Amor und Psyche: die Erfindung eines Mythos in Kunst, Wissenschaft und Alltagskultur (1765 - 1840)
Gespeichert in:
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| Format: | Abschlussarbeit Buch |
| Sprache: | German |
| Veröffentlicht: |
München [u.a.]
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2006
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| Schriftenreihe: | Kunstwissenschaftliche Studien
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Inhalt
EINLEITUNG
Amor und Psyche als Schwellentext . 7
VORÜBERLEGUNGEN
Forschungsstand und methodisches Vorgehen . 15
1. Quellenlage und Forschungsstand zur Amor und Psyche-Rezeption in Text und Bild. 15
2. Methodische Vorüberlegungen mit Blumenbergs Arbeit am Mythos. 24
1. KAPITEL
Das Amor «Wi/T^i-Af-Gesellschartsspiel
Dialogische Aneignungen über Gemmenkunde, Brief und Kasualpoesie. 31
1. Antike Gemmen und anakreontisches Maskenspiel . 31
(Motz, Gleim — Jacobi — Karsch, Jacobi — La
2.
(Wieland-La
3. Empfindsame Paarungsspiele der »Gemeinschaft der Heiligen« . 45
(Merck/Herder/Goethe — Flachsland)
FARBTAFELN. 57
EXKURS
Zur Überlieferung von Amor und Psyche
Die heterogenen antiken Bild- und Textdokumente und ihre Revision in der Renaissance. 65
1. Die bildnerische Erfindung des Paares in der griechisch-römischen Antike . 65
2. Apuleius' erzählerische Innovation . 85
3. Christliche und neuplatonische Allegoresen von Sündenfall und Seelenaufschwung . 91
4. Die Erarbeitung einer apuleischen Ikonographie in der Renaissance . 95
2. KAPITEL
Mythologisierung
(Re-)
1. Literarische Aktualisierung und Domestizierung der antiken Überlieferung .103
(Rode, H. A. Schulze, Lincker, Nauwerck, Winterling, Elster, Kosegarten, E. Schulze, Schutt, Clodius)
2. Die altertumswissenschaftliche Debatte um christliche Seelenmystik und antike Mysterien. 119
(Montfaucon, Lessing, Herder, Zoega,
Paldamus, Jahn, Carus, Bachofen)
INHALT
3. KAPITEL
Allegorisierung — Symbolisierung — Psychologisierung
Die Konturierung der weiblichen Seele in Bild und Bildungserzählung.139
1. Die elysische Psyche: Elegische Entwürfe in Gartenkunst, Lyrik und Malerei .142
(Kauffmann, Hetsch, Hartmann,
2. Psyche als Romanheldin:
(Goethe, La Fontaine, S. E. Prasch / J. L. Prasch)
3. Die plastische Psyche: Die Verkörperung des Unkörperlichen.169
(Canova,
4. Die Psyche-Attitüde: Plastik und weibliche Bildungserzählung.195
(Brun,
4. KAPITEL
Das neue Paar: Psyche und Pygmalion
Kunsttheoretische Selbstreflexion in Programmbild und Kunst-Prosa .205
1. Arabeske Programmbilder von der Ordnung der Geschlechter in der Kunst .206
(J.H.W. Tischbein, Runge, Duttenhofer)
2. Pygmalionische Adoleszenzkrisen .217
(A. v. Arnim, Brunnow)
3. Die schwebende Psyche als Leitfigur weiblicher Autorschaft .226
(B. v. Arnim, Hahn-Hahn)
SCHLUSS.235
Anmerkungen.237
Literaturverzeichnis .301
Abbildungsnachweis.325
Personenregister. 331
DANK .336
Der Mythos von Amor und Psyche ist eine junge Errungenschaft, die vor
etwa 250 Jahren aus disparatem antiken Material erarbeitet wurde.
Die besondere Konstellation der hellenistisch-römischen Amor und Psyche-
Überlieferung gründet in der Differenz von Bild- und Textstrang: Unver¬
mittelt nebeneinander stehen einerseits die dekorative Kleinkunst mit den
tändelnden Kindern und andererseits die Romaneinlage aus Apuleius' Meta¬
morphosen, die deren Erwachsenwerden erzählt. Im ausgehenden 18. Jahr¬
hundert formierte sich eine europäische Amor und Psjycie-Konjunktur in
Kunst, Wissenschaft und Alltagskultur, die die Kluft zwischen Text und
Bild zu schließen versuchte. Diese zunächst von geselligen Aneignungsformen
der Antike initiierte, übergreifende Arbeit am Mythos reagierte auf die immer
diffuser werdenden Vorstellungen von der menschlichen Psyche und speiste
sich aus dem modernen Erkenntnisinteresse an der Pubertät als einer eigenen
Lebensphase. Unter diesen Vorzeichen wurde von der fragmentarischen
antiken Überlieferung auf einen geheimen Mysterienkult um Liebe und
Jugend geschlossen.
Kunst und Literatur kam nun die Aufgabe zu, einen verlorenen Urmythos
zu (re-)konstruieren. Angesichts der bildreichen Amor und Psyche-Tradition
in Rom entstanden dort vieldiskutierte Entwürfe wie die empfindsamen
Bilder von Angelika Kauffmann, der Amor und Psyche -Wettstreit von Antonio
Canova
und
Bertel
Thorvaldsen oder Christian Daniel Rauchs Porträt
der elfjährigen Adelheid von Humboldt als Psyche. Auch die literarischen
Aneignungen von Johann Wolfgang Goethe, Friederike
Brun,
Achim und
Bettine von Arnim sowie von zahlreichen heute vergessenen Autorinnen und
Autoren setzten sich mit den neuen Bildwerken auseinander und mündeten
schließlich in die Debatte, ob Psyche sprachlichen oder bildlichen Ursprungs,
ob sie Allegorie oder Symbol sei. |
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