Bildung und Lebenspraxis: anthropologische Studien zur Bildungstheorie
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| Veröffentlicht: |
Würzburg
Ergon-Verl.
2005
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| adam_text | INHALT EINLEITUNG: DIE KOMPLEMENTARITAET VON BILDUNG UND LEBENSPRAXIS 7
1. ZUR ERFAHRUNG DER LEBENSPRAXIS IN MEDIATISIERTEN WELTEN 13 1.1.
ERZIEHUNG IN DER *SENSATIONSGESELLSCHAFT 0 13 1.2. DIE GEWALT DER
GESCHWINDIGKEIT 15 1.3. AUSWEGE AUS DEM *KRIEG DER BILDER 19 2. DIE
ANTHROPOLOGISCHE BEDEUTUNG DER AUFMERKSAMKEIT 25 2.1. GESPANNTE
AUFMERKSAMKEIT 25 2.2. AUFMERKSAMKEIT UND VIGILANZ 26 2.3. FORMEN DER
AUFMERKSAMKEIT 31 2.4. DER SINN DER AUFMERKSAMKEIT 34 2.5. DIE
HINWENDUNG ZU DEN DINGEN 36 3. HOEREN UND SEHEN 41 3.1. DIE SICHTUNG DER
DINGE 41 3.2. WER NICHT HOEREN WILL, MUSS FUEHLEN 44 3.3. GESICHT UND
GEHOER: ZUR HERMENEUTISCHEN LOGIK VON HANS LIPPS ....47 3.4. GESCHICHTEN,
GESPRAECHE UND MUSIK 50 3.5. VORAUSSETZUNGEN DES HOERENKOENNENS 54 3.6.
AUS- AE BLICKE 56 4. WISSEN UND INFORMATION 59 4.1. WISSENSKRITIK 59
4.2. DIE BEDEUTUNG DES WISSENS - ZUR THEORIE DER WISSENSGESELLSCHAFT 61
4.3. GEDAECHTNIS UND ERINNERUNG - GRUNDFORMEN DER MEMORIA-METAPHORIK.,65
4.4. ORIENTIERENDES UND EXEMPLARISCHES LEHREN 68 4.5. DIE PLURALITAET DER
WISSENSFORMEN 72 5. PAEDAGOGISCHE RAEUME ALS ORDNUNGSRAEUME 77 5.1. ZUR
INTERPRETATION PAEDAGOGISCHER RAEUME 77 5.2. BEISPIELE PAEDAGOGISCHER
ORDNUNGSVISIONEN 81 5.2.1. DER GARTEN 81 5.2.2. HAUS UND HEIM 83 5.2.3.
WERKSTAETTEN 84 5.3. ORDNUNG, GEWOHNHEIT UND HABITUS 86 5.4. GRENZEN DES
PAEDAGOGISCHEN RAUMES 88 6. DIE REFORMPAEDAGOGISCHE BILDUNGSKRITIK UND DER
MYTHOS DES KINDES 95 6.1. ZUR POTENTIALITAET UND AKTUALITAET DES MYTHOS*
95 6.2. DAS MESSIANISCHE KIND 98 6.3. ALTE UND NEUE ANTHROPOLOGISCHE
ENTWUERFE 102 6.4. DIE *VERSCHIEDENHEIT DER KOEPFE 105 7. ANFAENGE
PHILOSOPHISCHEN DENKENS 109 7.1. PHYSIK UND NATURPHILOSOPHIE 109 7.2.
THAUMAZEIN UND THEORIA 111 7.3. WELTDEUTUNG UND KULTUR 113 7.4. LOGOS
UND DIALOG 116 8. LOB DER LANGSAMKEIT? 121 VEROEFFENTLICHUNGSNACHWEISE
131 LITERATURVERZEICHNIS 133
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