen
aus einem breiten Blickwinkel zu betrachten, ist das Ziel erreicht.
Untersucht werden darin so unterschiedliche Themen wie die Art und
Weise wie sich das kollektive Gedächtnis in Gesellschaften herauskristalli¬
siert: historisch bedingte Veränderungen in der Lehre über den Holocaust
in Israel während verschiedener Zeitabschnitte: erzieherische Aspekte des
Gedenktags
raelischer Jugendlicher zu Stätten des Holocaust in Polen: Einstellung jü¬
disch-israelischer und arabisch-israelischer Jugendlicher zum Holocaust:
schulische Aufklärung über den Holocaust weltweit: Thcmatisierung des
Genozids in Schulen in Israel und anderen Ländern.
Der Autor
Yair Auron ist Professor an der
Kibbuzim College
über Genozid und Judaismus heute, darunter:
We arc all German Jews: Jewish Radicals in France during the Sixties and
Seventies. |
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Philosophische Oberlegungen zum Holocaust. 41
Das Konstrukt israelischer Holocaust-Erinnerungen. 49
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Der historische Ablauf. 69
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Lehrplane in Israel. 91
Der Holocaust Martyrer- und Heldengedenktag.101
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Die Verletzung der Menschenrechte und Gleichgültigkeit angesichts
des Leids anderer gefährdet die menschliche Gesellschaft. Der Holocaust
ist der extremste Fall einer solchen Verletzung und zweifelsohne das
äußerste moralische Versagen, das die Menschheit sich hat zu Schulden
kommen lassen. Eine Auseinandersetzung sowohl mit dem Holocaust im
Besonderen als auch mit Genozid im Allgemeinen dürfte wohl zum Ver¬
ständnis der Wichtigkeit humanistischer und demokratischer Werte über¬
haupt beitragen. Sie könnte auch das Rüstzeug liefern, das wir dazu brau¬
chen, moralisch zu urteilen. Deshalb sind Holocaust- und Genozidstudien
zu einem festen Bestandteil der Lehrpläne in Schulen in Amerika und an¬
deren Ländern geworden. Dieses Buch fragt danach, wie die moralischen
Lehren, die sich aus derartigen historischen Vorkommnissen ergeben, in
Schulen am besten vermittelt werden können.
Der Schmerz des Wissens befasst sich nicht mit historischen Ereig¬
nissen, vielmehr setzt das Buch sich damit auseinander, was und wie man
aus diesen Ereignissen und ihrer Bedeutung lernen kann. Es bietet eine kri¬
tische Analyse der Dilemmata, welche die Holocaust- und Gcnozidlhcma-
tik in der Pädagogik mit sich bringen. Wunsch des Verfassers war es. den
Leser mit unterschiedlichen Meinungen über die Lehre der Thematik ver¬
traut zu machen. Meinungen, die sich mitunter gegenseitig ausschließen, in
anderen Fällen ergänzen. Wenn das Buch Leser dazu ermutigt, die Fragen
aus einem breiten Blickwinkel zu betrachten, ist das Ziel erreicht.
Untersucht werden darin so unterschiedliche Themen wie die Art und
Weise wie sich das kollektive Gedächtnis in Gesellschaften herauskristalli¬
siert: historisch bedingte Veränderungen in der Lehre über den Holocaust
in Israel während verschiedener Zeitabschnitte: erzieherische Aspekte des
Gedenktags
raelischer Jugendlicher zu Stätten des Holocaust in Polen: Einstellung jü¬
disch-israelischer und arabisch-israelischer Jugendlicher zum Holocaust:
schulische Aufklärung über den Holocaust weltweit: Thcmatisierung des
Genozids in Schulen in Israel und anderen Ländern.
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