Das ewige Nun: ein Paradoxon in der Philosophie des Proklos
Gespeichert in:
| 1. Verfasser: | |
|---|---|
| Format: | Abschlussarbeit Buch |
| Sprache: | German |
| Veröffentlicht: |
Berlin
Duncker & Humblot
2008
|
| Schriftenreihe: | Philosophische Schriften
72 |
| Schlagworte: | |
| Online-Zugang: | Inhaltsverzeichnis Inhaltsverzeichnis |
| Beschreibung: | 342 S. 24 cm |
| ISBN: | 9783428122738 |
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|---|---|
| adam_text | Inhaltsverzeichnis
Α.
Einführung........................................................... 13
I.
Was ist in der Zeit?............................................... 13
1. Zeit als relativ zur Ewigkeit .................................... 16
2. Implikationen ................................................. 17
II.
Eckharts präsentische
Eschatologie
................................. 21
III.
Der Begriff einer zeitlosen Ewigkeit und ihre Verbindung
mit dem Nun..................................................... 25
1. Der Begriff einer zeitlosen Ewigkeit ............................ 25
2. Das Nun der Ewigkeit ......................................... 34
IV.
Das Paradox ..................................................... 36
V.
Proklos: der Neuplatonismus als philosophisches System............. 51
VI.
Vorhaben ........................................................ 53
B. Grundprinzipien der Philosophie des Proklos.......................... 56
I.
Kurzer Aufriß seines philosophischen Systems ...................... 56
II.
Philosophische Fragestellungen: Prädikatenlogik versus
Platonismus
.. 57
1. Der logische Positivismus ...................................... 57
2. Prädikatenlogik................................................ 60
3. Die platonische Frage nach dem Woher der Eigenschaften ........ 63
Ш.
Der neuplatonische airia-Begriff ................................... 65
1. Die aitia als vorgängige, transzendente Entität,
der die Wirkung ähnlich ist .................................... 65
2. Transmission
Theory
........................................... 67
3. Partizipation .................................................. 68
4. Dynamis...................................................... 69
5. Gibt es eine höchste Ursache? .................................. 70
6. Causa finalis.................................................. 72
7. Die Ordnung der Dinge ........................................ 73
IV. Das Eine......................................................... 76
1. Das allgemeinste Prädikat ...................................... 77
2. Das Überseiende Eine ......................................... 82
3. Das erste Prinzip .............................................. 85
a) arrêton
kai
agnôston
........................................ 85
b) to hen
kai tagathon
......................................... 86
4. Das Eine als generatives Prinzip .....................,.......... 89
a) hai
henades................................................ 90
b)
peras
kai apeiria
- mit einem Exkurs zum Bedeutungsfeld
„Sein ..................................................... 92
10 Inhaltsverzeichnis
V.
Der
intelligible
Kosmos .......................................... 110
1. Strukturprinzipien............................................. 114
a) noêton
-
noêton
hama
kai
noeron
—
noeron
.................. 114
b)
Sein - Leben - Intellekt.................................... 115
c)
peras
- apeiria - mikton ................................... 117
d)
mone
- proodos -
epistrophê
............................... 123
e)
Entsprechungen............................................ 126
2. Die Struktur des intelligiblen Kosmos .......................... 128
a) Die
intelligible
Ebene ...................................... 129
b) Die
intelligible
und zugleich intellektuelle Ebene ............. 131
c) Die intellektuelle Ebene .................................... 136
3. Offene Fragen ................................................ 143
a) Intelligibles
Leben
vs. intelligible
und zugleich intellektuelle
Ebene..................................................... 143
b) Intelligibler Intellekt
vs.
intellektuelle Ebene ................. 147
С
Die Ideen............................................................ 150
I.
Der Intellekt als Ort der Ideen .................................... 151
II.
Analogie zwischen dem überseienden Einen und den Ideen .......... 161
Ш.
Die Transzendenz der Ideen
I
..................................... 162
1. Die Idee als
auto kath hauto
................................... 162
2. Die Idee als amethekton ....................................... 165
IV.
Das Segeltuchdilemma ........................................... 169
V.
Das Argument vom dritten Menschen..............................171
1. Der Größenregreß: Textgrandlage .............................. 173
2. Moderne Interpretationen
I:
Vlastos und
Sellare
.................. 174
3. Der Ähnlichkeitsregreß ........................................ 186
4. Proklos Deutung des Arguments vom dritten Menschen .........188
5. Moderne Interpretationen
II:
Taylor und Cherniss................ 196
VI.
Selbstprädikation der Ideen? ......................................200
1.
