Politischer Messianismus: Totalitarismuskritik und philosophische Geschichtsschreibung im Anschluss an Jacob Leib Talmon
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2005
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Inhaltsverzeichnis
Vorwort. 11
Abkürzungen . 13
1. Einleitung . 15
2. Leben und Werk Jacob Leib Talmons. 19
3. Grundsätzliche Überlegungen zum Messianismus. 31
3.1 "Was bedeutet „Messianismus"? . 31
3.2 Messianismus im Judentum . 37
3.3 Jüdische Tradition und die Idee des Messianismus -
Gemeinsames und Gegensätzliches. 44
3.3.1 Exkurs: Die messianische Bewegung des Sabbatai Zwi _ 48
3.4 Grundelemente des Messianismus im Judentum . 51
4. Talmons Konzept des politischen Messianismus. 54
4.1 Die Wurzeln des politischen Messianismus in der Philosophie
des 18. Jahrhunderts . 54
4.1.1 MablyundMorelly . 56
4.1.2 Rousseau aus der Sicht Talmons . 57
4.1.3 Robespierre und Babeuf. 61
4.1.4 Eigentum und asketische Tugend. 63
4.1.5 Weltliche Religion,
4.2 Entwicklungslinien bis ins 20. Jahrhundert . 70
4.2.1 Entwicklung von Gewaltregimen als totalitäre
Demokratien. 70
4.2.2 Totalitäre Demokratie als politischer Messianismus. 74
4.2.2.1 Das „Romantische" und der „Mythos"
im politischen Messianismus. 76
4.2.2.2 Die Rolle der „Utopie" im politischen
Messianismus . 79
8 Inhaltsverzeichnis
4.3 Was ist politischer Messianismus?. 83
4.4 Politischer Messianismus und politische Religionen. 88
4.4.1 Zum Konzept politischer Religionen in der
Totalitarismusforschung . 89
4.4.1.1 „Politische Religionen" als neue Perspektive
der Totalitarismuskritik. 89
4.4.1.2 „Politische Religionen" als zeithistorisches
Konzept zur Interpretation des Totalitarismus. 97
4.4.2 Politischer Messianismus als Strukturelement politischer
Religionen und neue Perspektive der Totalitarismuskritik . 111
4.5 Ausblick: Gibt es politischen Messianismus in der
Demokratie von heute?. 118
5. Der historische und ideengeschichtliche Rahmen von
Talmons Werk: Religion und Politik in Europa. 122
5.1 Zusammenwirken von Religion, Politik und Gesellschaft
ausgehend von der Antike . 124
5.2 Christliche Perspektiven des Zusammenwirkens von Religion und
Politik. 126
5.2.1 Die „christliche Wende" als Unterscheidung von religiöser
und politischer Sphäre - eine stetes Spannungsfeld . 126
5.2.2 Das Verhältnis von Religion und Politik auf institutioneller
Ebene: Kirche und Staat . 134
5.2.2.1 Das Zusammenwirken von Religion und Politik
in der Spätantike. 134
5.2.2.2 Entwicklung einer Staatsreligion . 138
5.2.2.3 Das Konzept der Zivilreligion . 144
5.3 Religion im Dienste der Politik? - Historische und systematische
Entwicklungslinien totalitärer Ideologie. 161
5.3.1 Gnostische und häretische Elemente . 161
5.3.2 Die Symbolik des Antichrist. 166
5.3.3 Die Symbolik des Dritten Reichs. 170
5.3.4 Der neue Mythos . 172
5.3.5 Christlicher Widerstand gegen totalitäre Ideologien. 176
5.4 Zusammenfassung . 182
6. Ist Talmons Werk Geschichtsphilosophie? . 186
6.1 Geschichtsphilosophie und philosophische
Geschichtsschreibung. 186
6.1.1 Was ist unter „Geschichtsphilosophie" zu verstehen?. 186
Inhaltsverzeichnis 9
6.1.2 Neuere Konzepte der Geschichtsphilosophie. 199
6.1.3 Unterscheidung von Geschichtsphilosophie und
philosophischer Geschichtsschreibung. 208
6.2 Talmons Werk als philosophische Geschichtsschreibung. 208
6.3 Resümee: Politischer Messianismus als Perspektive
philosophischer Geschichtsschreibung. 212
7. Zusammenfassung und Ausblick: Neue geschichtsphilosophische
Perspektiven auf das 20. Jahrhundert. 214
8. Literaturverzeichnis. 217
8.1 Lexika, Nachschlagewerke, Zeitschriften, Jahrbücher und
Websites . 217
8.1.1 Lexika und Nachschlagewerke. 217
8.1.2 Zeitschriften und Jahrbücher. 218
8.1.3 Websites. 220
8.2 Bibelausgaben . 221
8.3 Hauptveröffentlichungen von Jacob Leib Talmon. 221
8.4 Primärliteratur und Übersetzungen. 224
8.5 Sekundärliteratur. 242
8.6 Bildquellen. 280
9. Personen- und Sachregister. 281
9.1 Personenregister. 281
