Diakonie und Spiritualität: die Spiritualität kommunitärer Gemeinschaften als Paradigma für das diakonische Handeln der Kirche
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Format: | Abschlussarbeit Mikrofilm Buch |
Sprache: | German |
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2005
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INHALTSVERZEICHNIS
EINLEITUNG.. *
BBAHBBM
..... 8
FORSCHYOGSOEBERBLICK
B8B
.
H
15
A) DIE ENTWICKLUNG DER INSTITUTION DIAKONAEE VOM ENDE DES
ZWEITEN WELTKRIEGS BIS HEUTE
- IN GESAMTDEUTSCHER PERSPEKTIVE 26
I. DIAKONISCHES SESBSTVERSTAENDNIS IN DEN NEUEN
BUNDESLAENDERN - VOR UND NACH DER
DEUTSCHEN WIEDERVEREINIGUNG 26
1.1 ZUM SEIBSTVERSTAENDNIS BIS ZUR WIEDERVEREINIGUNG 1990 26
1.2 ZUM SELBSTVERSTAENDNIS NACH DER WIEDERVEREINIGUNG 1990 31
II. DIAKONIE ALS UNTERNEHMEN 34
11.1 EINE DARSTELLUNG DER SACHZWAENGE, DIE SEIT DEN 80ER JAHREN ZU
EINEM VERSTAENDNIS VON DIAKONIE ALS UNTERNEHMEN FUEHRTEN
- UNTER BESONDERER BERUECKSICHTIGUNG DES WERKES
VON ALFRED JAEGER 34
II.1.1 KIRCHE ALS UNTERNEHMEN 37
11.2 DIAKONIE ALS UNTERNEHMEN BEI ALFRED JAEGER 40
II.2.1 EINLEITUNG 40
11.3 CORPORATE IDENTITY UND LEITBILD-PROZESS
- ALLGEMEIN UND IM DIAKONISCHEN UNTERNEHMEN 52
11.3.1 ZSELLEITLINIEN UND LEITBILD BEI JOHANNES DEGEN... 54
11.3.2 DER LEITBILDPROZESS IN DER DIAKONIE 55
11.4 BEGRIFF UND WESEN DES QUALITAETSMANAGEMENTS.....................58
II.4.1 DAS
EFFIZIENZ-KRITERIUM...................................................59
III. WIE VERHAELT SICH DAS MODELL DLAKONIE ALS UNTERNEHMEN
ZUR THEMATIK; DIAKONIE UND SPIRITUALITAET?................... 60
III. 1 ZUR SPIRITUALITAET DES MARKETING
- VOM GLAUBEN, DER BERGE VERSETZT...................... 60
111.1.1 SPURENSUCHE IM MANAGEMENT-BEGRIFF
ANGELSAECHSISCHER PROVENIENZ *60
111.1.2 DARSTELLUNG UND DEUTUNG EINER SPIRITUALITAET DES MARKETING.62
INHALTSVERZEICHNIS
IV. DIAKONIE-SYMPOSIUNN 2004 IN BETHEL: DAVID LOHMANN
FORDERT DIE SPIRITUELLE RUECKBESINNUNG AUF KOMMUNITAERE
LEBENSFORMEN INNERHALB DER DIAKONIE.., . 67
B) AUSGEWAEHLTE KOMMUNITAETEN ALS PARADIGMA FUER DAS
DIAKOIIISCLIE HANDELN DER KIRCIIE . 71
V. DIE ARCHE-GEMEINSCHAFT ALS BEISPIEL UND
KOMPLEMERITAERE MOEGLICHKEIT DIATONISCHER EXISTENZ 71
V.L JEAN VANIER UND DIE ARCHE-BEWEGUNG ...71
V.L.L DEUTUNG DES BEGRIFFES KERNMITGIIED IN DER BEGRIFFLICHKEIT
DER ARCHE-KOMMUNITAET 75
V.L.2 DEUTUNG DES SCHIUESSELBEGRIFFES ASSISTENT IN DER