Pauline Predications
..........................................201
2. Die Logik der Transzendenz ...................................212
3. Lloyds Quasi-Genus ..........................................221
4. Die Benennung der Ideen......................................224
VII.
Das Verhältnis zwischen Instanz und Idee ..........................229
1. Die Relation aph henos und
pros hen...........................
229
2. Analogie .....................................................234
VIII. Die Transzendenz der Ideen
II:
jenseits von Raum und Zeit..........251
1. Die Transzendenz der Ideen über den Raum.....................253
2. Die Transzendenz der Ideen über die Zeit .......................259
D. Die Paradoxa des Raumes, der Zeit und der Selbstprädikation ........268
I.
Der Grand dieser Paradoxa .......................................268
1. Überschreitung des Referenzrahmens ...........................269
2. Immanente Wirksamkeit der transzendenten Idee ................271
Inhaltsverzeichnis 11
II.
Integration in Proklos Philosophie.................................273
1. Unterscheidung nach Hinsichten? ...............................273
2.
Priests
„Logic
of
Paradox .....................................275
3. Proklos und das Widerspruchsprinzip............................277
4. Die Auflösung der nicht auflösbaren Paradoxa ...................282
a) Die Widersprüchlichkeit dieser Paradoxa .....................283
b) Proklos philosophisches System als Theorie?.................287
c) Die Eingrenzung der Paradoxa in Proklos philosophischem
System ....................................................288
III.
Parallele zu Meister Eckhart.......................................289
IV.
Das ewige Nun...................................................290
E. Die Ewigkeit in der Philosophie des Proklos ...........................292
I.
Die Stellung der Ewigkeit im intelligiblen Kosmos ..................292
1. Die Ewigkeit und die Ideen ....................................292
2. Die Ewigkeit und das
Autozôon
.................................293
3. Die Ewigkeit als die mittlere Trias der intelligiblen Ebene ........294
a) Die Ewigkeit als Leben .....................................296
b) Die Ewigkeit als erste Ganzheit .............................298
4.
peras
und apeiron der Ewigkeit.................................302
II.
Das philosophische Paradox des ewigen Nun........................303
1. Die Ganzheit..................................................304
2. Die Zeit als Abbild der Ewigkeit ...............................306
a) Das Immer ................................................307
b) Das Nun...................................................309
3. Die Aufhebung des Widerspruchs...............................311
F. Das Ewige und das Nun ..............................................312
I.
Resümee der bisherigen Ergebnisse ................................312
II.
Das religiöse Paradox des ewigen Nun .............................313
Ш.
Die Erfahrbarkeit des Ewigen......................................314
1. Die Erkenntnis der Ideen.......................................315
2. Intellektuelle Anschauung und Intuition .........................318
3. Das Erlebnis des Ewigen im Nun ...............................319
G. Nachtrag: der Weg zum glückseligen Leben ...........................322
Literaturverzeichnis......................................................325
Quellenausgaben .........................................................325
Sonstige verwendete Übersetzungen und Kommentare.....................327
Andere Literatur.........................................................329
Sachverzeichnis ..........................................................338
|
| adam_txt |
Inhaltsverzeichnis
Α.
Einführung. 13
I.
Was ist in der Zeit?. 13
1. Zeit als relativ zur Ewigkeit . 16
2. Implikationen . 17
II.
Eckharts präsentische
Eschatologie
. 21
III.
Der Begriff einer zeitlosen Ewigkeit und ihre Verbindung
mit dem Nun. 25
1. Der Begriff einer zeitlosen Ewigkeit . 25
2. Das Nun der Ewigkeit . 34
IV.
Das Paradox . 36
V.
Proklos: der Neuplatonismus als philosophisches System. 51
VI.
Vorhaben . 53
B. Grundprinzipien der Philosophie des Proklos. 56
I.
Kurzer Aufriß seines philosophischen Systems . 56
II.
Philosophische Fragestellungen: Prädikatenlogik versus
Platonismus
. 57
1. Der logische Positivismus . 57
2. Prädikatenlogik. 60
3. Die platonische Frage nach dem Woher der Eigenschaften . 63
Ш.
Der neuplatonische airia-Begriff . 65
1. Die aitia als vorgängige, transzendente Entität,
der die Wirkung ähnlich ist . 65
2. Transmission
Theory
. 67
3. Partizipation . 68
4. Dynamis. 69
5. Gibt es eine höchste Ursache? . 70
6. Causa finalis. 72
7. Die Ordnung der Dinge . 73
IV. Das Eine. 76
1. Das allgemeinste Prädikat . 77
2. Das Überseiende Eine . 82
3. Das erste Prinzip . 85
a) arrêton
kai
agnôston
. 85
b) to hen
kai tagathon
. 86
4. Das Eine als generatives Prinzip .,. 89
a) hai
henades. 90
b)
peras
kai apeiria
- mit einem Exkurs zum Bedeutungsfeld
„Sein". 92
10 Inhaltsverzeichnis
V.
