La filosofia come soteriologia: l'avventura spirituale e intellettuale di Piero Martinetto
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Milano
Vita e Pensiero
2005
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|---|---|
| adam_text | INDICE
Introduzione 9
PARTE PRIMA
Torino e i maestri in persona
I. Martinetti e Torino 21
1. Unità di vita e di pensiero 21
2. Brevi cenni biografici 24
3. La Torino di fine Ottocento 27
4. La filosofia nazionale , la filosofia , il positivismo
Un primo approccio 35
II. Tre maestri filosofi 45
1. I maestri in persona e i maestri in libro 45
2. Romualdo Bobba. Religiosità e intuito primitivo 50
3. Giuseppe Allievo 52
4. Pasquale D Ercole 64
III. Maestri letterati 79
1. Pietro Ceretti 79
2. Arturo Graf 95
3. Paolo Raffaele Troiano: un equivoco 101
PARTE SECONDA
«II sistema Sankhya», ovvero il sistema martinettiano in nuce
I. Fichte a capo di un libro sull Oriente 111
1. L esordio e il premio Gautieri 111
2. La fortuna di «II sistema Sankhya» 116
3. Fichte a capo d un libro sul Samkhya o la sapienza
indiana a capo dell interpretazione e della ricostruzione
storico teoretica della filosofia occidentale? 122
4. «Die Anweisung zum seligen Leben»:
i contenuti dell epigrafe al Samkhya 124
II. Esame analitico di «II sistema Sankhya» 135
1. Il Samkhya e l India: sua collocazione storica 135
6 INDICE
2. Cinque premesse o principi previ e comuni a tutti
i sistemi indiani 140
3. Il dualismo metafisico di Natura e Anima,
i due principi metafisici 153
4. Il dualismo metafìsico: secondo principio: l Anima 165
5. La cosmologia e la zoo antropologia: generazione
dai due principi, Natura e Anima 171
6. La liberazione dal dolore 182
7. Chi è il liberato ? 192
III. Dal Samkhya all idealismo trascendente del Martinetti 197
1. Fichte e Samkhya a capo dell intera opera martinettiana? 197
2. Martinetti e l Oriente. Perché il Samkhya? 198
3. Tre conclusioni 224
PARTE TERZA
L introduzione alla metafisica, ovvero la metafisica di Martinetti
I. Da studente a professare 233
1. Il soggiorno a Lipsia: i maestri in persona
e i maestri in libro 233
2. Il ritorno in Italia 243
3. Conclusioni operative prospettiche 255
4. L «Introduzione alla metafisica»: un libro
carico di promesse 259
II. Continuità del sistema: prefilosofico e intuizione 265
1. Per un futuro migliore: anteporre la filosofia alle scienze 265
2. Il ruolo del prefilosofico e dell intuizione 266
III. Continuità del sistema: centralità del senso religioso 309
1. Sotto il segno della continuità 309
2. L ascesi erotico pratica, ovvero la ricerca della felicità 310
3. Un a fondo sull intuizione in rapporto all induzione
e alla deduzione 316
4. L intuizione e le sue forme come strumenti dell ascesi 320
5. I Motori del senso religioso: ragione sufficiente
e intuizione 343
6. Senso religioso e metafisica 349
7. Il vertice del senso religioso: l intuizione estetica,
! :«.,,:,;«„» mnnle e l intuizione» relicrinsa 392
INDICE 7
PARTE QUARTA
II Socrate cristiano
Piero Martinetti maestro di soteriologia
I. L idealismo trascendente e religioso 439
1. Il problema della modernità è un problema teologico 439
2. L immanenza: Croce e Gentile 440
3. Filosofia: la gnoseologia è la metafìsica 443
4. Il grande rifiuto dei tradimenti del messaggio di Cristo:
il cattolicesimo, il protestantesimo e le metanarrazioni 447
5. L apertura al divino e l identità di filosofìa e di religione 457
II. L uomo trasparente e il Dio senza volto: il mondo è di Satana 471
1. Metafisica e antropologia 471
2. La gnoseologia per conoscere se stessi: la coscienza 472
3. La coscienza e la libertà 476
4. Le coscienze e l immortalità 479
5. Un corpo per l uomo trasparente 483
6. Conoscibilità di Dio 490
7. La mistica razionale e i nomi del Dio senza volto 493
8. Il mondo senza Dio: un dolore apparente
che però fa soffrire 497
9. Il caso e l ignoranza invincibile 499
10. Il mondo di Satana: dualismo, pessimismo
e problema del male 499
11. La questione del male 501
12. Il male non è un vero problema 515
III. La soteriologia 517
1. Il cristianesimo e la liturgia della salvezza 517
2. Idealismo trascendente: imperfetto immanentismo 518
3. La soteriologia: le nozze, l immanenza e la trascendenza 519
4. La religione dopo il cristianesimo 522
5. Il cristianesimo stoico 536
6. La trasmutazione delle categorie cristiane 538
7. Da professore a maestro e psicopompo 544