BEGRIFFIAECHKEIT DER ARCHE-GEMEINSCHAFT 76
V.2 KATHRYN SPINK : JEAN VANIER & L ARCHE;
THE VOICE OF THE POOR . 76
V.3 UEBERGREIFENDE BEOBACHTUNGEN ZUR ARCHE-BEWEGUNG 80
V.3.1 DER MIKROKOSMOS SETZT SICH NICHT ABSOLUT 82
V.4 DIE LIEBE ZUR INSTITUTIO FORDERT DEN MIKROKOSMOS AUF, DEN
MAKROKOSMOS ZU INSPIRIEREN 84
VI. DIE GABE DER BEHINDERUNG IN DER ARCHE-GEMEINSCHAFT.. 85
VL1 JEAN VANSER: JESUS, THE GIFT OF LOVE 85
VI.2 IMPULSE AUS *JESUS, THE GIFT OF LOVE 87
VI.3 VOM KUNDEN ZUM KOENIG - BEOBACHTUNGEN ZUR THEMATIK 90
11. DIE GABE DES SEGENS - SO, WIE SIE IN DER
ARCHE-GEMEINSCHAFT VERSTANDEN UND GELEBT WIRD 92
VII. 1 DARSTELLUNG DER GABE DER SCHWAECHE UND DER GABE DER
ARMUT, WIE SIE SICH AUF DEM HINTERGRUND DER VITA COMMUNIS
DER ARCHE DEUTEN LASSEN 92
VII.2 PROBLEMANZEIGE ZU DIKTION UND ERWARTUNG HINSICHTLICH DER
GABE DES
SEGENS............................................................93
VII.2.1 SEGEN, HEIL UND HEILUNG HABEN IHREN BEZEICHNETEN ORT
IN EINER DIAKONISCHEN VITA-COMMUNIS..............................95
VII.2.2 DIE SEGENS-VERGABE IN DER GEMEINSCHAFT
GESCHIEHT IN GEGENSEITIGKEIT 97
VIII. DIE GABE DER STABISITAS . 99
3
INHALTSVERZEICHNIS
VIII. 1 DIE VERORTUNG DER VITA COMMUNIS IST IM FOYER BEZEICHNET ..99
VIII.2 DER WOHNORT GOTTES IM WOHNORT DER MENSCHEN :
FOYER UND TABERNAKEL 100
VIIL2.1 DIE GABE DER STABILITAS UND DIE GEFEIERTE ZEIT 100
VIII.2.2 DIE GABE DER STABILITAS UND DIE EUCHARISTIE-FEIER 101
VIII.3 LITURGISCHE STABISITAS UND STABILITAET DES ORTES 103
VIII.4 ZUR VER-GABE DER STABILITAS.. 105
VIII.4.1 DER ASSISTENT GIBT DIE GABE DER STABILITAS 105
VIII.4.2 DAS KERNMITGLIED GIBT DIE GABE DER STABILITAS 107
VIII.5 DIE GABE DER STABILITAS ALS DENK- UND HANDLUNGSIMPULS
FUER DIE INSTITUTION DIAKONIE 108
IX. KORTTEXTERWEITERUNG UND EKKLESAEOLOGISCHE
LOKALISIERUNG : NIEFIT GEGENUTOPIE,
SONDERN FERMENT DES AUFBRUCHS...,..,.,,...,. 110
IX. 1 GRUNDSAETZLICHES.... 110
IX.2 ZUR ROLLE DER BASISGEMEINSCHAFTEN UND KOMMUNITAETEN
IM WERK VON ULRICH DUCHROW 112
IX.3 *ALTERNATIVEN ZUR KAPITALISTISCHEN WELTWIRTSCHAFT. BIBLISCHE
ERINNERUNG UND POLITISCHE ANSAETZE ZUR UEBERWINDUNG EINER
LEBENSBEDROHENDEN OEKONOMIE. 115
IX.4 DIE KOMMUNITAET LA POUDRIERE IN BRUESSEL 118
IX.4.1 DARSTELLUNG DER LEBENSGEMEINSCHAFT 118
IX.4.2 DIE OBJECTIFS, DIE FUER ALLES KOMMUNITAERE LEBEN VON
BEDEUTUNG SEIN KOENNEN 119
IX.5 KONKRETION : DIE DIAKONISCHEN HAUSGEMEINSCHAFTEN E.V.
