Zungen wie Schwerter: Blasphemie in alteuropäischen Gesellschaften 1200-1650
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| Format: | Buch |
| Sprache: | German |
| Veröffentlicht: |
Konstanz
UVK
2005
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| Schriftenreihe: | Konflikte und Kultur - Historische Perspektiven
12 |
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| Online-Zugang: | Inhaltstext Inhaltsverzeichnis Rezension |
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|---|---|
| adam_text | Inhalt
I.
Forschungsansätze (9) Fragestellungen und Perspektiven (13)
A
П.
1. Definitionen (13.- Anfang 16. Jh.)......................................................21
Ein exemplarischer Zugang - Johann Geiler von Kaysersberg (21) Begriffsbestim¬
mungen und Spedes der Gotteslästerung (27)
2. Bewertungen (13.- Anfang 16. Jh.)......................................................36
Motivsuche und moralische Beurteilung (36) Exemplarische Gotteslästerer (45)
3. Entwicklungen
Kontinuität und Intensivierung (54) Ausweitung (66)
Ш.
1. Häretiker und konfessionelle Gegner (13.-17. Jh.)...........................74
Falsche Reden über Gott als Blasphemie? (74) Blasphemie-Vorwürfe gegen Häretiker im
Mittelalter (78) Blasphemie in der konfessionellen Auseinandersetzung der Frühen
Neuzeit (85)
2. Juden (13.-17. Jh.)..................................................................................95
Der Messias als Gotteslästerer (97) Die gotteslästerlichen Schriften der mittelalterlichen
Juden (99) Der Blasphemievorwurf im Spektrum antijüdischer Stereotype (103) Bele¬
bung des Blasphemie-Stereotyps in der Frühen Neuzeit (106) Zur Praxis blasphe-
mischen Schreibens und Handelns (109) Jüdische Abscheu gegen Blasphemie als christ¬
liches Vorbild (111)
IV.
1. Geburt eines Deliktes (13. Jh.)...........................................................115
Papst, Monarch, Stadt — der normative Dreiklang im 13. Jahrhundert (117) Zurück¬
haltung der kirchlichen Gerichtsbarkeit (126)
2. Offensive der Städte (14./15. Jh.).....................................................131
Zur Entwicklung der kommunalen Gesetzgebung im Mittelalter (132) Blasphemiever¬
bote als Schwörverbote (135) Peinliche Strafen, Ehrverlust und Geldbußen (139)
3. Offensive des Konfessionsstaates (16./ 17. Jh.).............................147
Die Reichsgesetzgebung (148) Konfessionelle Unterschiede und christlicher Gleichklang
(161) Sanktionsinstrumentarien und Sanktionierungspraxis (169)
4. Verfolgungsmotive..............................................................................180
Offizialdelikte als Vehikel städtischer Ordnungspolitik (180) Majestätsverbrechen (184)
Vergeltungstheologie (190)
В
V.
Der üble Schwur im Spiegel von Theologie und Recht (196) Legtime Eide und unzuläs¬
sige Schwüre (207) Christus zerstückeln - Gliederschwüre und Passions&ömmigkeit
(211) Die Bedeutung blasphemischer Schwüre und ihr sozialer Kontext (215)
VI.
VII.
Blasphemische Worte und Taten (236) Adressaten: Gott, Maria und die Anderen (244)
VIII. Gesellschaftliche Szenarien...............................................................255
Status und Geschlecht der Gotteslästerer (255) Soziale Kontexte
(266) Soziale Kontexte
Blasphemie als flexibler kommunikativet Code — ein Interpretationsvorschlag (281)
IX.
Die Seele als Lufthauch und das Paradies auf Erden (289) Jenseits von christlicher
Frömmigkeit, diesseits des modernen Atheismus (294)
X.
1. Blasphemie - Signum eines unfrommen Zeitalters........................300
2. Von Alteuropa zur Moderne..............................................................312
XI.
1. Abbildungen.........................................................................................319
2. Quellen und Literatur..........................................................................320
Danksagung...................................................................................................361
|
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Inhalt
I.
Forschungsansätze (9) Fragestellungen und Perspektiven (13)
A
П.
1. Definitionen (13.- Anfang 16. Jh.).21
Ein exemplarischer Zugang - Johann Geiler von Kaysersberg (21) Begriffsbestim¬
mungen und Spedes der Gotteslästerung (27)
2. Bewertungen (13.- Anfang 16. Jh.).36
Motivsuche und moralische Beurteilung (36) Exemplarische Gotteslästerer (45)
3. Entwicklungen
Kontinuität und Intensivierung (54) Ausweitung (66)
Ш.
1. Häretiker und konfessionelle Gegner (13.-17. Jh.).74
Falsche Reden über Gott als Blasphemie? (74) Blasphemie-Vorwürfe gegen Häretiker im
Mittelalter (78) Blasphemie in der konfessionellen Auseinandersetzung der Frühen
Neuzeit (85)
2. Juden (13.-17. Jh.).95
Der Messias als Gotteslästerer (97) Die gotteslästerlichen Schriften der mittelalterlichen
Juden (99) Der Blasphemievorwurf im Spektrum antijüdischer Stereotype (103) Bele¬
bung des Blasphemie-Stereotyps in der Frühen Neuzeit (106) Zur Praxis blasphe-
mischen Schreibens und Handelns (109) Jüdische Abscheu gegen Blasphemie als christ¬
liches Vorbild (111)
IV.
1. Geburt eines Deliktes (13. Jh.).115
Papst, Monarch, Stadt — der normative Dreiklang im 13. Jahrhundert (117) Zurück¬
haltung der kirchlichen Gerichtsbarkeit (126)
2. Offensive der Städte (14./15. Jh.).131
Zur Entwicklung der kommunalen Gesetzgebung im Mittelalter (132) Blasphemiever¬
bote als Schwörverbote (135) Peinliche Strafen, Ehrverlust und Geldbußen (139)
3. Offensive des Konfessionsstaates (16./ 17. Jh.).147
Die Reichsgesetzgebung (148) Konfessionelle Unterschiede und christlicher Gleichklang
(161) Sanktionsinstrumentarien und Sanktionierungspraxis (169)
4. Verfolgungsmotive.180
Offizialdelikte als Vehikel städtischer Ordnungspolitik (180) Majestätsverbrechen (184)
Vergeltungstheologie (190)
В
V.
Der üble Schwur im Spiegel von Theologie und Recht (196) Legtime Eide und unzuläs¬
sige Schwüre (207) Christus zerstückeln - Gliederschwüre und Passions&ömmigkeit
(211) Die Bedeutung blasphemischer Schwüre und ihr sozialer Kontext (215)
VI.
VII.
Blasphemische Worte und Taten (236) Adressaten: Gott, Maria und die Anderen (244)
VIII. Gesellschaftliche Szenarien.255
Status und Geschlecht der Gotteslästerer (255) Soziale Kontexte
(266) Soziale Kontexte
Blasphemie als flexibler kommunikativet Code — ein Interpretationsvorschlag (281)
IX.
Die Seele als Lufthauch und das Paradies auf Erden (289) Jenseits von christlicher
Frömmigkeit, diesseits des modernen Atheismus (294)
X.
1. Blasphemie - Signum eines unfrommen Zeitalters.300
2. Von Alteuropa zur Moderne.312
XI.
1. Abbildungen.319
2. Quellen und Literatur.320
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