8. Il Socrate del Novecento italiano 560
9. Il Socrate cristiano: la riduzione del cristianesimo
a gnosi e la soteriologia autoerotica 570
10. Gli allievi 584
11. De siderare: piangendo spera 590
Indice della materia 603
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INDICE
Introduzione 9
PARTE PRIMA
Torino e i maestri in persona
I. Martinetti e Torino 21
1. Unità di vita e di pensiero 21
2. Brevi cenni biografici 24
3. La Torino di fine Ottocento 27
4. La 'filosofia nazionale', la 'filosofia', il positivismo
Un primo approccio 35
II. Tre maestri filosofi 45
1. I maestri in persona e i maestri in libro 45
2. Romualdo Bobba. Religiosità e intuito primitivo 50
3. Giuseppe Allievo 52
4. Pasquale D'Ercole 64
III. Maestri letterati 79
1. Pietro Ceretti 79
2. Arturo Graf 95
3. Paolo Raffaele Troiano: un equivoco 101
PARTE SECONDA
«II sistema Sankhya», ovvero il sistema martinettiano in nuce
I. Fichte a capo di un libro sull'Oriente 111
1. L'esordio e il premio Gautieri 111
2. La fortuna di «II sistema Sankhya» 116
3. Fichte a capo d'un libro sul Samkhya o la sapienza
indiana a capo dell'interpretazione e della ricostruzione
storico teoretica della filosofia occidentale? 122
4. «Die Anweisung zum seligen Leben»:
i contenuti dell'epigrafe al Samkhya 124
II. Esame analitico di «II sistema Sankhya» 135
1. Il Samkhya e l'India: sua collocazione storica 135
6 INDICE
2. Cinque premesse o principi previ e comuni a tutti
i sistemi indiani 140
3. Il dualismo metafisico di Natura e Anima,
i due principi metafisici 153
4. Il dualismo metafìsico: secondo principio: l'Anima 165
5. La cosmologia e la zoo antropologia: generazione
dai due principi, Natura e Anima 171
6. La liberazione dal dolore 182
7. Chi è il'liberato'? 192
III. Dal Samkhya all'idealismo trascendente del Martinetti 197
1. Fichte e Samkhya a capo dell'intera opera martinettiana? 197
2. Martinetti e l'Oriente. Perché il Samkhya? 198
3. Tre conclusioni 224
PARTE TERZA
L'introduzione alla metafisica, ovvero la metafisica di Martinetti
I. Da studente a professare 233
1. Il soggiorno a Lipsia: i maestri in persona
e i maestri in libro 233
2. Il ritorno in Italia 243
3. Conclusioni operative prospettiche 255
4. L'«Introduzione alla metafisica»: un libro
carico di promesse 259
II. Continuità del sistema: prefilosofico e intuizione 265
1. Per un futuro migliore: anteporre la filosofia alle scienze 265
2. Il ruolo del prefilosofico e dell'intuizione 266
III. Continuità del sistema: centralità del senso religioso 309
1. Sotto il segno della continuità 309
2. L'ascesi erotico pratica, ovvero la ricerca della felicità 310
3. Un 'a fondo' sull'intuizione in rapporto all'induzione
e alla deduzione 316
4. L'intuizione e le sue forme come strumenti dell'ascesi 320
5. I 'Motori' del senso religioso: ragione sufficiente
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6. Senso religioso e metafisica 349
7. Il vertice del senso religioso: l'intuizione estetica,
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INDICE 7
PARTE QUARTA
II Socrate cristiano
Piero Martinetti maestro di soteriologia
I. L'idealismo trascendente e religioso 439
1. Il problema della modernità è un problema teologico 439
2. L'immanenza: Croce e Gentile 440
3. Filosofia: la gnoseologia è la metafìsica 443
4. Il grande rifiuto dei tradimenti del messaggio di Cristo:
il cattolicesimo, il protestantesimo e le metanarrazioni 447
5. L'apertura al divino e l'identità di filosofìa e di religione 457
II. L'uomo trasparente e il Dio senza volto: il mondo è di Satana 471
1. Metafisica e antropologia 471
2. La gnoseologia per conoscere se stessi: la coscienza 472
3. La coscienza e la libertà 476
4. Le coscienze e l'immortalità 479
5. Un corpo per l'uomo trasparente 483
6. Conoscibilità di Dio 490
7. La 'mistica razionale' e i nomi del 'Dio senza volto' 493
8. Il mondo senza Dio: un dolore 'apparente'
che però fa soffrire 497
9. Il caso e l'ignoranza invincibile 499
10. Il mondo di Satana: dualismo, pessimismo
e problema del male 499
11. La questione del male 501
12. Il male non è un vero problema 515
III. La soteriologia 517
1. Il cristianesimo e la liturgia della salvezza 517
2. Idealismo trascendente: imperfetto immanentismo 518
3. La soteriologia: le nozze, l'immanenza e la trascendenza 519
4. La religione dopo il cristianesimo 522
5. Il cristianesimo stoico 536
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