Franz Ungler: Zur antiken und neuzeitlichen Dialektik:
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| Sprache: | German |
| Veröffentlicht: |
Frankfurt am Main [u.a.]
Lang
2005
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| Schriftenreihe: | Wiener Arbeiten zur Philosophie
Reihe B, Beiträge zur philosophischen Forschung ; 12 |
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Inhaltsverzeichnis
Vorwort der Herausgeber.7
Danksagung.17
Die Bedeutung der bestimmten Negation in Hegels
Wissenschaft der Logik.19
Zu Fichtes Theorie des Gewissens.55
Das Wesen in der Jenaer Zeit Hegels.73
Die Dialektik der Aristotelischen Freiheitsdefinition.95
Ontotogie und Transcendentalphilosophie.105
Zum Freiheitsbegriff Hegels.117
Die Kategorie Widerspruch.135
Rezension zu Henning Ottmann: Individuum und
Gemeinschaft bei Hegel.157
Rezension zu Wolfgang Janke: Historische Dialektik.159
Rezension zu Heimo Hofmeister: Wahrheit und Glaube.163
Personenregister.167
Zur antiken Dialektik: Die Bestimmung der Freiheit durch Aristoteles enthält,
daß er einerseits die Unvergleichlichkeit menschlicher Freiheit mit entelechialer
Notwendigkeit sieht, andererseits das telos menschlicher Praxis in der eudai-
monia analog dem natürlich Seienden ansetzen möchte. So ist Aristoteles in die
Dialektik des Freiheitsbegriffes eingestiegen; allein diese ist von ihm nicht so
betrachtet worden, daß sie systematische Gestalt annehmen konnte.
Zur neuzeitlichen Dialektik: Neuzeitliche Transcendentalphilosophie hat den
im Begriff der Freiheit implizierten Anfang des philosophischen Systems als
solchen gesetzt. Das bedingt ihrer selbst bewußte Dialektik, die sieht, daß das
Prinzip des zu vermeidenden Widerspruchs den daseienden Widerspruch vor¬
aussetzt. Versuche, Freiheit als sogenannten widerspruchsfreien Begriff zu fas¬
sen, sind Bestrebungen, vor der Konkretheit ihres Begriffes in abstrakte, ideo¬
logische Vorstellungen zu flüchten.
Franz Ungler {1945-2003) war Professor am Institut für Philosophie der Univer¬
sität Wien.
Michael Höfler und Michael Wladika sind Schüler von Franz Ungler. |
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Inhaltsverzeichnis
Vorwort der Herausgeber.7
Danksagung.17
Die Bedeutung der bestimmten Negation in Hegels
Wissenschaft der Logik.19
Zu Fichtes Theorie des Gewissens.55
Das Wesen in der Jenaer Zeit Hegels.73
Die Dialektik der Aristotelischen Freiheitsdefinition.95
Ontotogie und Transcendentalphilosophie.105
Zum Freiheitsbegriff Hegels.117
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Rezension zu Henning Ottmann: Individuum und
Gemeinschaft bei Hegel.157
Rezension zu Wolfgang Janke: Historische Dialektik.159
Rezension zu Heimo Hofmeister: Wahrheit und Glaube.163
Personenregister.167
Zur antiken Dialektik: Die Bestimmung der Freiheit durch Aristoteles enthält,
daß er einerseits die Unvergleichlichkeit menschlicher Freiheit mit entelechialer
Notwendigkeit sieht, andererseits das telos menschlicher Praxis in der eudai-
monia analog dem natürlich Seienden ansetzen möchte. So ist Aristoteles in die
Dialektik des Freiheitsbegriffes eingestiegen; allein diese ist von ihm nicht so
betrachtet worden, daß sie systematische Gestalt annehmen konnte.
Zur neuzeitlichen Dialektik: Neuzeitliche Transcendentalphilosophie hat den
im Begriff der Freiheit implizierten Anfang des philosophischen Systems als
solchen gesetzt. Das bedingt ihrer selbst bewußte Dialektik, die sieht, daß das
Prinzip des zu vermeidenden Widerspruchs den daseienden Widerspruch vor¬
aussetzt. Versuche, Freiheit als sogenannten widerspruchsfreien Begriff zu fas¬
sen, sind Bestrebungen, vor der Konkretheit ihres Begriffes in abstrakte, ideo¬
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