Archive der Erinnerung: literarische Zeugnisse des Überlebens nach der Shoah in Frankreich
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| Format: | Abschlussarbeit Buch |
| Sprache: | German |
| Veröffentlicht: |
Köln [u.a.]
Böhlau
2005
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|---|---|
| adam_text | Inhalt
Einleitung
TEIL 1 Zum Verhältnis zwischen
I.
II.
historischer Erfahrung.................................................................................... 14
III.
IV.
TEIL 2 Die europäische Debatte zur
I.
II.
Emmanuel
lu.
Aufklärungskritik Horkheimers und Adornos............................................ 74
IV.
Reflexion zur
V.
europäischen Geschichte................................................................................ 102
TEIL 3 Zeugenschaft und Widerstand in der französischen
Nachkriegszeit
I.
II.
III.
IV.
V.
Heterogenität der Zeugnisse.......................................................................... 160
TEIL 4 Die stumme Sprache der Gewalt — Darstellungsformen und
Schreibweisen der ersten Zeugengeneration
I.
1. Germaine Tillions Ravensbrück................................................................ 173
2. Charlotte Delbos
IL Die
1. Der fremde Blick in Charlotte Delbos
2. Das Bezeugen des Todes: Jorge Sempruns L
III. Die
1. Das Lager als Extremsituation:
RobertAnteknes
2. Das Lager als mythischer Raum:
.......................................... 226
IV.
Erinnern in den Texten jüdischer Überlebender der
1. Pardonner?.................................................................................................... 238
2. Die unauslöschliche Spur der anderen:
Paul Steinberg -
3. In Stellvertretung des Vaters:
Joseph Gourand und
TEIL 5 Erinnerungskultur im Wandel
I.
II.
der zweiten Zeugengeneration
1. Folgen der Traumatisierung: Sarah Kofmans Paroks
2. Zerstückelte Erinnerung:
Raymond Federmans La
3. Erinnern als Wiederholungszwang:
Henri Raczymows
Von der Zukunft des Efinnems: Schlussbetrachtung................................... 302
Bibliographie............................................................................................................ 308
In Frankreich ebenso wie in anderen Ländern sind die Texte der
Shoah-Überlebenden von zwei unvereinbaren Topoi gekenn¬
zeichnet. Einerseits können nur die Augenzeugen die Un¬
menschlichkeit nationalsozialistischer Vernichtungspolitik be¬
zeugen. Andererseits sehen gerade sie sich nicht in der Lage, die
erlittenen und gesehenen Grausamkeiten zu benennen. Inwie¬
weit Erinnerungen Ausdruck eines nationalen kulturellen Um¬
feldes sind, verdeutlicht diese Studie. Sie präsentiert die litera¬
rischen Zeugnisse als Bestandteil einer Gedächtniskultur, die
zunächst den Mythos der
zögerlich bereit war, die Verwicklung Frankreichs in die natio¬
nalsozialistische Vernichtungspolitik anzuerkennen. Im
schluss
europäische Debatte zur
folgenden Interpretationen präsentiert.
|
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Inhalt
Einleitung
TEIL 1 Zum Verhältnis zwischen
I.
II.
historischer Erfahrung. 14
III.
IV.
TEIL 2 Die europäische Debatte zur
I.
II.
Emmanuel
lu.
Aufklärungskritik Horkheimers und Adornos. 74
IV.
Reflexion zur
V.
europäischen Geschichte. 102
TEIL 3 Zeugenschaft und Widerstand in der französischen
Nachkriegszeit
I.
II.
III.
IV.
V.
Heterogenität der Zeugnisse. 160
TEIL 4 Die stumme Sprache der Gewalt — Darstellungsformen und
Schreibweisen der ersten Zeugengeneration
I.
1. Germaine Tillions Ravensbrück. 173
2. Charlotte Delbos
IL Die
1. Der fremde Blick in Charlotte Delbos
2. Das Bezeugen des Todes: Jorge Sempruns L
III. Die
1. Das Lager als Extremsituation:
RobertAnteknes
2. Das Lager als mythischer Raum:
. 226
IV.
Erinnern in den Texten jüdischer Überlebender der
1. Pardonner?. 238
2. Die unauslöschliche Spur der anderen:
Paul Steinberg -
3. In Stellvertretung des Vaters:
Joseph Gourand und
TEIL 5 Erinnerungskultur im Wandel
I.
II.
der zweiten Zeugengeneration
1. Folgen der Traumatisierung: Sarah Kofmans Paroks
2. Zerstückelte Erinnerung:
Raymond Federmans La
3. Erinnern als Wiederholungszwang:
Henri Raczymows
Von der Zukunft des Efinnems: Schlussbetrachtung. 302
Bibliographie. 308
In Frankreich ebenso wie in anderen Ländern sind die Texte der
Shoah-Überlebenden von zwei unvereinbaren Topoi gekenn¬
zeichnet. Einerseits können nur die Augenzeugen die Un¬
menschlichkeit nationalsozialistischer Vernichtungspolitik be¬
zeugen. Andererseits sehen gerade sie sich nicht in der Lage, die
erlittenen und gesehenen Grausamkeiten zu benennen. Inwie¬
weit Erinnerungen Ausdruck eines nationalen kulturellen Um¬
feldes sind, verdeutlicht diese Studie. Sie präsentiert die litera¬
rischen Zeugnisse als Bestandteil einer Gedächtniskultur, die
zunächst den Mythos der
zögerlich bereit war, die Verwicklung Frankreichs in die natio¬
nalsozialistische Vernichtungspolitik anzuerkennen. Im
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