IN HEIDELBERG 125
C) VERTIEFUNG* DREI THEOLOGISCHE ANSAETZE^ DREI GABEN ...... 130
X* HENRI NOYWEN YRTES DIE GABE DLER BEHINDERUNG *** 130
X.L EINLEITENDE BEMERKUNGEN ZUR VITA VON HENRI NOUWEN.......... 130
X,2 HENRI NOUWEN ENTDECKT DIE GABE DER BEHINDERUNG IN
ADAM ARNETT 132
INHALTSVERZEICHNIS
XX MANFRED JOSUTTIS UND DIE GABE DES SEGENS 135
XL1 EINLEITENDE BEMERKUNGEN ZUR VITA VON MANFRED JOSUTTIS 135
XI.1.1 ZUR RELIGIONSPHAENOMENOLOGISCHEN PHASE IM WERK VON
MANFRED JOSUTTIS 135
XL2 *SEGENSKRAEFTE 138
XI.3 FOLGERUNGEN FUER DIE DIAKONIE 141
XL4 VOM *THEOLOGEN ZUM GEISTLICHEN - VON DER
SERVICE-LEISTUNG ZUM BEVOLLMAECHTIGTEN ZEUGNIS 144
XI.5 ULRICH BACHS ANSATZ ALS KORRIGIERENDER UND
ERGAENZENDER KONTRAPUNKT 147
XI.6 KRITISCHE ANMERKUNGEN ZUM JOSUTTIS SEHEN KONZEPT 149
XI.7 KONSEQUENZEN - FORMULIERUNG IN THESEN 151
XI.7.1 KONSEQUENZEN FUER DEN BEVOLLMAECHTIGTEN ZEUGEN 153
XII. FULBERT STEFFENSKY UND DIE GABE DER STABILITAS 154
XII. 1 EINLEITENDE BEMERKUNGEN ZUR VITA VON STEFFENSKY 154
XII.2 *WAS IST LITURGISCHE AUTHENTIZITAET? 156
XII.3 DIE GABE DER STABIIITAS - LITURGISCHES LEBEN UND
DIAKONISCHER LEBENSRAUM 159
XII.3.1 DIE SPIRITUALITAET IM DIAKONISCHEN ALLTAG 160
XII.4 CONCLUSIO 163
D) DER GLAUBE SUCHT SEINE GESTALT
- VERORTONG UND BEGEHYNG....................... 164
XIII. VOM BEGELIEO DES ORTES...........................................
164
XIILL BIBLISCH-THEOLOGISCHE ERHEBUNGEN ZUR KATEGORIE ORT 164
XIII. 1.1 DER MENSCH SONDERT DEN ORT AUS, UM IHN ZU BEGEHEN,... 166
XIII.2 ZUM STELLENWERT DES SAKRAIEN ORTES BEI HENRI NOUWEN..... 167
XIII.2,1 WIE NOUWEN S LEHRE VON DER SEELSORGE ALS
GASTFREUNDSCHAFT DEM DIAKONISCHEN ALLTAG
IMPULSE GEBEN KANN ...... 169
XIII.3 ZUM HEILIGEN ORT BEI MANFRED JOSUTTIS, 171
XIII.3.1 DIE AUFGABE DES RAUMES IN EIGENER STELLUNGNAHME 173
XIII.3.2 ZUR KATEGORIE ORT IN *SEGENSKRAEFTE
11
174
5
INHALTSVERZEICHNIS
XIII.3.3 REFORMATORISCHE KRITIK 176
XIIL3.4 DIE MODIFIZIERTE, KRITISCHE REZEPTION DER ERKENNTNISSE
VON JOSUTTIS UND IHRE VERWERTBARKEIT FUER EINE
SPIRITUALITAET DES DIAKONISCHEN AUETAGS. 178
XIII.4 RAUMGESTALTUNG UND ORTSBEGEHUNG ALS GRUNDKATEGORIEN
DIAKONISCHER KONZEPTION. PRAKTISCHE SCHRITTE IM ANSCHLUSS
AN STEFFENSKY 183
XIII.4.1 DAS FEIERNDE BEGEHEN DES ORTES 188
XIII.5 ZUSAMMENFASSENDE REZEPTION DER
DREI THEOLOGISCHEN MODELLE 189
XIIL5.1 MANFRED JOSUTTIS LAEDT EIN ZU
HEILIGENDER RAUM-AUSSONDERUNG: 190
XIII.5.2 HENRI NOUWEN SIEHT DIE WURZEL DER GESTALTUNG IM
SAKRAMENTALEN NUCLEUS: 191
XIII.5.3 FULBERT STEFFENSKY SUCHT NACH GLAUBEN
VERGEGENWAERTIGENDER FORM: 191
XIV. VON DER FEIER DER ZEIT.. 192
XIV. 1 RELEVANZ DES BIBLISCHEN BEGRIFFES VON ZEIT - UND SEINER
BEGEHUNG - FUER DEN FORTGANG DER VORLIEGENDEN ARBEIT 192