Der
intelligible
Kosmos . 110
1. Strukturprinzipien. 114
a) noêton
-
noêton
hama
kai
noeron
—
noeron
. 114
b)
Sein - Leben - Intellekt. 115
c)
peras
- apeiria - mikton . 117
d)
mone
- proodos -
epistrophê
. 123
e)
Entsprechungen. 126
2. Die Struktur des intelligiblen Kosmos . 128
a) Die
intelligible
Ebene . 129
b) Die
intelligible
und zugleich intellektuelle Ebene . 131
c) Die intellektuelle Ebene . 136
3. Offene Fragen . 143
a) Intelligibles
Leben
vs. intelligible
und zugleich intellektuelle
Ebene. 143
b) Intelligibler Intellekt
vs.
intellektuelle Ebene . 147
С
Die Ideen. 150
I.
Der Intellekt als Ort der Ideen . 151
II.
Analogie zwischen dem überseienden Einen und den Ideen . 161
Ш.
Die Transzendenz der Ideen
I
. 162
1. Die Idee als
auto kath'hauto
. 162
2. Die Idee als amethekton . 165
IV.
Das Segeltuchdilemma . 169
V.
Das Argument vom dritten Menschen.171
1. Der Größenregreß: Textgrandlage . 173
2. Moderne Interpretationen
I:
Vlastos und
Sellare
. 174
3. Der Ähnlichkeitsregreß . 186
4. Proklos' Deutung des Arguments vom dritten Menschen .188
5. Moderne Interpretationen
II:
Taylor und Cherniss. 196
VI.
Selbstprädikation der Ideen? .200
1.
Pauline Predications
.201
2. Die Logik der Transzendenz .212
3. Lloyds Quasi-Genus .221
4. Die Benennung der Ideen.224
VII.
Das Verhältnis zwischen Instanz und Idee .229
1. Die Relation aph'henos und
pros hen.
229
2. Analogie .234
VIII. Die Transzendenz der Ideen
II:
jenseits von Raum und Zeit.251
1. Die Transzendenz der Ideen über den Raum.253
2. Die Transzendenz der Ideen über die Zeit .259
D. Die Paradoxa des Raumes, der Zeit und der Selbstprädikation .268
I.
Der Grand dieser Paradoxa .268
1. Überschreitung des Referenzrahmens .269
2. Immanente Wirksamkeit der transzendenten Idee .271
Inhaltsverzeichnis 11
II.
Integration in Proklos' Philosophie.273
1. Unterscheidung nach Hinsichten? .273
2.
Priests
„Logic
of
Paradox" .275
3. Proklos und das Widerspruchsprinzip.277
4. Die Auflösung der nicht auflösbaren Paradoxa .282
a) Die Widersprüchlichkeit dieser Paradoxa .283
b) Proklos' philosophisches System als Theorie?.287
c) Die Eingrenzung der Paradoxa in Proklos' philosophischem
System .288
III.
Parallele zu Meister Eckhart.289
IV.
Das ewige Nun.290
E. Die Ewigkeit in der Philosophie des Proklos .292
I.
Die Stellung der Ewigkeit im intelligiblen Kosmos .292
1. Die Ewigkeit und die Ideen .292
2. Die Ewigkeit und das
Autozôon
.293
3. Die Ewigkeit als die mittlere Trias der intelligiblen Ebene .294
a) Die Ewigkeit als Leben .296
b) Die Ewigkeit als erste Ganzheit .298
4.
peras
und apeiron der Ewigkeit.302
II.
Das philosophische Paradox des ewigen Nun.303
1. Die Ganzheit.304
2. Die Zeit als Abbild der Ewigkeit .306
a) Das Immer .307
b) Das Nun.309
3. Die Aufhebung des Widerspruchs.311
F. Das Ewige und das Nun .312
I.
Resümee der bisherigen Ergebnisse .312
II.
Das religiöse Paradox des ewigen Nun .313
Ш.
Die Erfahrbarkeit des Ewigen.314
1. Die Erkenntnis der Ideen.315
2. Intellektuelle Anschauung und Intuition .318
3. Das Erlebnis des Ewigen im Nun .319
G. Nachtrag: der Weg zum glückseligen Leben .322
Literaturverzeichnis.325
Quellenausgaben .325
Sonstige verwendete Übersetzungen und Kommentare.327
Andere Literatur.329
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Inhaltsverzeichnis