9.2 Sachregister. 285
Anhang 1: Titelei von
Anhang 2: Landkarte von Rypm/Rippin und dem
Dobriner Land. 296 |
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Inhaltsverzeichnis
Vorwort. 11
Abkürzungen . 13
1. Einleitung . 15
2. Leben und Werk Jacob Leib Talmons. 19
3. Grundsätzliche Überlegungen zum Messianismus. 31
3.1 "Was bedeutet „Messianismus"? . 31
3.2 Messianismus im Judentum . 37
3.3 Jüdische Tradition und die Idee des Messianismus -
Gemeinsames und Gegensätzliches. 44
3.3.1 Exkurs: Die messianische Bewegung des Sabbatai Zwi _ 48
3.4 Grundelemente des Messianismus im Judentum . 51
4. Talmons Konzept des politischen Messianismus. 54
4.1 Die Wurzeln des politischen Messianismus in der Philosophie
des 18. Jahrhunderts . 54
4.1.1 MablyundMorelly . 56
4.1.2 Rousseau aus der Sicht Talmons . 57
4.1.3 Robespierre und Babeuf. 61
4.1.4 Eigentum und asketische Tugend. 63
4.1.5 Weltliche Religion,
4.2 Entwicklungslinien bis ins 20. Jahrhundert . 70
4.2.1 Entwicklung von Gewaltregimen als totalitäre
Demokratien. 70
4.2.2 Totalitäre Demokratie als politischer Messianismus. 74
4.2.2.1 Das „Romantische" und der „Mythos"
im politischen Messianismus. 76
4.2.2.2 Die Rolle der „Utopie" im politischen
Messianismus . 79
8 Inhaltsverzeichnis
4.3 Was ist politischer Messianismus?. 83
4.4 Politischer Messianismus und politische Religionen. 88
4.4.1 Zum Konzept politischer Religionen in der
Totalitarismusforschung . 89
4.4.1.1 „Politische Religionen" als neue Perspektive
der Totalitarismuskritik. 89
4.4.1.2 „Politische Religionen" als zeithistorisches
Konzept zur Interpretation des Totalitarismus. 97
4.4.2 Politischer Messianismus als Strukturelement politischer
Religionen und neue Perspektive der Totalitarismuskritik . 111
4.5 Ausblick: Gibt es politischen Messianismus in der
Demokratie von heute?. 118
5. Der historische und ideengeschichtliche Rahmen von
Talmons Werk: Religion und Politik in Europa. 122
5.1 Zusammenwirken von Religion, Politik und Gesellschaft
ausgehend von der Antike . 124
5.2 Christliche Perspektiven des Zusammenwirkens von Religion und
Politik. 126
5.2.1 Die „christliche Wende" als Unterscheidung von religiöser
und politischer Sphäre - eine stetes Spannungsfeld . 126
5.2.2 Das Verhältnis von Religion und Politik auf institutioneller
Ebene: Kirche und Staat . 134
5.2.2.1 Das Zusammenwirken von Religion und Politik
in der Spätantike. 134
5.2.2.2 Entwicklung einer Staatsreligion . 138
5.2.2.3 Das Konzept der Zivilreligion . 144
5.3 Religion im Dienste der Politik? - Historische und systematische
Entwicklungslinien totalitärer Ideologie. 161
5.3.1 Gnostische und häretische Elemente . 161
5.3.2 Die Symbolik des Antichrist. 166
5.3.3 Die Symbolik des Dritten Reichs. 170
5.3.4 Der neue Mythos . 172
5.3.5 Christlicher Widerstand gegen totalitäre Ideologien. 176
5.4 Zusammenfassung . 182
6. Ist Talmons Werk Geschichtsphilosophie? . 186
6.1 Geschichtsphilosophie und philosophische
Geschichtsschreibung. 186
6.1.1 Was ist unter „Geschichtsphilosophie" zu verstehen?. 186
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6.1.2 Neuere Konzepte der Geschichtsphilosophie. 199
6.1.3 Unterscheidung von Geschichtsphilosophie und
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6.2 Talmons Werk als philosophische Geschichtsschreibung. 208
6.3 Resümee: Politischer Messianismus als Perspektive
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7. Zusammenfassung und Ausblick: Neue geschichtsphilosophische
Perspektiven auf das 20. Jahrhundert. 214
8. Literaturverzeichnis. 217
8.1 Lexika, Nachschlagewerke, Zeitschriften, Jahrbücher und
Websites . 217
8.1.1 Lexika und Nachschlagewerke. 217
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8.3 Hauptveröffentlichungen von Jacob Leib Talmon. 221
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8.6 Bildquellen. 280
9. Personen- und Sachregister. 281
9.1 Personenregister. 281
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