XIV. 1.1 ALTES TESTAMENT 192
XIV. 1.2 NEUES TESTAMENT 194
XIV.2 HENRI NOUWEN ZUR FEIER DER ZEIT 195
XIV.2.1 EINE UEBERGREIFENDE SCHAU VON KONTEMPLATIVER EXISTENZ -
MIT ANWEISUNG ZUR EXERZITIE - IM WERK VON HENRI NOUWEN
BLEIBT UNVOLLSTAENDIG UND LAEDT ZU AUSDEUTUNG UND
FORTENTWICKLUNG EIN 198
XIV.2.2 OPUS DEI UND LABOR MANUUM HABEN GLEICHES GEWICHT.... 199
XIV.3 DIE BEGRIFFE ZEIT UND ZEIT-RAUM BEI MANFRED JOSUTTIS ....... 201
XIV.3.1 KRITIK: DAS RITUAL HAT KEINEN WERKCHARAKTER 204
XIV.3.2 FOLGERUNGEN FUER DAS ZEIT-RITUAL AIS WIEDERGEWONNENE
DIATONISCHE KERNKOMPETENZ 207
XIV.4 DAS BE-GEHEN UND DIE FEIER DER ZEIT BEI
FUIBERT STEFFENSKY
.......................................................209
XIV.4.1 FULBERT STEFFENSKY IN DER TRADITION DES
BENEDIKT VON NURSIA.............. ..213
XIV.4.2 DIE REGULA IST WEDER BIBLISCHE SATZUNG NOCH GESETZ 216
XIV.4.3 DIE REGULA DER WIEDERKEHR TEILT SICH DEM
ALLERSCHWAECHSTEN MIT 217
6
INHALTSVERZEICHNIS
XIV.5 FOLGERUNGEN 219
XIV.5.1 FEIER-ZEIT NACH DEM ALTEN TESTAMENT :
DER EINZELNE IN DER HEILSGESCHICHTE GOTTES 219
XIV.5.2 FEIER-ZEIT NACH DEM NEUEN TESTAMENT : DER CHRISTUS
PRAESENS SETZT DIE KAIROI UNSERER LEBENSZEIT 220
XIV.5.3 FEIER ZEIT NACH DEM ANSATZ VON HENRI NOUWEN :
DIE ARBEIT DES GEBETES 220
XIV.5.4 FEIER-ZEIT NACH DEM ANSATZ VON MANFRED JOSUTTIS :
DIE HEILIGE ZEIT INSPIRIERT DIE PROFANE ZEIT 221
XIV.5.5 FEIER-ZEIT NACH DEM ANSATZ VON FULBERT STEFFENSKY :
DER HEILSAME RHYTHMUS STIFTET GEBORGENHEIT 222
E) KRITIK - VERAENDERUNG - ERNEUERUNG 224
XV. DIAKONIE 2010 .,* 224
XV.I KRITISCHE ANMERKUNGEN ZUM UNTERNEHMERISCHEN MODELL
DIAKONISCHER ARBEIT NACH JAEGER 224
XV.2 KRITISCHE ANMERKUNGEN ZUM LEITBILDPROZESS 229
XV.3 EINE KRITISCHE GEGENUEBERSTELLUNG DER BEIDEN BEGRIFFE
FRUCHT UND EFFIZIENZ - UNTER BERUECKSICHTIGUNG DER
VERWENDUNG DES FRUCHT-BEGRIFFES IM WERK VON
HENRI NOUWEN 234
XV.3.1 ZUR BEDEUTUNG VON FRUCHT IM GESAMTWERK
HENRI NOUWENS 235
XV.3.2 KRITISCHE ANMERKUNGEN ZU FRUCHT UND EFFIZIENZ 237
XV.3.3 ACTIO - IMITATIO - FRUCHT - EFFIZIENZ,.,, 239
XV.4 DIAKONIE 2010 - EIN AUSBLICK,
INSPIRIERT VON DAVID LOHMANN....................... .............244
XV.4.1 KIRCHE ALS INSTITUTIO IM GESPRAECH MIT DER COMMUNITAS .... 244
XV,4.2 CHANCEN DER SPIRITUELLEN NEUBESINNUNG INNERHALB DER
UNTERNEHMERISCHEN DIAKONIE SELBST........................ 247
XV.4.3 DIE KONKRETE UMSETZUNG: DIALOG UND
GEMEINSAME WEGE VON INSTITUTIO UND COMMUNITAS ......... 248
XVI. ABSCTIFLESSENCFE
THESEN:............,............................... 250
LITERATURVERZEICHNIS
B8SBBBB!
.
SSBBAAAASABEB
...... ** 257
THEOLOGISCHE ZEITSCHRIFTEN, MONATSSCHRIFTEN, LEXIKA,
EDITIONEN ETC 271
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